الحقني قبل كتب الكتاب | اللقاء الثامن
بسم الله الحمد لله والصلاه والسلام على
رسول الله عم ناخذ فوائد اللقاء الماضي
اللي هي الحياه الطيبه لازم تكون هي الهدف
الاساسي اي وكثير مغوطه
>> هي مش الهدف هي الثمره دير بالك الثمره
>> الحياه الطيبه ليست هدفا وانما ثمره من
عمل صالحا من ذكر او انثى وهو من
الهدف الاكبر الطموح الاكبر كيف اكون اعبد
لله في العبوديه اترقى فيها الثمار احد
الثمار حياه ايش
>> مطمئنه
>> طيبه ومطمئنه مره واحده
>> دفعه واحده خلال طب خمس سنين
>> طب 10 بعرف يمكن 50 ما بعرف وما في حياه
طيبه مره واحده ولا في حياه مطمئنه مره
واحده
الطمانينه والسكن والحياه الطيبه بتاتي
بالتدريج ولا مره
>> واحدهج
>> تدريج بحسب نضجك العلمي والعملي لانه في
ناس بكون كثير سابق في العلوم النظريه بس
شو ماله في العملي
>> سلامتك ما احلى بجامتك صح وفي ناس
>> العكس
>> العكس اللي هو اسمع انا اعطيني اطبت تنظر
عليه ما بدي افهم بقول لي شو اسوي طيب
بحسب ما تحتاج وتحرم منه تحرم الحياه
الطيبه وهذا طبعا ايش عننا على شعب
الايمان كم شعبه ايمان عننا يعني كم جزء
للايمان شيء و 70 يلا اجراءاتكم عارفين
يعني خذ على المستويات في الحياه الطيبه
تمام عشان ما حدا يتصور تصور ايش خيالي
نظري حتى في الحياه الطيبه وفي نقطه
حكيناها وركزنا عليها انه دير بالك من ايش
دير بالك يكون الهدف
الاكبر حياه طيبه حتى
دير بالك يكون هدفك الاكبر حياه طيبه في
الغالب رح تخسرها ما بتزبط
هي بتاتي نتيجه كثير عوامل واضح انك انت
تقدم مراد الله على مرادك فتصير متعود
تخسر تذكروا الكلمه متعود تخسر بكيفك شو
يعني متعود تخسر متعود تخسر كثير شغلات
متعود تخسر تميز تخسر مصاري اكثر تخسر
شهوات اكثر فدا كرمال اطاعه ربنا فالله
بيمنحك هذا بيحييك الحياه الطيبه مستط ان
شاء الله ان شاء الله يكون مضح طيب فائده
اخرى
معشوف
العطاء
>> يا الله ما صعب هذا الحكي بس يعني ان شاء
الله نعيش او ندوق جزء منه اللي هو ايش
لما نفهم الحياه الطيبه بنصير نشوف المنع
في العطاء والعطاء في المنع او بالاحرى
يعني لما الله يمنعني بكون انا افهم انه
الله سبحانه وتعالى حماني من مجموعه عظيمه
من ايش الامتحانات والاختبارات
يعني فاهم انه كل شيء في الدنيا شو ماله
>> اختبار اختبار مش خير اختبار اذا نجحت
بصير خير
لانه كما يقول احد ال السلف بيقول قل رب
بلاء اجهد في الدنيا
اجهد في الدنيا واشقى في الاخره مش كل
بلاء كويس لكل الناس في كثير ناس البلا
بتطعميها بالعكس يعني لا دنيا ولا اخره
بالعكس بيكشف معدنه الزفت بعيدا عنكم د يو
نو معدن زفت في ناس معدنه زفت
في ناس معدنه وسخ بعين عنكم الله في نفوس
رديئه او الله يختبرها بشو؟
بالبلاقات فبيطلع المعدن الزفت والطين يا
بيطلع لك هذا المعدن وبتبلش تنظف فيه يا
بتقبل فيه وبتكمل معه في ناس معدنها سيء
طيب كيف بده يبين هذا الشيء
>> بالبلاءات بلاءات الخير بتكشف وبلاءات
الشر بتكشف مش بس بلاءات الشر ترى بلا
الخير مرات تكون تكشف اكثر اصلا سوء معدن
الانسان لذلك بيقول ققولوا بيقولوا المال
والمنصب لا يغيران الانسان
وانما بيفضحوه بين قصين باللغه البلديه
طيب حدا عنده باقي فائده هيك جوهريه حاس
انه اذا نحن ما اخذناها ممكن يعني
المحاضره الماضيه توقع
قال هيك قل
>> في نقطه مهمه كثير حكيت انه تنتبهدفك وهدف
البنت اللي بدك تاخذها
ما يكون عندها طموح ثاني غير العيله فرح
تصير تشوف العيله ان هي سبب تاخرها وسبب
اي يعني كل مشاكل هذه الحض انتبهت هي
النقطه البنت بدها تختارها يكون عندها هدف
هالسره هدف ح
>> احد طموحاتها الرئيسيه ضوء جوا مظله
العبوديه الضوء احد الادوار الكبيره او
اكبر دور رئيسي لها
>> بس في ادوار ثانويه وفي توازنات وفي اشياء
ثانيه بس الدور الرئيسي هي ايش
>> الزوج والاولاد بدها تبني اسره اذا الهدف
عندها هذا هدف كبير والطموح الرئيسي جوا
العبوديه كمان لانه برا العبوديه
ابشرك بتعاسه ما تتخيلها
>> بتعرف ليش حتى لو دفعك اكبر الاسره مش مش
العبوديه بتعرفوا ليش مين يقول لي ليش
>> برفع الايد بسع اليد
>> اه
>> رح توصل لمرحله تنحر الاسره قديش الاولاد
يكونوا يكونوا على التكه زي رهيب فراشان
احسنت عندي مشروع طموح بالاسره قد يذيب ه
الانسانه ويخليها تخسر مثلا والديها تخسر
حتى على مستوى الديانه هي نفسها ما تتطور
وممكن حتى عشان زوجها تخسر عبوديات اخرى
هذك العبوديات اولى من زوجها فتلقائيا
تبلش اللي هو عارفين النموذج تبع المكتئب
عشان شغله عننا المكتئبه عشان اسرتها زائد
بتصير بتبطل تعرف تحكي لا للاسره بتعرفوا
الاسره برضه بدها موازنات لانه الاسره شوف
قد ما بتعطيها بتاخذها اقول لك ولد عمره
سنه سنتين اقول لك اعطيه كل وقتك اذا في
خمسه زيك بيشفط وقتكم وما عنده مشكله متى
بدي اوقفه عند حده متى بدي متى بدي اروح
اريح واعطيه لحد عشان اعرف انام متى بدي
اعطيه لاختي ولا لصاحبتي ولا لمش عارف مين
واعطيهم معايير انه التلفزيون والسكر ومش
عارف شو ابعدوا بس خلص خلوه ما رح اقدر
اعمل هذا الحكي اذا كان اكبر هدف عندي
الاسره زائد اذا كان هي عندي اكبر هدف
الاسره رح تصير الدائره عليك على كل نفس
رح تصير تقول لك وين كنتوا وين رحتوا وين
اجيتوا وشو بدك وشو ما بدك ففي فرق كبير
بين حدا حكيم عنده العبوديه او لا اولويه
عشان يجيب الحياه الطيبه ومن ادواره فهمنا
عبوديه مش متعه ممكن زوجك اقول لكم شغله
ممكن ظرفك اول ثلاث اربع سنين زوجك بيقعد
معك كل يوم مش عارف ساعتين منيح كل يوم
حلم كل امراه عازبه طيب يتغير ظرف واحد
يصير يقعد معك متى كل شهر ساعتين ممكن ولا
مش ممكن ولا مش بس هيك وقصرا عنه وهو مش
راضي ومش حابب ويضل يعتذر لك يعني مش
انسان شرس وسيء شو راح تعملي؟
في عبوديات اخرى بنشغل فيها بس اذا كان ما
عنديش غيرها العبوديه شو رح تسوي؟ رح تصدع
راسك
وصلت؟ فهذا كثير مهم انه العبوديه هي
المستهدف الاكبر وانه يا رب انت ضعني في
المكان
الانسب واذا حرمتني من شيء بنشغل بشيء
ثاني اعطيتني هذا الشيء بنشغل فيه بس ما
بخرب فيه اشياء ثانيه وابقى بالعبوديه
العلماء سموها العبوديه المطلقه اغلب
الناس ما بحبوا العبوديه المطلقه شو
بالناس بتحب
العبوديه المقيده شو يعني العبوديه
المقيده يا رب انا بدي اعبدك بس بالاسره
وصلاه وصيام وبس
في ناس انا يا رب بعبدك بس بقرا قران طب
اقرا تفسير لا في ناس يا رب بس بدي اعبدك
تفسير بس ما بحفظ قران خلص كله بده يشكل
ايش على مزع في ناس بحبوا طلب العلم
بتعرفوا اغلب الحركات ال المنسوبه للسلفيه
عنده علم علم طلب علم طلب علم طلب علم طلب
علم علم طلب علم طلب يعني خلص كل حاجه
بصير تنفس طلب علم زي ما الناس جماعه
الطموح المادي ماده ماده مصاري مصاري
مصاري بتعرف كل حدا هيك ماخذ جزء ومكيف
عليه وملغي الجوانب الايش ثانيه او مش
معطيها وزن حقيقي
فنحن بنحاول طبعا ما حدا فينا حيجيب الوزن
المثالي لكل شيء مستحيل بس الواحد بضل
يحاول يطمح لشو
>> الطموح يكون عندك التوازن واضح الطموح
عندك يكون شو التوازن حتجيبه حتجيبه
>> اي ظرف بتغير عندك ممكن يتخربط توازنك بدك
ست ست اشهر لسنه ومرات ثلاث سنين ترجع
تجيب التوازن و ممكن ما تجيبه عادي مو
مشكله من دون حلم وخيالت الطموح في الطموح
فاهمين يعني لو بدي اجيب 100% في التوازن
ما في بس الاصل يكون الطموح في الحياه
الطيبه ايش اعطاء كل ذي حق حقه اللي بيعمل
هيك بصير يضحي بكثير شغلات متوسطه وصغيره
اولوياته بتختلف قراراته اليوميه
والاسبوعيه والشهريه والسنويه بصير فيها
في في عارفين زي اللي في معيار حاكم
امي اعطيتها حقها بكون خلص راسي مدور وين
مين اكثر حداصر فيه هلا مثلا زوجي او
زوجتي بروح بدور بعطيه حقه مش دفعه مش
دفعه واحده ادومها وان قل انا دائما مداوم
ومخطط دائما انه بزبط يمر اسبوع الا زوجتي
ماخذه حقها شو بدها مني قد ايه بقدر
البيها زوجي شو بده مني وقد ايه بقدر
البيه اولادي شو بدهم منهم وقد ايه بقدر
البيه اذا لاحظتوا انا كثير منصف موضوعي
انا قلت ما قلت حالبي لهم زي ما بدهم شو
قلت
>> قد ايه بقدر ليه لاني حاجمع مجموع ادواري
حيطلعوا على بعض ايش هذا هو وسعي مع قدرتي
مع طاقتي مع مجموع دواري بشيلهم على بحطهم
مع بعض مع مرادات ربنا انه الاولى ببلش
اوزع اولوياته مش معنى شيء وزنه اولى
