💥 La REVOLUCIÓN FRANCESA en 14 minutos

La Revolución Francesa fue el cambio

político-social más importante que se

produjo en Europa a finales del siglo

XVII. Fue un periodo violento en el que

se derrocó el antiguo régimen para

acabar instaurándose un nuevo régimen

donde la burguesía, apoyada en ocasiones

por las masas populares, se convirtió en

la fuerza política dominante. Veamos los

detonantes que iniciaron esta

revolución. Siglo XVII, nos hallamos en

Francia. La corriente de pensamiento

vigente es el pensamiento ilustrado. Las

ideas de gente como Volter, Rousseau,

Montesquier han hecho mella en la

sociedad. Sostenían que el conocimiento

humano podía combatir la ignorancia, la

superstición y la tiranía para construir

un mundo mejor. Este tipo de pensamiento

se expandió a través de reuniones

realizadas en casas de gente adinerada,

en las que participaban intelectuales y

se hablaba de filosofía, política y

literatura. Se leía la Enciclopedia, una

iniciativa de Diderotti Dalbert que

contó en sus sucesivas publicaciones con

numerosos colaboradores que escribieron

miles de artículos para dejar plasmado

el pensamiento ilustrado. La

enciclopedia contribuyó al descrédito

del sistema. Una sociedad culta que

piensa por sí misma era la mejor manera

de asegurar el fin del antiguo régimen.

Los principios basados en la razón, la

igualdad y la libertad estaban presentes

en la mentalidad de los franceses. No

solo de los franceses. Las ideas

ilustradas se habían extendido por

Europa y sus colonias. Al otro lado del

océano, la ilustración había servido de

impulso para que un 4 de julio de

1776 las 13 colonias norteamericanas

consiguieran su independencia. Francia

se hallaba bajo el dominio de una

monarquía absolutista. Reinaba por

entonces Luis X, que estaba casado con

María Antonieta. El poder del rey de la

nobleza eran la base de este régimen. El

estado se encontraba en una situación

económica bastante precaria. Los gastos

militares y las malas cosechas crearon

una gravísima situación social. El

pueblo pasaba hambre mientras el lujo y

el despilfarro del rey y la nobleza

continuaban como si nada, endeudando más

las arcas del estado. La mentalidad

ilustrada más el descontento social

provocaron el caldo de cultivo perfecto

para que estallara la revolución. Pero

antes vamos a ver cómo estaba dividida

la sociedad francesa. La sociedad estaba

compuesta por tres sectores sociales

llamados estados. El primer estado era

la iglesia. No pagaba impuestos. recibía

de los campesinos el diezmo, es decir,

la décima parte del producto de sus

cosechas. Solo la iglesia podía

legalizar casamientos, nacimientos y

defunciones, y la educación estaba en

sus manos. El segundo estado lo componía

la nobleza, Dueños de las Tierras. La

nobleza tampoco pagaba impuestos. Los

campesinos les pagaban un tributo y solo

podían venderles sus cosechas a ellos.

Era una casta encerrada en sí misma. El

primer estado y el segundo estado, es

decir, el clero y la nobleza, sumaban un

3% de la población. El tercer estado

comprendía el 97% de la población

restante y su composición era muy

variada. Por un lado estaba la

burguesía, formada por los ricos

comerciantes y banqueros, los

profesionales liberales, médicos,

abogados, también por artesanos y

pequeños comerciantes. Por otra parte,

existían campesinos libres, pequeños

propietarios, arrendatarios y

jornaleros. El tercer estado carecía de

poder y decisión política, pero pagaba

todos los impuestos, hacía los peores

trabajos y no tenía ningún derecho. La

burguesía necesitaba tener acceso al

poder y manejar un estado centralizado

que protegiera e impulsara sus

actividades económicas, tal como venía

ocurriendo en Inglaterra. Pero volvamos

a París. Cuando la precariedad provocó

revueltas, la gente fue a quejarse a

Versalles del hambre que pasaba.

Entonces corrió el rumor de que la reina

muy altanera pronunció la frase, "Pues

que coman pasteles", algo así trascendió

y resultó bastante provocador. Para

levantar el grave déficit

presupuestario, el rey tuvo que declarar

al Estado en bancarrota y convocar en

178 los estados generales, un parlamento

medieval que se había convocado por

última vez 174 años antes, una asamblea

donde los diputados de la nobleza, del

clero y del pueblo se reúnen. Estuvieron

presentes unos 100 diputados. La mitad

representaba los dos primeros estados y

la otra mitad representaba al tercer

estado que había conseguido duplicar su

representación. La sesión inaugural fue

presidida por el rey Luis X. La nobleza

y el clero reclamaban el voto por

estamento que les aseguraba la mayoría

sin necesidad de lograr un consenso. El

tercer estado pedía el voto por cabeza,

que permitía más igualdad en la

votación. Ante la negativa de los dos

primeros estados y el consecuente

bloqueo de toda votación, el tercer

estado invitó a que diputados sueltos de

la nobleza y del clero se unieran a

ellos. Dos nobles y 149 miembros del

clero lo hicieron. Ante este acto

revolucionario, el rey Luis XV mandó

cerrar la sala y prohibió su entrada a

los representantes del tercer estado.