اسمعوا منيح مش معنى شيء وزنه اولى معناها
دائما يقدم كيف يعني
اذا تعرض امي وابوي وزوجي مين اولى
بالاجماع بدون بدون هذا بالرتبه العامه
طبعا الزوج في خلاف اصلا تمام طيب هل هذا
هيك يعني معناتها كل يوم وفي كل
طبعا لا
هذا اولويه عامه شو يعني اولويه عامه
يعني انا عندي 70% 80% لازم خلص هو مش هم
بس في عندي مساحه بين 10 و30% اي مساحه
بقدر ازرق لهم وافوتهم بفوتهم هم وبخليهم
ايش بقدمهم عليه بكيفه بس طبعا هو بصير هي
الفكره هي معنى هو اولويه بكيفه
شو يعني قال لي تروحي اليوم مع اني ما رحت
بدي اروح وبكره تروح ما بدي اروح بس خلص
امي وابوي وهي مثلا العرف عننا مره في
الاسبوع ومرتين في اسبوع زورهم بجيبهم
بالطريقه الانسب له
وضحت طيب هم بيتجمعوا كل اسبوع خلص بصير
ابلش هون بتصير تفاهمات بس لما اكون انا
فاهمه انه هو اولويه بصير اتعامل بايش
بطريقه مختلفه عن هو ايش ماله اولويه
اثنين واولويه ثلاث بصير هو رقم واحد بس
مش معناه رقم واحد يعني بلغي اثنين وثلاثه
واربعه معناها
>> معناها بوازن بس الاولويه له والاولويه له
مش معناها حياخذ ذ كل وقتي وكل حياتي ما
في منه هذا الحكي هذا خيال ولا طب شو
حاعرف اتفاهم معه واورجيه انه ارضاءه
فوقهم واضح وبعدين باخذ اللي بدي اياه
خصوصا اذا كنت شوي او شويتين انثى شوي او
شويتين مهارات المهارات الناعمه عندي مش
المهارات الخشنه بتعرفوا المهارات الخشنه
في الغالب الله بيحرم فيها اغلب النساء من
اغلب طلباتهم كل ما كنت اخشن كل ما كنت
بتنحرمي اكثر
يعني اشد يعني اعنف يعني بقول لك هذول
اهلي ومفضلين على راسي وغصبا عنك بدي اروح
اه بتصير هلا هون لو ربحتي الارباح ها في
الغالب ايش مالها
>> قصيره المدى بيكون الزوج عم يهيئ حاله لشو
>> للانفصال شو شكل الانفصال حسب مجتمع وقوته
هو وفهمه للشريعه وقد ايه بخاف الله
معادله ممكن خيانه يكون الانفصال ممكن
رجوع للادمانات ممكن ادمان الشغل ممكن
يكرهك وما يطيك ويكمل معك للاولاد و احنا
عننا على سن 22 23 من الزواج بالع الغالب
عننا هناك برضه مرحله انفصال مشهوره كثير
تخيلوا متى بعد 23 سنه الكل بيكون فكر انه
شو البيت ايش ماله
>> ختم بيكون قاعد ايش ماله عم بجسره مع اصغر
ولد صار مسؤول وقادر يوقف على رجله مش بس
الامهات بيخلعوا حتى في اباء بيخلعوا ققول
لك خلص ما بدي هحياه شو بدي فيها انا كنت
اصلا صابر عليها مضتعني
في ناس بتصبر على بعض بالغصب يعني مفهوم
فيعني يعني يا حيف على حدا يكون عايش مع
حدا معيشه هي الحياه يعني شو هالحياه هي
طيب بس مرات مرات بنضطر لها يعني من باب
ال من باب من باب الموازنات نضطر لهيك
حياه بس ان شاء الله انكم ما تعيشوها يعني
بهي الطريقه البشعه طيب اظن هيك كافي حدا
عنده اي مشاركه جوهريه اخرى نختم فيها
جوهريه اذا طلعت مش جوهريه شو اسمه مش رح
يصير شيء
حلو
ما اختبار غير
>> الله يعيننا على تطبيق ه الكلمه لا تتمنى
اختبارات غيرك لا تتمنى النموذج الثاني في
الاختبار لا تظلك تتمنى
بلاءات خير غيرك حط
الشيء الوحيد اللي قال لك الرسول ماشي روح
اطمح فيه قران علم وعمل يعني
وقراءه ومصاري مصاري ايش مالها ها
نازل يعني معك مليار بتنفق منه ثلاث
ارباعه نصه يعني لهالدرجه مش انه والله بس
5%
هيك فهو ينفق على هلكته في الحق حكينا
عليه صح هذا الحديث لا حسد الا في اثنتين
رجل اتاه الله وفي الثالث اللي هو الله
معطيه حكمه ورجل اتاه الله الحكمه فهو
يقضي بها بين الناس ويعلمها ويعلمها ويقضي
فيها بين الناس هذول ثلاثه قال لك احسدهم
لانه هذول الثلاثه وين رايحين
>> هذول طموح فوق على الفردوس فقال لك هذول
حاول تجنح معهم مش مشكله حاول تجيب اللي
بتقدر عليه حكمه او قران مع عمل او مصاري
وكله موجه وين ركزوا بالله معي في نصره
رساله ان لا اله الا الله محمد رسول الله
بشكل مباشر هي مش بشكل غير مباشر نصره
مباشره وواضحه قويه جدا قال لك هذول ثلاثه
حاول تتناف يعني اه حاول تطمح لهم بس
لانهم يجيبوا لك حياه طيبه ومش عاديه
لك انت متعود عم يجيني 100,000 يا بي الله
يكون بعوني على فكره صاروا اللي بدهم مني
مشاريع خيريه مليون صار معي مليون صار بده
مشاريع مليونينطل انت ملحق اه طبعا هذا
اللي عم بحكي افضل نموذج في الغنى ايش
الغنى اللي يطمح له طيب سالني مره
المحاضره الماضيه مش موجود ولا موجود لا
هيه موجود سالني سؤال كثير مهم قال لي طب
يعني انا خليني افرض بدي اكون من هذول
اللي بدهم يجيبوا مصاري عشان ينفعوا
المسلمين وكذا خليني اطبش الاولويات
بالطريق
فاهمين السؤال يعني انا بدي اجمع مصاري
اكثر مش عشاني عشان ارضي ربنا ففي الطريق
خليني شو اعمل
ايش اعمل
>> خليني اكسر الاولويات خليني مثلا ادوس على
زوجتي ادوس على اولادي يطلعوا الاولاد مش
قصده هو هيك بس قصده كويس بس يعني بتعرفوا
النيه كويسه والفعل ايش
>> عاطل طيب في ناس خلص هو يعني فهل هذا صح
الجواب قطعا لا
يعني اي حدا في باله انه طيب خليني احاول
انا اصلع شريعه جديده ما تطلع شريعه جديده
لو سمحت
بس هذا مش معناه على مستوى اليوم والاسبوع
والشهر انه هو قادر يتوازن 100% لا مش هيك
معناه ولا شو معناه شو معناه
>> انه هو اه بالضبط هو لو اصل له بسبع ولا
10 ايام بالشهر اقول لك لو 15 يوم بالشهر
بس في عنده ايش مش على مستوى بعد سنتين
يضبط الموضوع ولا
>> في نفس الشهر
>> في نفس الشهر عم بعدل واضح هي الفكره ما
انت ما تنحرف انحراف كبير تبطل تعرف ترجع
واللي فيكم فيكم اللي فيكم جماعه دراسه ما
يرفع ايده يعني الله يستر علينا جماعه
المنحرفين في الدراسه اللي هم جماعه
التسعينات ومع جهد بتعرف في عننا ناس
تسعينات لاست مين مت سندروم هذول اه هذول
جماعه لاخر وقت هذول مش مشكله هذول
مضابطين امورهم طيب بس عننا جماعه
التسعينات اللي هم الدحيحه اهو دحيح نيرد
مش بالانتقاصا انا بحكي وصف هدول ما هدول
امها بتقول تعال اجلي ماما لا ماما الله
يسامحك شو تطلبي مني الله يسامحك انا
دكتوره ما بجلي
انا انا رايحه على الدكتوراه مش ضروري
تكون طبيب يعني رايحه على الدكتوراه انا
ماما دكتوراه انا اكبر بكثير مني اجلي
اكبر بكثير اجي اقعد مع صاحباتك التافهات
السخيفات جماعه تف بحط بزمتي بتعرفوهم
هذول اه انا ماما انا مش احلى الشب ابوه
قول له انزل معي على الشغل يابا انا مهندس
ولك ما بدي احكي كلمه مش حلوه اه بس يعني
خلص خليني ساكت اه مهندس بابا انا انت شو
انت شو ما انت لحم خيرك من كتافك من مش
عارف مين خيره طيب ليش النذاله هي وسوء
الخلق وسوء الادب والكبر بس الناس ما
بتعرف هيك غير انه انا مفك مركز بدراستي
اهم شيء دراستي هذول المتطرفين في الدراسه
طبعا انهم عاهات مستديمه في الامه والله
عم بحكي عني ما حد يزعل مني لازم انظفهم
يعني فيكم هيك هذا عاه عاه على الامه فيا
بتنظف حالك يا بلحك اه يعني ضبط امور وانا
اعتذر على الشده اه بس معلش الشده مقصوده
مهمه جدا جدا لانه في كثير ناس هيك صار
تفكيره صار تفكيره عادي عادي مو لا مشكله
بيهمني تعرفوا انه المش متوازنين هم احد
اهم اسباب مشاكل امتنا وكمان مره الاغلب
ما بجيب كبيره يجيب 60% وتوازن 50% ما بدي
اكثر انا ما ركزوا قد ايه الرقم
>> 50 60 يخلف عليك في التوازن يعني بمعنى
حتضيع من هون 30 ومن هون 20 من هون 40 من
هون 50 عادي عادي قد ايه رح يضي في فروضه
اساسيه الاساس اذا خط احمر تقرب غيرك ما
في حدا رح يرضيه ترضيه دائما ولا كامل ولا
حتى حترضي حالك ولا حتى حترضي طموحك لانك
انت عبد بس باختصار
بتصير تتعامل مع طموحك احذروا زي ايش؟
زي كانه حدا جاي يتوظف فبيقدم لك السي في
وبيقدم لك الطلب قلت له والله بشوف لا
والله تافه سخيف روح لا والله متطرف اليوم
لا والله في حد قبلك سبق اليوم طلب امي
اولى من طلبك اليوم طلب ابوي اولى اليوم
طلب اولادي اولى اليوم طلب اليوم طلبي لا
اليوم تعال تعال خليني ادللك فاهمين حدا
عنده قدره يتوازن مش دائما داعس مع حاله
زي كانه انه عايش فرد واكيد وانتم عايشين
في هذا الزمن لازم احكي لكم انه ال ال
اسمعوا القيمه الاعظم المحركه لاغلب شباب
وبنات المسلمين للاسف شديد حتى المتدينين
حتى حتى الا من رحم الله انه اهم شيء انجح
النجاحات اللي على هواي طموحاتي وماي زفت
باش ايش اسمه
>> باشن فروت اه تمام زفت الباشن هذا اه طب
ما تتذكروه هذا الزفت اهم شيء اسوي هواي
مين قال لك انه اهم شيء مين مين طلع لنا
دين جديد هذا اسمه الدين الامريكي يا
جماعه هذا يتصادم مع الاسلام
اسمه دين الفردانيه ومع ذلك لانه الاسلام
دين الحمد لله من عند رب العالمين عشان مش
انس يتطرف فيكم عكس روح اشتراكيه عارفين
كيف وجماعيه اه هو قال لك لا نفسك مهمه
وها مكان بس مكانها يحذر في شو في في
المباحات في التريح في في مكان وفي مكان
اللي هو في الفروض الاساسيه لا لازم
تجيبها غصبا عن حالك
طيب وانا عم بجيبها غسبا عن حالي كيف
بجيبها هون بتيجي اهميه النفس براعي حالي
بمشي على سرعتي ايش بده سنتين مش قادر
اجيبه بسنتين بجيبه بخمسه مش مشكله مش
قادر اجيبه بجيبه بعشره شوي شوي برحمه
وبلط بلطف ورفق وبنفس الوقت بقمه الجديه
مع بعض
طيب بعد كل هذا الحكي بسم الله خلينا نفوت
في الاجراءات الايش
>> التفصيليه اه اللي هو طب يعني على ايش عم
نحكي اظن انه هلا الفكره صارت مشوقه شوي
طيب يعني شو هو التوازن يعني طيب شو
التفاصيل تبع التوازن كيف احي كيف احيا
حياه طيبه طيب بدي ارجع انبه للمره مليون
لو سمحتوا مش مطلوب ولا تتخيل بتقدر تجيب
100% بالتوازن ها خرافه
بس اذا انا الله كتب الخير على ايدي اني
بدي اياكم تتحول طموحك من طموح احادي احمق
فرداني اناني او جماعي فايت ب 600 حيط
بدون ما يراعي حاله لطموح ايش ماله
>> طموح متزن بحاول يوازن بين الفرد وايش
والاسره بين الماده والمعنى بين الدنيا
والاخره بين الحلال والحرام من جهه وبين
الاستمتاع بالدنيا ما عندي مشكله هذا خلي
طموحك ايش ماله يعني خليك كمالي في عدم
الكمال مثالي في عدم المثاليه اه يعني
حاول قدر الاستطاعه تجنح هون وتصير دائما
تخاف من العلامات العاليه اه دائما تخاف
من شو علامات العاليه طبعا انا عم برمز
لكم الاشياء اه يعني ايش قصدي بالعلامات
العاليه
>> يعني انا امي مستحيل حتى تتنفذ نفس الا
وبعرف شو بدها كويس انت قبل الزواج تمام
ما عندي مشكله طيب بعد الزواج
>> لا لحظه شوي معناتها في شيء غلط الا اذا
امك متوازنه فاهم يعني اللي الام الايش
اللي مختمه والى اخره طبعا هذا نادر طب ما
انت مجرد ما تزوجت ما انت نزعت منها قدش
نزعت منها
>> يعني 70 60 80 90% نزعت منها ممتاز اكيد
هون في مقاومه تغيير رح تصير
كيف تدير كثير الملف هذا مش ملف سهل بس
بتكون لانه في راسك
التوليفه الصح فبتكون دائما داير انه خلال
سنتين لخمس سنين مثلا خلص بدي اكون انا
امي ايش مالي قعدت صياغه العلاقه معها
ووازنت الامور وبرضه حاولت ارضيها بصياغه
جديده وتحملت زعلها واهرها والمشاكل حتعمل
لي اياها وبنفس الوقت ما رحت قطعت لها
كارت لانه في ناس بس ينضغط ينضغط ينضغط من
امه والام تكون سيئه وشرسه خصوصا في
المطالبه بحقوقها احظ شو بسوي بيقطع كارت
لامه
قد ما اذته يقول لك يا عمي تحل عني خلص في
العبوديه ما في شيء اسمه تحل عني طب عم
تغلط بتغلط
لاي حد حنحكي ان شاء الله بالتفصيل يستثنى
من هذا بس اللي امهاتهم مريضات ومضطربات
شخصيا هذول لا وضع شوي او حدا بس مستقصد
ياذيه ويدمره بشهاده كل من حوله كل من
حوله من عئته مش من حدا بعيد هلا هذا
موضوع ثاني لانه هذا في فقه خاص بصير بحكي
له يعني بنعمل له تنزيلات في البر اه لانه
الام مريضه او الاب مريض نعمل تنزيلات
تمام طيب خلينا نفوت في التفاصيل نحن
حنبلش هلا باول قائمه متعلقه كل واحد مع
حاله اذا ظل وقت بنبلش بالقائمه المتعلقه
مع الاخرين اذا ظل وقت بنبلش بقائمه كله
في التوازن هذا كله في الحياه الطيبه
بنبلش بقائمه يعني المره اليوم والمره
الجايه ان شاء الله بكون خلصنا الموضوع
التوازن اللي هو بقائمه اي قدش انا في
مجتمعي بقدر اخالفه بحكمه بدون مشاكل
الاكبر طبعا هذا كلياته رح نحكيه بالتفصيل
بس فما تستعجلوا هلا حنبدا بشو
نبدا بمكونات المتعلقه بمين مع مين مع
حالي على شان اعبي وقود دائم ل للتوازن
عشان اعبي وقود دائما للعبوديه المطلقه
عشان نرجع نسميها باسمها اه عشان اعبي
وقود كويس للعبوديه الايش المطلقه طيب
كمان مقدمه اخيره كالعاده دائما نحن بنحب
قبل ما نحط العلوم برمي لكم اياها رمي
بنحط لكم ايش العقل اللي تفكر فيه في
المعلومه عشان تقدر اذا بتهضمها نحن عننا
في ذكروني اذا ما اذا حكيتها خلص عشان
اختصرها اذا ما حكيتها عشان مهم جدا ننتبه
عليها نحن عننا في اربع مدارس اربع
اتجاهات عامه في ايهما يقرب اكثر من الله
سبحانه وتعالى حكينا عنهم لا صح تمام
يعني هم هذول فعليا هذول عم بيقولوا ايش
افضل الطرق افضل يعني الصراط المستقيم
مشمشي عليه لربنا شو افضل الطرق في السير
الى الله
هي خلاصه علم التزكيه كل علم النفس
الاسلامي كل علم النفس الاسلامي بيحاول
يجاوب على هذا السؤال بس
اللي هو كيف احصل اعلى اعلى وا اسير الى
الله بافضل الطرق خلص شو احسن طريقه يعني
بين قوسين في السير الى الله طيب عننا كم
مدرسه
>> اربعه طيب كلهم صح كلهم فيهم جزء من الصح
وكلهم بيجيبوا جزء من الحياه الطيبه بس
الخطر فيهم عدم التوازن باستثناء المذهب
الرابع المذهب الاول
ومذهب مهم ترى جدا مهم بس دير بالك تاخذوه
تطرف المذهب الاول بيقول افضل الطرق في
الوصول الى الله الزهد في الدنيا
طب تقول لي يا ما انت المره الماضيه حكيت
لنا على الزهل
قلت لنا اذبح الطموحه الدنيوي يعني ان انه
يعبد انك تعبده انه يحكمك بس انه تاخذه
اذا ما حكمك صحوه صح مش تفك متطرفين تمام
طيب شو يعني قالوا في الزهد في الدنيا
احنا الزهد عننا قسمين
الزهد عننا قسمين زهد واجب
على كل المسلمين وزهد مستحب قد ما تقدر
تجيب منهجيبه الزهد الواجب على كل
المسلمين هو ترك الحرام فاي انسان تارك كل
المحرمات اللي في حياته فهو زاهد وزاهد
الزهد الواجب واقول لكم شغله شو ما كان
عنده طموحات طالما ما يفوت بحرام اموره
تمام طموحاته متزنه
بس بشرط انه ايش
عن جد ما يكون عامل حرام عن جد ما يكون
موصل انه مقصر بحقوق مش تقصير صغير ولا
وسط تقسيرات رات ايش مالها كبيره اذا مش
هيك صحه وهنا يجيب طموحاته زي ما بده طبعا
وانا عم بخاطبكم بعرف انه اغلب المسلمين
هذا التارجت تبعه صح
لا لحظه شوي انت فهمتوني غلط او انا شرحت
قصدي التارجت تبعه يعني هذا اعلى شيء عنده
ما بده يروح باللي بعده اه ما بده يروح
يرتقك يخلف عليك انا اقول لي شو بس انا
اذا قلت لي انه فيها خلاف انا من جمعت
فيها خلاف فيها ساعه بتعرفوا في ناس هيك
بقول لك انا هيك بحب اشتغل تمام يا سيدي
هاته انا انا بقول لك مشان الله هات ج هات
لي هالمستوى
ممتاز راسه طاقيه كويسين تمام هذا المستوى
الاول اللي هو الزهد الواجب في عننا الزهد
المستحب شو الزهد المستحب
>> الزهد المستحب قالوا هو انك انت تفوته في
مستوى من ترك كل الزيادات عن الحاجات
الاساسيه
بسموهم علمائنا الفضول فضول يعني ايش فضول
فضل فضل يعني ايش زايد فضول ايش بقولوا
فضول الطعام والشراب والمصاري والصحبه
والعلاقات اي فضول ايش تسوي فيه؟
تتركه
طبعا مع تنبيه مع تنبيه انه لم ياتي نصف
الشارع يمدح ترك الدنيا الا الدنيا التي
تشغل عن الاخره بس عشان برضه الكلام يكون
ايش ماله متسق تماما واضح يعني اي دنيا
حتشغلني عن الاخره اه ما رح تنفعني في
الاخره ترك ما لا ينفع في الاخره هم هيك
اصلا عرفوه هذا المستوى الايش الاعلى ولا
الاساسي؟
>> الاعلى
>> الاعلى مش الاساسي ديروا بالكم
المستوى الاعلى هو ترك كل ما لا ينفع في
الاخره
ويساوي هذا التعريف الرائع انه في اشياء
بتتوسع فيها بالدنيا ومفيده في الاخره
فبتصير ما بصير تزاد فيها اصلا
زي رجل اتاه الله مال فاهمين بصير تخيلوا
واحد فيكم مليونير و لا ومش نفسه لا قاعد
بينفق ومشاريع دعوه واصلاح وخير لا هذا ما
بصير يجي يقول لي والله انا قررت اسكر
الشركات بقول له عندي اياك
فاهم الفكره هذا قرار مش اخروي هذا قرار
شيطاني يعني مش كويس بس اغلب الناس مش هيك
اه عشان ما تكيفو كثير يعني اغلب الناس
على الجهه الثانيه تمام هذا الطريقه
الاولى السؤال هل في منه هذا بيجيب حياه
طيبه شو علاقته بالحياه الطيبه بس كويس
انه ناخذ كل مذهب ونشوف قديش هو مفيد على
فعل
ايش علاقته بالحياه
>> الطيبهعود
تترك الاشياء
>> طيب شوغ بالعكس طيب ما انا هيك بدي اجي
بدي استمتع اكثر مستق اكثر
>> ا بس ما هو دائما ربنا رح يختبرك هيك
دائما يكون في كلمه
>> مش بالضروره
>> عن الشيء
>> ايش
>> خنا عن الشيء
>> يا سلام بس بدنا مترجم اكثر تفصيلا اه