Los diputados del tercer estado entonces

deciden constituirse en una nueva

asamblea y ser los verdaderos

representantes del pueblo de Francia.

Encontraron otro lugar de reunión, la

sala del juego de pelota de Versalles.

Esta asamblea tomó el nombre de Asamblea

Nacional, prometiendo permanecer unidos

hasta dar una Constitución a Francia. El

rey intentó la disolución de la

asamblea. El diputado Mirabó entonces

pronunció la célebre frase: "Estamos

aquí por la voluntad del pueblo y solo

saldremos por la fuerza de las

bayonetas". El 14 de julio, el pueblo de

París respaldó en las calles a sus

representantes y ante el temor de que

las tropas reales los detuvieran,

asaltaron la fortaleza de la Bastilla,

símbolo del absolutismo monárquico, pero

también punto estratégico del plan de

represión de Luis X, pues sus cañones

apuntaban a los barrios obreros. Tras 4

horas de combate, los insurgentes

tomaron la prisión. Retornando al

ayuntamiento, la multitud acusó al

gobernador de la prisión de traición. Le

apuñalaron y recibió un balazo que lo

mató. Su cabeza fue cortada y exhibida

en la ciudad, clavada en una pica,

naciendo desde entonces la costumbre de

pasear en una pica las cabezas de los

decapitados, algo que se volvió muy

común durante la revolución. La toma de

la Bastilla dio a los radicales y al

pueblo de París mucha confianza en sí

mismos, lo que tuvo su expresión en la

prensa. Jean Paul Marat, un médico que

fundó un periódico de enorme éxito, se

convirtió en la voz de la revolución y

en una especie de líder del proletariado

con su continua hostigación a los ricos.

El rey acabó cediendo e invitó a la

nobleza y al clero a que se unieran a la

nueva Asamblea Nacional. La Asamblea

adoptó el nombre de Asamblea

Constituyente. Entre las labores que

llevaría a cabo la Asamblea

Constituyente destacan la aprobación de

la declaración de los derechos del

hombre y del ciudadano, la supresión del

feudalismo, la apropiación de los bienes

de la Iglesia, la Constitución Civil del

clero, la libertad de prensa y, por

supuesto, la redacción de una

Constitución. En esta asamblea se

sentaban a la derecha los que defendían

una monarquía parlamentaria. A la

izquierda, partidarios de una república,

se sentaban los que representaban los

intereses de las clases medias y

populares. Así nace la definición

ideológica del concepto entre ser de

derechas o de izquierdas. A finales del

mes de septiembre de

1789, en París circulaba el rumor de que

el rey estaba formando sus tropas y los

periodistas con marata la cabeza

azuzaron a la gente con el fin de que

reaccionase. La gente marchó a

Versalles, acampó, organizó revueltas a

las afueras de palacio e incluso un

grupo de mujeres entró en palacio y

decapitó a miembros de la Guardia Real.

Después exigieron al rey que trasladara

su residencia de Versalles a París y así

lo hizo. Una gran multitud desfiló a

París y el rey tuvo que alojarse en el

Palacio de las Tullerías. Era una manera

de tenerle más controlado y poder

someterlo a la voluntad

popular. La Asamblea Constituyente, que

trasladó también su cámara a París,

consigue aprobar la Constitución en

1791. Francia funcionaría como una

monarquía constitucional. La

Constitución establece que la soberanía

reside en la nación y ya no en el rey.

Al rey no le queda otra que aceptar la

Constitución. Con su poder enormemente

debilitado, el rey empieza a pergeñar un

plan para recuperar su poder. Sabe que

solo puede hacer esto con la ayuda de un

ejército extranjero. Su plan es escapar

de las tullerías para alcanzar la

frontera más cercana.

El rey y la reina se disfrazan de

criados y escapan durante la noche.

Cuando están a punto de alcanzar la

frontera con Austria, su plan fracasa,

les descubren y les apresan. En este

momento, el Dr. Guillotong había

propuesto un sofisticado método de

decapitación que presenta a la asamblea.

El periodista Marat, entusiasmado con

este artefacto, apoda al aparato

Guillotina. acabará teniendo un papel

muy

importante con los reyes presos y por

miedo a un ataque inminente, la Asamblea

se anticipa y declara la guerra a

Austria, el país de la familia de María

Antonieta. Pronto, Prusia se une a

Austria. El 10 de agosto de 1792, las

masas asaltaron el Palacio de las

Astullerías y la Asamblea Legislativa

suspendió las funciones constitucionales

al rey. La Asamblea acabó convocando

elecciones con el objetivo de configurar

por sufragio universal un nuevo

parlamento que recibiría el nombre de

Convención Nacional. Aumentaba la

tensión política y social en Francia y

además se encontraba en guerra e iba

cediendo territorios ante sus enemigos.