>> خفف الحزن على الدنيا والحصل
فيها والاشياء
>> حامي بتعرف حامي بارد حامي حامي احمى حامي
كله حاميكون
اعم
بس خلينا خليني عشان اورجي لكم قد ايه
قناعه مريحه حتى تفصيلا لسه بس انت انتم
لساتكم على العناوين واقفين انا بدي افوت
على على وين على المحتوى على المحتوى كيف
الزهد هذا بجيب حياه طيبه خصوصا اذا كان
بحكمه
>> يعني ماجكون
>> جميل بس انا لسه عم بسالكم مش مش هي
النتيجه النهائيه قبل في الطريق في الط
انا عم بخفف مصاري اذا انا مش محتاجها عم
بخ او عم بتصدق بالزياده عن حاجتي بسرعه
انا مثلا عم مش عم باكل زياده عن حاجتي
انا مش عم بشرب زياده عن حاجتي مش عم بطش
زياده عن حاجه اهلي حسب بيئتي وعرفي ديروا
بالكم لانه ترى كثير من الزاهدين زهد
الارتقاء قد يكونوا مشاريع تنفير شديد جدا
لمن حولهم
انا برضه بدها حكم بدك ترجع برضه على على
ايش هم بيحتاجوا كمان بدك تعطيهم وانت شوي
تكسر من عندك تمام بس ما حد جاوب من حدا
في المحتوى
محتوى محتوى محتوى ما حد جاوب ولا مره اه
تفضلي اه انت
>> اي حكينا انه يتساوي عندها مع المنع هو
لما يكون متعود بانه ما يكون مثلا بنفق في
اقصى حد عنده لما يقل عنده المصاري ما رح
تاثر
>> انت لساتكم رايحين على انه اذا عنده
وانحرم يا عمي عنده وهو ماسك حاله ايش
المتعه هون ايش الط ايش الطيبه هون هي مش
ممتعه حياه مش ممتعه حياه طيبه كثير في
فرق
>> يعني
>> بس انه التعلق
>> ايوه هي الفكره الرئيسيه انه انت بين
قوسين يا جماعه ما في شيء اسمه قصر بدون
تعب تنظيفه وتشغيله وترتيبه وتنظيمه صح
الدنيا لها قرف اسمعوا منيح الدنيا لها رف
الدنيا مقرفه في كثير من زواياها انا عم
بحكي بطريقه طريقه مجرده بشعه اه بس عشان
احكي الدنيا بطبيعتها لما تجيبها حتى لما
تجيبها وهي جاي لها ضريبه الزاهدين غالبا
بياخذ الحد الادنى من الضريبه فبيكون
دائما شو ماله مصفر عداداته مريح اكثر
بكثير من مين
>> من اللي قاتل حاله
>> اقل هموم واحزان
>> اقل هموم واحزان وضغط و واقل تطلب فكان
دائما شو ماله مريح
زائد هو دائما في وضعيه الريدينس للتضحيه
لدينو
تعرفوه الريدي بوزيشن في الالعاب بعض
الالعاب في شيء اسمه ريدي لما تلعب مثلا
تنس ارضي بقول لك لما تضرب فور هاند من
قدام يعني ضربه في ضربه من ورا اه بقول لك
بس تضرب حاول بسرعه ترجعلك لانه في لها
وضعيه الضربه الاماميه غير ضربه الخلفيه
بقول لك لو سمحت بس تضرب بسرعه حاول تاخذ
الجنب اللي هي فيها ايش ترجع لوضعيه
الاستعداد الحلو في الزاهد انه شو ماله
>> دائما وضعيه الاستعداد شغاله
بالمقابل
الانسان اللي مش زاهد حتى زعتريه في الغاب
شو ماله
>> منغمس
>> ناسي بنسبه ما غافل بنسبه ما طبعا ما عندك
مشكله اذا غافل مش عم تجيب الحرام بتصحى
بتستيقظ وقت الحرام الله يخلف عليك ممتاز
بس انا نحن بنحكي ليه هم حكوا انه هذا جزء
من ايش من الحياه الطيبه خلص هذا الراي
الاول تمام له وجه ولا ما له وجه له وجه
طيب شو دخله بالزواج بس يلا خليني اورجيكم
الاسقاط
هي ثلاث ارباع مشاكل البشر ثلاث ارباع
مشاكل البشر من ورا ايش هذاك
>> جيب لي وجبلت لي وما جبت لي وجيبي لي
واعمل لي وشوف شو جابه وشوف شو جبنا وشاف
شو عملوا ما بتحس حالي اقل من غيري وبعرف
انه اغلب البنات بيسمعوا من هون وبيطلعوا
من الجهه الثانيه لازم اواجهكم الحقيقه
المره خصوصا في اشياء الدنيا
الا من رحم الله بس الاغلب دائما عندها
بتبلش تحط لي معيار ومسطره من اللي فوقها
وبتبلش ليش شايفني انا مش قال من غيري
وبتبلش بدها على مستوى والصواني لطقوم
الطناجر لطقوم الفناجين كل واحده من هذول
عامله عليها ايدين ورجلين فهي في شقاء
وزوجها في شقاء لما يحقق لها ايش
الدريمز تبعتها الدريمز متى رح تبلش معكم
تذكروا كلمتي كويس ازعم البنات اللي
بعرفهم تدينا من محارمي كانوا يدعوا كثير
دعاوه كلام لماحطوا في المحك بلشت كل
العقد تطلع
بلشت تطلع كل الدنيا حتبلش تحذروا من وين
تذكروا من وين نعمل الجاهه
وكم عدد الاشخاص المدعوين حتبلش من هناك
عشان اقول لكم يعني عشان الكلام سهل
اللي انا شو اقل من غيري ليه ما ناخذ قاعه
ليه طيب ما انت يا بنت الناس حتكلفيه قاعه
او حتكلفي ابوك وحتكلفيه عرس واذا بدك
بالمره كمان مع بدكم كمان حفله حنا ومنا
وفنا اه وحفله توضيع الاصدقاء شو تقول لي
زهد اسمعوا عادي انتم بتحكوا حكي ه حكي
حكي الوقت كلهذب كلهذب انا اغلب اغلب
البنات كذابات اغلب البنات كذابات في هي
الاشياء حتى لو كان مباح انا عم بحكي لكم
كذابات قصدي بيدعوا انهم شو مالهم
>> بيقدروا يطلع لا خلص فكو انا بس اذا لي
بدها تزهد هيني عم بعطيكم ايش تزدوا عشان
ما يكون تنظير اه
>> شو بعرفني ما انت هذا اختبارك مش رح
حتعرفي لما يخطبك المسكين ونبلش في
المعاناه
>> والله ما بعرف هذا قرار مش ما بعرف عم
بقول لي عم بخذرك خلص اظل انه انت لما يجي
انه لا بدي اخفف بدي اخفف باللي بقدر عليه
بس ديروا بالكم تخففوا يعني خفف درجه
درجتين عن اهلك بس درجه ثالثه ورابعه شو
رح تسوي
>> تصادمات ومشاكل مع مين
>> مع الاهل فبرضه هي بدها موازنه بس كثير في
فرق عن اللي عم تحط كيك بمستوى معين او
ضيافه بمستوى معين لله على شان ما تاذي
اهلها عن اللي فايته عشان بدها تتفشخر على
اهلها وصاحباتها كثير في فرق والثنتين
حطوا نفس الشيء واثنتين نفس الحفله نفس
السعر بالضبط ونفس القاعه كمان ونفس
الاضياف وواحده عم تاخذ اجر والثانيه عم
تاخذ وزر
هذا عم ححكي على اسوا الحالات اذا ما
قدرنا اما اللي قادره وقادر انه عن جد
ينزل
بحب احكي لكم اي شيء بحفلتك او حفلتك
بتختصر حفله بتعمل واحده بدل اثنتين
اثنتين بدل ثلاث واحد اثنين بتختصر في
التكاليف بحب احكي لكم انه على مدى 15
سنين انت عم تسرع الزواج عم تسرع الزواج
على الاقل من سنتين لخمس سنوات عم تنزل
افريج زواج وكل ما بتزو اكثر كل ما
بتاخروا الزواج اكثر كمان مره افرض انا
اهلي بيغصبوني خلص اسمه غصبا عنك فالله
مسامحك ما عليك شيء بس اذا انت بكيفك واعد
كل مالك بدك دنيا ودنيا ودنيا فالكلام سهل
وتقول لي الزهد في الدنيا الزهد في الدنيا
الا في الحفله
الدين مفصل بيجي الزهد في الدنيا الا
بالفستان تبع العرشحق 800 دينار عفوا
استغفر الله ايجاره 800 دينار
600 دولار 500 دولار 400 دولار ليه
الا الميك اب تبع العروس بتعرفوا ميك اب
العروس بتقولي لها انا اختها بتقول لك خلص
50 دينار لا انا العروس حبيبتي مبارك 500
دينار
300 دينار اي شي يقول عرو عرو يلا عريس
هذا خل نحلب عارف كيف يعني لا تسمح للناس
تلعب عليك قد ما تقدر فاتقوا الله ما
استطعتم بعرف مرات كثير بتكون تجيكم
تطبقوا الصح ما بيزبط طبوا اللي بتقدروا
عليه من الصح اللي انا بحكي تمام بس انا
ليش قلت لكم حياه طيبه بالله عليكم لما
الزوج يدخل وزوجته بتقول له ما بدي حفله
حنا وما في داعي للكلفه فبنادي صاحباتي
على الضيق والجاها جيب 10 15 وبدنا ولا
هذا الصاله معلش مضطرين عليها وراخذت
ديوان ولا كذا والضيافه بس كانت مرتبه
وكله كان بايسر ما يكون بالله عليكم حياه
طيبه ولا مش حياه طيبه بالمقابل واحده
فايته بدي السنتر بيس تنحط مش عارف وين
وبدي الورد تنحط ما بعرف شو وبدي القاعه
تكون مش عارف وين وبدي كذا وبدي ينحكى على
هي الحفله انها الحفله الاحسن للمثنينات
طرف في مديريات انه العقد ناقص فداخله
بدها تقنع ال الطايع الضايعات انه هي
سعيده ومستمتعه اكثر منها هذا حكي فاضي ما
تتفكروا هيك مشان الله
هذا ما في طمانينه ولا في حياه طيبه انسوا
حياه طيبه هي مش حياه طيبه هذا حكي
بالحياه الطيبه بس ما في حياه طيبه
بس كمان مره اذا كان اهلك خصبوك على شيء
انت ما اسمك تطلع حي طيب انك عم تعمل شيء
لمصلحه شرعيه اكبر او عشان تدفع مفسكبر مو
مشكله عشان برضه ما نكون خياليين في
الكلام كل واحد قادر يطبق يطبق اللي بيقدر
على الكلام قد ما تحاولوا تختصروا
بتختصروا سؤال الزوج اللي زوجته بين قوسين
كانت كلفه ضربه البدايه 25000 زي الزوجه
اللي 5000 زي الزوجه اللي 10000 مش زي بعض
اكيد مش زي بعض
طمانينه الانسان اللي قاعد بيدفع المصاري
زي اللي بفوت ضرب ضرب ا زي اللي فت اقل
مستحيل طب سؤال اللي عم ججيب كل هي
المبالغ
وتعب كل هذا التعب بالله هذا كيف تحكي لي
انه الحياه حتكون وهو شاعر انه هي المبالغ
اصلا ابدا ايش مالها منطقيه ولا مش منطقيه
ابدا مش منطقيه على شو احط فستان عرس اجار
600 دينار ولا 500 دينار علىشو ولا 400
دينار ولا 200 دينار حتى ليش
طبعا في اكثر في حق سياره اذا بدكم عادي
>> وهذا مين لابس ليله بترجع مش يعني يا ريت
مالكم انت تروح تاجره لا يعني مشروع خاسر
من كل النواحي لا دنيا ولا اخره
ف ف شفتوا ليش ليش الحياه طيبه لانه لانه
ما بدها كلف كثير نحن تذكروا الكلمه غلينا
ثمن السعاده غلينا ثمن الانبساط فصارت
حياتنا كثير فيها مشقات
عارفين يعني انت بتقدر تنبسط ب 50 قاعد
تنبسط ب 1000 ليه
طيب مع مراعاه مجتمعنا اللي فيه امراض
كثيره ماشي هلا هون اسمه نحن ما عم نحتكم
للمجتمع انما شو عم نساوي
شو عم نساوي عم نراعي المجتمع كثير في فرق
عم براعيه يعني انا اول ما حاصير ام واصير
انا الحماي اذا كنت بمون رح الغي كل هذا
الشيء بس اذا كنت عم بحتكم للمجتمع رح ايش
اسوي
>> مش رح اعيد نفس الشيء رح اطلع اوسخ انت
المجتمع كيف انحرف اصلا بالتدريج ما هو
بلش يزيد يزيد يزيد يزيد يزيد لويوصل لوين
>> بده يقال الغرب بعدين يعني اللي هو فجور
الفجور فجور المسرفين
يعني طيب فهذا كثير طيب سؤال على مستوى
السياره على مستوى البيت على مستوى تعفيش
البيت مش كلياته هذا داخل في الزوج
على مستوى حتى الذوق في بنات ورطه ورطه
الله لا يورطكم شباب هي انا عم بحكي
قدامهم عشان يتعلموا في بنات ورطه بتجهز
البيت انت كلياته ويمكن بخمس مكالمات ل
سبع مكالماتزحك ناس يفزعوا لك اه مندهين
لا يعني وبتسلم حدا يسلم كل شيء الالوان
الحيط
مع البرادي مع طاولات النص بتقول انه رح
يكون هون في ايش يعني يعني هون كل مصير
الامه حيكون في الغرفه ها ثلاث اشهر شهرين
ونص وقلق وتوتر ورسائل وجيميناي وتشات جي
بي تي وكلاود والو اسمع انت ابني ايش في
ايش هذا ليش بترضوا بالحياه دون هي ايش
هذا
غير انه الزوج بيكون من جوا قاعد بيتقطع
ترى بدي احكي لكم شغ في الزوج بيكون نفسه
نفسه يف يفجر البيت كله والله داعش الو
صلي له الصوارم
شغلوه طغ اقتلوها خلصوها شوها مش حياه
معلش انا ما حد يتفلسف استنى شوي معلش اه
اي انا مش عم بحكي لشخص انا عم بحكي
بالعموم عشان قبل ما اسمع ال هذاذا انا عم
بحكي باستحلاف شديد جدا من عدد كبير من
الشباب محلفني بالله انت الوحيد اللي
بتعرف تحكي مع البنات وتطصهم وهم مبسوطات
هيك وبيقول لي فقلت له ما تفكر يعني في
ناس اصلا بيدعوا علي بس يعني بس انا بحاول
اني اوصل رساله لانه صعب يعني اكيد انت
كعريس مستحيل تجي تعرف تحكيك مع زوجتك صح
انا اول واحد بدق فيه ما هذا مش حكي فردي
هذا حكي لامه عشان ال الصادق اللي بخاف
ربنا يبلش يحاول يشتغل باللي بيقدر عليه
مشي الدنيا مشوا الدنيا خصوصا اللي فيكم
او سي دي شويتين او ثلاث شويات اللي فيكم
هيك دقيق كثير وذوق يا عمي اعمل بروفات من
هلا اعمل بروفات ايش الالوان المحايده
عشان ما اجنن زوجي واجنن الحياه كلياتها
معه عن جد ترى بتقدروا
فكل ما بنخفف شفتوا التخفيف تخفيف تخفيف
تخفيف تخفيف على مستوى السجادات ممكن بيوم
نجيب سجاده وممكن حدا عنده متطلبات شوفوا
قديش الحياه الطيبه انشل املها اه لانه
نحن نزلنا سبع نزلات على محل السجاد
او عشره في ناس ورجع وجيب ومش حلوه كثير
وحلوه كثير
روحوا على ملوك الالوان اه وراعي الذوق
بالاشياء الصغيره بس بتعرفوا بايش
بالاشياء الصغيره عم بحكي بكل ذوقيه يعني
في المخدات وفي الشراشف وفي المفارش زبط
زي ما بدك خذ اشياء محايده بتناسبك بتحبها
انت عشان ما كثير تلبك تلبك حالك تمام ايه
يعني المهم ما بدي ادخل فيكم معكم مش عارف
اذا في المسؤوليه الماليه حنحكي وفي الزوق
حنحكي مش عارف قديش بضل وقت بس انا بيهمني
توصل انه فاهمين هذا التعقيد على كل طلب
ممكن يوصل حتى على مستوى تخيلوا ايش على
مستوى على مستوى الصحون والله في بعض
الشباب بيقول لي بيقول لي اقسم بالله
ذبحتني حطت اول طقم صحون رجعت رجعته رجعت
حطت الثاني رجعت رجعته ورجعت حطت الثالث
واللي اشتريناه قال لي رجعتني كمان مشوار
نروح نبدله هيصير الاكبر
>> اه انتم شفتوا الزهد بس عشان انا كثير
بيهمني عشان ما تفكروا انه شيوخنا
وعلمائنا بيتفلسفوا ولا بينظروا عليكم
تنظير بارد عشان احكي لكم انه هذا علم
عظيم جدا جدا لما عم يحكوا عم يتصدق عليك
عم عم خفف عليك دنيا عم خخفف عليك تضلك
انك انت قاتل حالك حتى هي الذوقيات انا ما
بس ما بنسى بيت من بيوت اصدقائي الله يرضى
عليه ويهديه دخلت عليه كان سنه اولى زواج
طبعا معلق لي صورته هو وزوجته الله يستر
عليهم ويهديهم علق لي صورته قد الدنيا هيك
قد حيطه كبيره هو وياها وهو حملها ولا مش
عارف شو عمل فيها الله يهديه ويهديها طيب
فانا طبعا الحمد لله ما اطلع بس مبين انه
في شيء يعني
تعرف هي علاقات قديمه يعني عمرها اكثر من
20 سنه فمرات الواحد بيحافظ هذول اصحابه
يعني بالنهايه بحبهم بيحب لهم الخير بس
يعني الانحرافات كثيره اه المهم عدي عينك
اجينا على السفره والله اني عم بحكي لكم
بالحرف اه قبل السفره اجينا على الستبر اه
ال الشيء اللي بلابس بالرجل اييه شو اسمه
شيء مع اصفر ازرق احمر ابيض اخضر ابصر شو
طيب لحظه شو هذا مش وراء ايش هذا وراء
افناء للحياه الطيبه هلا حاكمل لكم بقيه
القصه بس عشان على قلت زوجتي زوجتي كانت
معي في الزياره هي قالت لي انت مش طبيعي
طبعا المصار اللي انا قلت لها اياه قالت
لي خلص انت ختمت روح
>> طيب كملوا فوت على ال فوت طبعا ما بدي
احكي لكم على الروف الروف ما رح احكي عنه
تنز يعني عشان ايش؟ حمايه لاعصابي ونفسيتي
طيب ما احكي لكم على جد بحكي خلينا في
البيت اللي تحت اه طيب اجينا اجي بدنا
نقعد على ال الطاوله ما بدي احكي لكم
الاشياء الخيارات اللي خيرونا تخرب
الاخلاق طيب بعدين يلا اقعد كل صحن عليه
اي شغله وفوق الشغله شغله وشمعه من اللون
نفسه ومولعه بطريقه معينه الشمعات
ايوه
>> ايش
جد مش عارف
>> هذا انسان هذا انسان مريض هي الزوجه مريضه
طبعا انتم بتفكرون ببالك انا طبعا انا
حكمت انها مريضه قطعا مريضه بس تعرفوا
المرض درجات يعني مش ضروري الزكام مش زي
السرطان اه وبينهم اه بس يعني هذا مرض
وبعدين في تفاصيل ما بدي اوجع لكم فيها
التفاصيل حتى لو دخلنا على المطبخ
شيء مش طبيعي
مش طبيعي مش طبيعي بالنسبه لكثير من الناس
صار عادي بتعرفوا الثيمز هي الثيمز اللي
هو كله كذا وكله كذا ايش هالامراض هي ايش
هذا وبعدين يعني وين بدكم ت وين بدكم
تاخذوا اولاد وين بدكم تاخذ مجتمعات وين
شو حياه طيبه شو بس نحكي انه لا تتعلق
بالدنيا شو انت ميت في ابو ام الدنيا
طيب بعدين
انا طلعت من البيت قلت لزوجتي قلت لها لا
اتصور يكمل سنتين لا اتصور يعني مش متصور
في المعادلات عندي انه تكمل سنتين طبعا هم
ما كملوا سنتين وطلعت من اسوا الناس طبعا
ما كملوا سنه حتى يعني بس طبعا كملوا
رجعوا كملوا بعدين خلص انفصلوا يعني مع
ضحايا عدد من الابناء
هي امراض هي ال اللي بده يلحق ورا الدنيا
انا طبعا في ناس دائما ناس متطرفه دائما
يعني بدك نكون مبهدلين اسمع اختصر وصف على
الشمال نحن عم نحكي بس كون متوسط وهدي هدي
اللعبه هدوا اللعب بيكفي الدنيا جايعه
استهلاكيه اكثر والماركتينج كل ماله عم
يزرع في الناس وبيدمر فيها قاعد شويه
المناعه هي تبعت الحياه الطيبه
لانه شو اخر هذا الشيء شو اخر هذا الشيء
انا بقول لكم شو اخر هذا الشيء اخره قروض
عشان نشتري اشياء ما بنحتاجها وبتبلش
باشياء بنحتاجها بس ما معنا ما معنا حقها
فهمتوا
شفتوا ليش هم بقول لك اذه ما هو عشان عشان
ما تصير ضحيه للبنوك
في احد البنوك في الاردن من من البيك 10
في الاردن اللي هم بلين عندهم عم وورجيني
كان يعني المهم كنت عم بطلع على نسب العجز
في السداء شيء اقسم بالله قنابل متفجره
تدمير مجتمعات تدمير مجتمعات كلها من وين
جايين هذول داخلين من وين
من طموح في الدنيا ما هي الدنيا نفسها
الطموح هوطموح مش المصاري ليش الناس تطمح
فيها
عشان تعمل لك درج تحته اناره تحت كل درجه
طيب وبعدين بدك تقتل حالك عشان هيك شيء
سخيف
فديروا بالكم لو سمحتوا يعني ايه كل ما
بتخففوا فوا طلبات ماديه ودنيويه كل ما
بترتاحوا وبتريحوا
الموضوع مش سهل لا مش سهل خصوصا متربي
ببيوت كلها انتكه وتكتكه وترتيب وتنظيم
وتحف وعشان ما تفكروا انا جاي من هي
البيئه ترى نحن عننا نحن عندنا قطعه كامله
للترف والسرف نحن بتعرفوها قطعه اللي هي