El nuevo parlamento elegido, compuesto

fundamentalmente por los jacobinos con

robespierra a la cabeza y los girondinos

de corte más moderado deciden abolir la

monarquía y proclamar la república.

Abren un juicio al rey por traición que

finalmente es condenado a muerte. Muere

ejecutado en la guillotina. La reina

María Antonieta acabaría corriendo la

misma suerte y sería ejecutada más

adelante. La revolución se había

radicalizado. Durante este periodo se

produjo el ajuste de cuentas entre los

jacobinos radicales y los girondinos

moderados. El sanguinario Marat arremete

en su periódico contra los moderados y

publica listas de supuestos traidores a

la revolución. Esto acabaría con Marat

asesinado mientras se daba un baño en su

casa. La consecuencia, Marat se

convirtió en un mártir, en una leyenda

de los

radicales. La Convención Nacional

redactó una nueva Constitución. Creó

también un nuevo calendario, según el

cual el año 1792 se convertiría en el

año uno de su nueva

era. Cambiaron los nombres de los meses,

floreal, brumario, germinal. Se quitó la

semana con el fin de suprimir las

connotaciones religiosas del domingo y

cada mes se dividiría en tres periodos

de 10 días.

Los grandes oradores Robespier y Dantón

son las figuras revolucionarias que

cobraron más protagonismo en este

momento. El poder legislativo de la

nueva república estuvo a cargo de la

convención, mientras que el poder

ejecutivo recayó sobre un órgano de

nueva creación, el comité de salvación

pública, con el fin de salvaguardar la

República. Este órgano cayó bajo el

mando del jacobino Robespier. Los

jacobinos desataron lo que se denominó

el reinado del terror entre 1793 y

1794, una especie de dictadura jacobina.

El experimento republicano francés acabó

evolucionando en un régimen terrorista.

Entre 10,000 y 40,000 personas fueron

guillotinadas ante acusaciones de

actividades

contrarevolucionarias. Los inclementes

responsables del terror sirvieron mal a

los ideales que decían defender.

Sacerdotes y miembros de la nobleza

fueron guillotinados.

Mientras tanto, en la guerra en la

frontera, un joven general está

comenzando a ganar algunas batallas para

la República Francesa. Se llama Napoleón

Bonaparte, pero en el interior, una

rebelión que llegó a convertirse en una

verdadera guerra civil enfrentó a los

partidarios de la Revolución Francesa y

a los

contrarevolucionarios. Se denominó la

guerra de la Bendé.

La locura colectiva hizo que los propios

líderes revolucionarios corrieran la

misma suerte al ser acusados y

condenados por celos de sus rivales o

por aspirar a una dictadura personal.

Robespier propone más terror como un

camino hacia la virtud. Dantón, sin

embargo, cree que es el momento de

acabar con el terror. Consecuencia,

Yotinan a Dantón. Aumenta el número de

ejecuciones, lo que se conoce como el

gran terror. La locura de Robespier solo

podía acabar de una manera con su cabeza

cortada en la guillotina. Con la caída

de Robespier acabó el terror, pero no la

revolución. Finalmente, en un intento de

moderación, en 1795 se promulgó la nueva

Constitución del año 3, que había

elaborado y aprobado la convención

durante los meses anteriores. Se trataba

de una Constitución muy diferente a la

de 1793 y, en esencia volvía a los

principios de la Constitución monárquica

de 1791.

Las dos novedades principales que

presentaba era que el poder legislativo

estaba compuesto por dos cámaras,

siguiendo el modelo británico y que el

ejecutivo estaba integrado por cinco

personas que formarían el directorio, el

nombre con el que acabaría conociéndose

al nuevo régimen republicano. El

directorio es una fase entre 1795 y

1799 de carácter más moderado. Este

periodo está caracterizado por la

disensión entre los directores y una

grave crisis económica. Napoleón

Bonaparte, retornado de su campaña en

Egipto, encontró la motivación para dar

en

1799 un golpe de estado, el del 18 de

Brumario. Se hizo proclamar primer

cónsul de la República. Comienza la fase

política del consulado. En esta etapa

consiguió restablecer el orden interno

con gran apoyo del pueblo francés. La

economía volvería a crecer. En 1804

vuelve a dar golpe de Timón mediante un

plebiscito y Napoleón se proclama

emperador. Para muchos historiadores,

aquí acabó la revolución, pero el grito

de la revolución aún pervive hoy en día

en todas partes: libertad, igualdad y

fraternidad. Estas palabras cambiaron la

historia de Occidente para siempre.

[Música]