مععرف حسب اللهجات الصمديه شو بتسموها
انتم
هي قطعه عفش احذروا ايش هدفها وضع التحف
نحن في البيت انا امي بايدها فضتها على
وانا بعد ما تزوجت بست سنين سمعت لي سمعت
لي درس تفسير سوره التكاثر صارت تلطم وانا
عمري 30 سنه اها مسكت وطبعا منيح ابوي ما
فجر البيت لما عرف اللي صار اه مسكت وحطت
كراتين انتم متخيلين شو يعني يعني انا
فاهم هي الامراض
انا كنت اصلا عشان اورجيكم الحياه الطيبه
نحن النحاسات تبعت الزريعه كنا نحن ننظفها
بشر الليمون ما كان في المواد هي كنا
الليمونه نفسها كنت اقعد ايدي تتكحف يعني
عشان احافظ على معايير الاصول والنظافه
واللمعان
فهي حياه بتنحرم منها كل ما بتزيد طلباتك
الدنيا بتنحرم
الدنيا جابها صعب والمحافظه عليها اصعب
وخسارتها بتحرق بتحرق القلب صح طيب و مع
كل هذا الحكي بنضل نحبه وننحب وننبسط
وبدنا شف ماشي مفهوم بس خففوا قد ما
تقدروا فاتقوا الله ما استطعتم وما تبعدوا
كثير عن طبقتكم كونوا ازد ناس في طبقتكم
الاجتماعيه خلص عشان برضه يكونوا متوازنين
برضه بدون تطرف تمام طيب اظن اظن اظن هذا
المذهب الاول المذهب الثاني
احسن الطرق في الوصول الى الله الاشق على
النفس
شو يعني الاشق على النفسحتاج
>> الاصعب
>> قال لك اللي انت بتكرهه بتسويه هذا احسن
شيء كل ما بتعمل اشياء بتكرهها اكثر من
الحرام يعني بتترك حرام وانت كثير بتحبه
او في شيء نفسك كثير فيه فبتتركه لله او
فرض كثير صعب عليك فبتروح وتسويه اصعب كل
ما كان اصعب كل ما انت بتكون اقرب من الله
سبحانه وتعالى وطبعا عن هذا الراي كمان
استدله بكثير ادله وانه المحب لمن يحب
مطيع وانه وانه انت لما تضحي باصعب شيء
عليك فخلص طيب بس طبعا هذا المذهب متنع
صراحه متشدد كثير ف فيه يسر انه يعتبر لي
احسن الطرق هو هذا هو هذا طريق عظيم ولا
مش عظيم
>> عظيم بس ما بصير تعتبره ايش
>> اه بس هو بالنهايه لا بد منه باي حرام رح
تتركه او في اي فرد مستصعبه لا بد منه
بستاخذه بالتدريج بس حرام اقول لك انه هذا
اهم شيء لانه اغلب الناس لا تستطيع في
الغالب في التدرج الايماني بتعرفوا الناس
في في النضج الايماني بدنا نسميه طفوله
مراهقه بلوغ نضج اه يعني هي المراحل جزء
كبير من الناس لما تيجي تقول له انه اترك
الاشق الاشق هذا للناضجين والما بعد
البلوغ بالغ في العلاقه مع يعني كوي له 10
15 سنه متزن ومحافظ على الح اه هذا بتيجي
بتقول له اسمع عندك سوس سوست يلا هات لي
كل ما جمعته من الايمان وتعال فوت المعركه
اه تمام بس تيجي على ناس مبتدئين في
الايمان وتقول له انه اهم شيء تترك الاشق
على نفسك بقول لك بترك الايمان وما بتركه
>> انا هيك بعرف ناس انايا الناس الحمد لله
الله كتب لهم الهدايه على ايدي كان يقول
لي انا كان دائما لما اسمع هذا الخطاب
اللي هو اهم شيء تترك هلا المسلسلات
والافلام بقول لي ما بتركها ما لما انت
اجيت لفت لنا اللفه اسمع خليك بافلام تعال
قران صلاه تك تاك تك تالدين تعال رياضه
تعال تعال بعدين نفسهم هم لما انا ضربت
الضربه في نفس الموضوع وحتى مع انا دائما
بحب اعمل سيل للناس بحسب طبعا يتقي الله
ويحاول يقدر باللي بيقدر عليه اضرب اترك
مره واحده واترك بالتدريج قال لي هي
الكلمه نفسها قال لي انا كنت فكرت حدا
اترك بالتدريج بعدين قدرت اترك كامل قال
لي بس هي الفكره انه انت قربت قربت قربتني
قربتني قربتني وبعدين بنشوف شو بنسوي نحن
يعني بس انت ما تضرب لا تصفع واحد كف كثير
شديد اغلب الناس ما بتتحمل هي الشده
واضح ومع ذلك هو مذهب عظيم ديروا بالكم ما
عم بحكي انه مش مهم مهم بس ايش اخطر شيء
انه يعتبر هو ال هو الاحطيب
في الحياه لا مش مش صح بعدين كمان شغله
اغلبنا في نقاط ضعفنا نحن في نقاط ضعفنا
هل هي نقاط قوتنا
طب ما غالبا نقاط الضعف هي الاشق على
النفس اكبر خطا وخطر في الخطاب العام
للناس بتقول له حول نقطه ضعفك لقوتك لانه
فيه هدر طاقه عظيم وسوء اداره موارد مرعب
يعني واحد بيفهم الاداره بفكرك انك اخمق
اذا اسمعك بتحكي هذا الحكي
بالغالب نحن نقاط الضعف بنتعامل معها ايش
تسكير خوازيق وتخفيف بنشتغل مناطق
>> مع نقاط القوه اقترب الى الله من نقاط
قوتك فانا لما احط لك المعيار الاهم هو
انت تعال من وين نقاط ضعفك فانا كسرتك
طيب ومع ذلك كمان مره في ترك الحرام او في
فعل الفرض فعلا هي يعني لما يكون موضوع
فرض اه هي بتكون اهم شيء هي اكثر شيء في
بقربك من الحياه الطيبه واكثر شيء عم
بيعمل لك تهريب من الحياه الطيبه اللي هو
شو المحرمات اللي عم تعملها اللي على هواك
والفراغض اللي عم تتركها اللي عكس هواك
وكثير صعبه عليك
مثلا او عاقله والدك وابوك مثلا ابوك فيه
بس طبع او خسله وخصله كثير كويس بس في
خسله وخص مش عارف انت كثير شاق عليك ما رح
تنعم بحياه طيبه لبين ما تحل هالملف حياه
طيبه متكامله لانه عم يعمل لك تسريب كثير
كبير وكمان مره هو مش مريض ولا مطرب ولا
شيء بس في عنده كم طبيعه بس لما بتعرف
تتعامل معهم بتبر وبتضبط الامور تمام طيب
هذا بالنسبه للمذهب الثاني
المذهب الثالث
طيب بس لحظه اه نقطه كثير مهمه سؤال
بالزواج هل رح يمر معي في على مستوى
التسكير الشخصيه ومستوى الزواج هل رح يمر
معي علي مع علي اشياء كثير شاقه على نفسي
زوجتي عم تطلبها
اوهو
واللي خلقكم اه والله ما عم بمزح ورح
تشوفوا هذا الحكي وان شاء الله انكم تدعوا
لي والله رح تشوفوه هل رح يطلب منك اشياء
زوجك حتحسك بدك تطلعي من حتطلعي من نفسك
بين قوسين
هوهو مليان
هل الاولاد رح يطلعوك من طورك ومن طورك
واللي خلقكم اه
رح اصير اكبر حلم عندك تلتقي بزوجتك لقاء
طبيعي عادي جلوس هادئ لمده ساعتين بس مع
شرب كاس من العصير الساخن مسامحينك بالثلج
كمان وبدنيا صيف يعني حصير حلم عندك الا
طبعا اذا قدرت قدرت انك تلاقي شبكه شبكه
اما ارحام او او تعطيهم معاييرك التربويه
ويتحملوا هذا الشيء او كنت في اسره ممتده
الاولاد تسربهم تسربم وتقعد مع ناس غير
هيك رح تصير تحلم تقعد مع زوجتك شفتوا
المشوي اللي في الخطه هي اللي انت تقضوها
تتمشوا مش عارفين شو تحكوا بتتهاوشوا مع
بعض من كثر ما حكيتوا
بتصير بتصير هي عندها حلم احل موده بس حد
يحكي معي يعني بصير تحكوا بس في الوظائف
حتى بعد شوي اذا الزوجه مش متوازن بتبلش
تقول له عفوا عفوا اعتذر بس الدشه يعني
صير الخطاب الحديث حوالين ايش الولد الدشه
بتعرف الدشه يعني اه يا حبيبي رضع ما رضع
طلع ما طلع اخرج ما اخرجش اي اليوم اليوم
ضحك يا حبيبي ضحكته بتجنن زي جدك ابو رياح
ابو فلاح مش عارف مين هيك حسينا الخطاب
واض هذا اه ف فهذا كلياته رح يصير فانت
كثير اشياء رح تكون عليك فيها مشقه
فبرضه هذا مهم يعني ولا بد منه خصوصا لما
يكون موضوع ايش فيه فريضه اللي فيكم دائما
متعود متسرع دائما هو مدير يا شو بموت
عليهم المدران حبايبي يعني قصدي موصل لنضج
عالي في الحياه الله ابتلاه بزوجه عادي
يعني ما تاخذوش الموضوع حساسيات ذكور وانث
انا بحكي بس فكره هلا بعكس كمان عشان ما
حدش يزعل طيب
الفكره الله بلا ملاك بوحده ولا بتفهم شيء
في الدنيا حلوه ومحترمه ومتدينه بس ما في
يعني وعندها اساسات يعني اساس بس بالحياه
بس وانت بتعرفوا النضج هذا انت بتدفع دم
قلبك على انه ربنا يعطيك تبلش تفهم كيف
الحياه وكيف الامور كيف تاخذ الاشياء وعم
تشوف حدا بالنسبه لك انت مثلا موصل سينور
او او حتى اعلى والله رزقك واحده جونيور
بتتعامل معك لسه في مرحله لما كنت انت
بعمر ال 18 وانت على عمرك 26 27
جلطات دائمه ثابته طب هذا بيشق على نفسه
طبعا بيشق على نفسه
بدك تيجي حبيبتي ما بين مين حاكى هيك احكي
معي هيك بدي احكي كمان يعني بتعرف هي
عندها سلطه هي مش موظفه هي زوجه ما بدي
احكي هيك ما تعودت احكي يعني سنتين ثلاث
لتقتنع اصلا انه انت اللي بتحكيه يمكن
يكون صح
طيب هذا مشقه ولا مش مشقه والله مشقه قد
الدنيا
يعني البنات نفس الشيء كثير مرات كثير
بنات بيشكرنا لموضوع انه الزوجه لما يطلب
جسمها بتقول لي انت متخيل حدا ربنا خلقه
يعني عفوا جسمي هو المكان اللي هو هذا
يعني واحد من اكثر الاماكن اللي فيه سكن
جسمي نفسه نفس الفكره بتوجع صح من بعض
النواحي ممكن تكون مزعجه فيها مشقه فبرضه
هذا الراي قوي جدا وله وجه طبعا على مستوى
الطمانينه وعلى مستوى الفرائض وترك
المحرمات وفي الزواج في فرائض وفي ايش في
ترك محرمات.
طيب المذهب الثالث وقبل الاخير اللي قال
انه احسن شيء بتتقرب فيه ربنا العبادات
اللي فيها نفع متعدي وليس نفع قاصر. ش نفع
نفع متعدي قالوا زي الجهاد في سبيل الله
زي تعليم العلم زي قالوا شو النفع الخاص
المحدود قالوا زي تصلي لحالك تتعبد تذكر
ربنا تقرا قران تقرا كتاب بدون ما تعلمه
قال لك هذا النفع شو ماله
محصور وفي نفع ايش ماله
>> تعدي فقالوا انه اعظم العبادات لربنا
وجابوا كثير ادله انه لان اقضي حاجه اخي
من اعتكافي شهر كامل وين في المسجد النبوي
اللي هي الصلاه فيه ب 1000 الرسول حاجه
حده خل حدا عنده معامله تكمل له اياها
احسن ما تعتكف في المسجد النبوي شهر كامل
صلاه نحن عننا خمس عبادات في في الاعتكاف
صلاه اعلاها اي صلاه قراءه قران اذكار
دعاء ترتيبهم هيك تفكر ترتيب هي الخماسيه
كويس تخيلوا هي الخمس اشياء عم تعملها شهر
كامل في المسجد النبوي تقضي حاجه واحده
لحد خير من هذا كلياته شهر كامل
فجابوا كثير ادله وادله الجهاد واجور
الجهاد ويعني كثير في اجور تمام
طيب هل هذا مهم عن جد في الحياه الطيبه
ولا مش مهم؟
>> اللي هو اللي هو نشر الخير وتقويه الخير
وايصال الخير وتعميم الخير وبناء ثقافه
الخير في المجتمع كويس ولا مش كويس؟ طبعا
شيء عظيم طيب بس قالوا انه هذا هو ايش؟
>> اهم شي
>> اهم شيء طبعا هو مهم ولا مش مهم
>> وبحب احكي لكم كثير المتدينين الانين
الفردانيين جماعه اللي بيعملوا بس هي
الاشياء التوازن الذاتي بس محرومين من جزء
عظيم من الحياه الطيبه بتعرفوا ليش؟ لانه
الله بمرمر عليهم كل شوي بانه المجتمع
فاسد ورح يخرب ابنك يعني انت قاعد مستق
انت كويس نجوت بس حيجيك اذا انت ما نشرت
الخير الشر سيهاجم اولادك وحيهازم زوجتك
واذا الزوج هي اللي كويسه رح يهاجم زوجك
صح لانه نحن ما انتشرنا ننشر الخير فبرضه
الشر رح يهاجمنا على قواعدنا السفليه
والاساسيه وال فوق وتحت وانت نفسك ممكن
تصير عرضه للشر
>> اه مش بس اذا انت ما بدرت يبادرلك
اغلب اغلب الناس الكويسين اخر شيء بيزيد
بالمدارس الاسلاميه صح وبضل قاعد متسخط كل
حياته بضل قاعد منكد كل العمر انه هذول
اسم الاسم وطلعوا تجار دين والحكي الفاضي
هذا يعني مش مش دقيق ومش منصف بس يعني في
منه من زاويه انه ما حتلاقي
طب هذول اصلا نفسهم هم مشاريع لمشاريع
مشاريع لوصلك اصلا المدرسه الاسلاميه اللي
انت بتشوفهم مش عجبتك
فيعني هذا له وجاهه ومهم جدا ومن هون
بنحكي انه اي حدا ما ينشغل بنصره الاسلام
بطريقه طريقه باي دور من الادوار اداري
اعلامي تنفيذي علاقاتي مش ضروري الكل ينصر
الدين بس بالحكي يعني بكل بكل الاشكال هذا
برضه محروم من جزء عظيم من الحياه الطيبه
ليش كمان مره
>> لانه الخير القاصر في الغالب في الغالب
ما بيوصل لدرجه انه يزاحم الباطل بل
بالعكس بتصير انت دائما مع الباطل ايش
مالك بتتزاحم معه على هي الشغلات بتصير
حتى الاشياء الفرديه بصير بده ينتزعها منك
عشان هيك من اعظم الجمل اللي حكاها هلا
بيجي علىبي اسمه قال الشر ذو طبيعه متعديه
الشر ذو طبيعه
>> متعدديه
>> متعديه ان لم تغيره غيرك
ان لم تغيره
غيرك هي اصعب شيء في الشر الشر مهاجم يعني
ما بظل ما بيرضى يظل ايش ماله مدافع
بيهاجمك بعدين بيهاجمك حتى في اصولك
واساساتك طيب هي المذهب هذا المذهب الراي
الثالث نيجي للراي الرابع اللي نحن خلصناه
اصلا المره الماضيه بس شوفوا لما تقارن
بتصير تفهم اكثر الراي الرابع اللي انا عم
بحاول نوصل له باللي بنقدر عليه من دون
خياليه الراي الرابع اللي هو الراجح وهو
الاقوى وهو الصحيح اللي هو قال
ولا واحد من الثلاثه السابقات غلط ولكنه
المذهب الراجح هو ان تقوم بفرض وقتك
ونافله وقتك
وتنطلق وتتحرر من العبوديات المقيده
بالزهد او بالاشق او
بالمتعدي وتتحرر من كل هذا وتنظر هل
الاولى الزهد ولا التوسع لانه اذا في توسع
في مصلحه اكبر بتوسع حتى على مستوى الدنيا
اذا كان في مصلحه ثانيه شرعيه اذا جايين
يضيف وبيحب الاكرام ما بروح بحط له صنف
واحد وبقول له خليه يزهد ما دخلك يزهد ولا
ما يزهد بتحط له ثلاث اصناف او صنفين
وبتنصرف وبتنطم كمان لانه حينفر منك
ويتضايق منك ويتهمك بالبخل عملت لي مشكله
على مستوى اكبر بين الناس فطالما بالمباح
توسع شوي او ضيق شوي بحسب الاولى شرعا
على مستوى ال الاشق ولا الاسهل طيب انا في
كثير عبا عبوديات اذا الاولى اعمل الاسهل
بعمل الاسهل ما مش ضروري اروح اعمل ايش
يعني اقول لكم هلا نحن عم ناخذ محاضره صح
عم نطلب علم صح بين الوجوب وبين الاستحباب
وبين فرض العين على اللي جاهل بالاساسيات
وبين فرض كفايه على المجاميع وبين مستحب
حسب قديش انت بتعرف او لا طيب مش نحن عم
نطلع خلينا نطفي المكيفات
ليش عشان نعمل شو
>> توفير
>> لا مش عشان توفير الله يهديك
عشان الاصعب عشان ناخذ اجر اكثر واحن
بنعرق وندوب بتطلع ريحتنا يعني اه هل هي
اصلا مشقه مطلوبه شرعا اصلا مش مطلوبه لان
هي مفصوله عن ذات العباده رايح حالي
بالعكس الاقرب للدين هو ان يشغل المكيف
>> تيسير وتسهيل وعشان اركز بالمشقه تبعت
افهم وانطرم على واقعي اللي بجنن واشوف شو
بدي اعمل مع الحياه واحاول اسقط على
الواقع بدل ما اروح ا قاعد كل كل شوي بمسح
وكل شوي ببخبخ هذا وكل شوي بعطر على شان
يظل الجو ايش ماله قابل للحياه البشريه
واضح على مستوى العبادات المتعديه او الم
عبادات القا القاصره اذا هلا وقت صلاه فرض
في المسجد للرجال اولى من كل عباداتك
المتعديه تروح تصلي في المسجد هلا ما هلا
هي وقتها وقتها روح سويها
بعد شوي اجا حدا عم يست عم يطلب منك تد له
على مكان ايه اه روح هي نفع متعدي انفع
متعدي بعد شوي بعد يوم يومين انت ما عم
تقرا قران تتعلم قول لك لا روح اول شيء
روح روح اقرا ايش كلام ربنا جاي ضيف اولى
منك تقرا كلام ربنا اللي هي عباده خاصه لا
ضفات ضيف روح ايش سوي اكرمه طول كمان طول
شويتين ثلاث
بينزل شوي الرتب فاهمين الفكره فكل ما
تغير الوقت او الزمان تذكروا زمان مكان
دور هي الثلاثيه
فاهل العبوديه المطلقه ان صح التعبير اللي
هم هذا هم هذول اللي ما بيشغلهم فرض عن
فرض ولا عباده عن عباده وانما يتحركون
وفقا لاوامر الله ما عنده عباده مفضله بين
قوسين ما عنده الفيفورت في العبادات
واضح هذول اللي هو هلا العباده الاولى شو
كذا خلص بسويها
وضحت
>> محتاج اتعلم شيء شو بصير اولى شيء عندي
>> بس انا زلمه بحب العلم النظري ما بلا ما
بتحب ولا ما بتحب روح تعلم خلص روح اتزوج
روح استعد للزواج
فهمت يعني انت بتصير خلص انا منشغل بشو؟
بفرض وقتي ونافله وقتي
مثلا اي
والدي طلب طلب وانا بعرف انه والدي ما
بيتحمل التاخير بهذا الطلب تحديدا هذا
الطلب شو اولى عبوديه الان اذا ما في صلاه
فرض بعمل له اياها خلص بس هي هلا هون ا
اقرب شيء الى الله شو تعمل
لما طلب الوالده ولا الوالد ما بيتحمل
تاجيل الا ساعتين بصير شو اولى عباده خلال
هي الساعتين طيب افرض ابوي بيعطيني 48
ساعه عن جد في طلبات بتعرفوا امهاتنا
وابائنا في طلبات فوري في طلبات وسط في
طلبات ايش مالها
عشان هيك في اداه كثير مهمه في اصول الفقه
من اعظم ادواتاره اليوم والوقت حاعطيكم
اياها بسموها علمائنا اي فريضه بتشوفها هل
هي مضيقه ام موسعه مضيقه ام موسعه شو يعني
موسعه ام مضيقه زي ما حكينا صلاه الظهر
فرض الظهر موسع ولا مضيق؟
>> موسع بثلاث ساعات تقريبا بين كذا وكذا صح
بس هو مضيق بالنسبه مثلا على بالنسبه
مقارنه بيوم بتطلع مضيق فانا وين بسقط وين
بعملها
خلال الثلاث ساعات عندي ظرف مش قادر
اصليها باول نص ساعه بقدر اصليها بالنص
الثاني طبعا مش قادر بالنص الثاني
>> وصولا لاخر الوقت واضح وصولا اللي عنده
ظرف ايا كان شكله له عذر فيه عند الله
وصولا
من ادرك ركعه فقد ادرك الصلاه بتعرف شو
يعني شو يعني
انا خلصت الركعه الاولى ركعت قمت من
الركوع ادن الاذان الثاني اعتبر مصلي
الصلاه وحاضر كامله بس طبعا للي عنده عذر
اللي معتاد هذا بصير مسلمات المنافقين واض
عشان برضه يعني طيب زي ما حكينا ابوي طلب
مني طلب انا بعرف ابوي رح يعمل لي مشكله
قد الدنيا في حال ايش في حال تاخرت في هذا
الطلب شو بصير اهم فرض هلا عندي
>> تربيه هذا الطلب اذا في صلاه قبله في عفوا
حمام وض يعني في اشياء اساسيه بتنعمل بس
خلص بصير طلب ابوي او لا شيء احيانا بصير
انه طبيعه الظرف في الشغل اللي فيكم
بيشتغل في اشياء اذا معي مجال اخرها في
معي اشياء ما ما في مجال اخرها فبشوف ما
بين الموسع والمضيق بتعرف شو الحلو بين
بين موسع ومضيق انه اذا انت بتيجي على
مستوى ثلاث او اربعه ايام في الغالب بتقدر
تكون متوازن تماما اقصحت خلال الاسبوع شو
قصدي انت بتصير فاهم انه لحظه هي بتتاجر
هي ما تتاجل هي بتتاجل مع ايتاب مش مشكله
بس هي تتاجل تعمل مشكله كبيره بسويها
وهكذا وصلت الفكره فبتضلك تحاول ايش توازن
في الاشياء اللي بتشوف حسوي مشكله كبيره
ومش قادر بالمره لانه متعارضه مع اشياء
حتعمل مشاكل اكبر شو بروح بسوي
>> بروح وبعتذر بروح وطلع بكون عندي اسلوب
لطيف جدا انه والله حقك علي وحتاخر وكذا
ومش رح اقدر اسويها كذا الى اخره وبتصير
هون
هون التوازن التوازن مستحيل تقدر تكون
كلياته تعمله مره واحده مستحيل كل يوم
تكون هذول الفقرات تسويهم كل يوم كل يوم
كل يوم غلط اصلا غلط بس انت عابد للجدول
اليومي طلعتك من العبودا المقيده فوتك
عبوديه مقيده من شكل اخر غلط انا بصير
اعمل ايش كمان مره بشوف قدش موسع ومضيق
تمام مثلا عندي وردي القراني افرض انه انا
امي عندها عزومه وعندي قراءه بتخصص عندي
شغل حتى لي هو عندي عزومه امي بتعزم مره
بالشهر هل هي بعملها زي ام بتعزم كل يوم
او كل يومين مره
>> طيب امي اللي عندها عزومه كل اسبوعين ولا
كل شهر وبكره عندي تسليم شغل ولا حتى عندي
ورد قراني ولا عندي قراءه كتاب ولا الى
اخره ايهما اولى
>> طبعا اساعد امي اول شيء بساعد امي طيب شغل
ما انا الشغل كل يوم شغل وكل يوم بسلم وكل
يوم بتاخ باجي بحكي مع ادارتي عندي ظرف
طارئ ما راح اقدر اسلم بطلب تاجيل ل بعد
ثلاث ايام او بعد يومين او بعد بكره قراءت
يعني لا قرات ما اقرا وردي لا تقرا وردك
ايش اه لا تقرا وردك بل ربما تاثم وانت
بتقرا وردك
اسمعوا منيح ربما تاثم اذا تقرا وردك اذا
انت ما بتروح ما بتروحي بتفزعي لامك
وبتفزع لابوك بوقت الفزعه في مستوى اعلى
بكثير تقدر تفزع له بالنص في خمس او 10
دقائق تخلص جزء من وردك بالعقل عارفين كيف
او بطريقه ما حد يكون مركز معك فيها هي
طبعا لما تكون العاده هذك كثير راسخه بصير
تعرف تسويت ايش تساويت وقت تجمع بين
العادات بس هذا مش شيء سهل عشان يعني
خلينا نحكي في المبتدئ في المستوى المبتدئ
اللي هو ايش
انا بمشي مين عزومه امي بس طب اخذت كل
اليوم تضيع وقت بس عشان ياكلوا يشربوا اه
بلا فزلكه
طيب يا الله شو بحبوا الجماعات خصوصا اذا
واحد انتروفيرتد بتعرف الانتروفيرتد اعداء
اجتماع البشر
كله تضييع وقت يخرب بيتهم ما في شيء مفيد
يا اخي يا ملك تنظيم الوقت انت ملك
الانجازات يلي محرر الامه ونحن مش ملحقين
عليك يعني بتعرفوا عم يجتمع كل يوم ما بين
سفراء الغرب والشرق وقاعد حل لنا قضايا
شرق اوسطيه اها جديد اه ارحم حالك طيب
وقيسه على هيك بس طيب افرض على ثلاث خمس
ثلاث لاربعه ايام مثلا مش عامل ورده
بالمره عشاني عم براعي هون وعم براعي هون
براعي هون هون بيجي اللي هي فتره اللي هو
شو
>> بدي اسكر وبدي اجيب ومش ضروري هلا قديش
ابني هلا حنحكي كمان شوي كيف تبنى العادات
اليوم حنحكي على بناء العادات اصلا ان شاء
الله لانه كثير مهم بالتوازن والحياه
الطيبه تعلم منهجيه ايش بناء العداله طيب
اتصور هيك نحن سكرنا
قلنا المذهب الاخير هو اللي هو ان تقوم
بفرض الوقت شو يعني فرض الوقت كمان مره
عشان اتاكد شو فرض الوقت
>> ايوه فرض الوقت معناها
مجرد تغير الوقت شو بيدخل لي فرد مباشر
فرض دائما ثابت شغال معي خمس مرات في
اليوم
>> الصلاه بتعرفوا اصلا الصلاه شو سببها
تغير الوقت بتعرف كل ما مر الوقت اجا اجا
اللي هو ايش
>> اجا وقت شكر النعمه بين قوسين شكر نعمه ان
الله محييكم بعطيك كل هذا الوقت شو بتستنى
يلا تفضل اشكر يلا تنسا ربنا يلا بسم الله
يلا ارجع تذكر ان الله اكبر ما الدنيا ما
اخذتك الطموحات في طموحات عندك اكبر من
الجنه في تخوفات عندك اكثر من تخوفك على
النار ما هي بتيجي الصلاه كل مره شو
بتساوي بترجع بتعدل بتقلب الايش بتقلب ال
الموازنات بترجع تذكرك بالموازنات الاصليه
لانك انت بتضلك شو مالك تحذف عرف كيف عندك
مصحح ذاتي في الصلاه تمام هذا هيك بيجي بم
مع الوقت هي الصلاه طيب قلنا طلب طلبات
الوالدين قلنا طبعا عننا نحن رتب في
المعروف والمنكر بس هي الفكره بتبلش شوي
شوي ترتب
ايش افرض شيء علي ايش حكمه هذا فرض ولا
مستحب وببلش ايش مالي اوازن بينهم اوازن
بينهم نحن بدي انبهكم اليوم نحن حننهي على
الساعه 8:00 بالضبط ان شاء الله معيش عندي
ظرف يعني بعد المحاضره حنحنه الساعه 8:00
بفضل نطلع استراحه 6 وث للص دقائق وبعدين
نرجع نكمل للثمانيه وخلص بعدين نخلص تمام
خ نطلع 6 وث قدش ساعه
>> تمام ممتاز اه 6 وث ممتاز برجع بنكمل
الساعه ونص وبنطلع ان شاء الله طيب اي كنا
عم نحكي فروض الوقت بس عشان اتاكد انكم
فاهمين فرض الوقت وانا قاعد مع امي شو فرض
الوقت
>> شو
افضل حاجه عندها هي هلا حنتعلم البر لحاله
ان شاء الله حجايين عليه بالفقره سبعه هي
لحالها حتى انا متوقع تاخذ على الاقل نص
محاضره فمش عارف متى ان شاء الله ان شاء
الله نلحقها او باجلها بعد ما خلص التوازن
عشان توسع فيها براحتنا بشوف كيف افضل فرض
اللي هي بتحب بتحب تسمع منها بيكون شو
الفرض هون
بتحب بالمره تقترح ولا حل بصير اصلا اما
مكروهه اما حرام تتفلسف في الحلول ماشي يا
كشك البرمب انت وياه تمام ممتاز اي مثلا
هي عندها العبوديه الاهم انك تحكي لها على
يومياتك هي هي بتحب بتحب تحكي بس يوميات
ما عندها ولا شيء بس يوميات بتصير
العبوديه مع طبعا مع التجريب والعاده
والاخطاء بتصير عارف انت اوزان الاشياء
وفي مواقف كل موقف موقفه فاهمين الفكره عم
تتشكى تتعلم تواسيها وهكذا فبيكون الفرض
وانا مع امي عشان نحكي شو فرض الوقت وانا
قاعد مع امي في اول ربع ساعه او ثلث ساعه
حسب العرف يعني في هي الثلث ساعه وربع
ساعه وفي مرات 10 دقائق حسب ظرفك واذا امك
بتسمح لك وحسب حاجتها وحسب قدرتها بلش انت
فرض الوقت عندك هون تكون مركز بس مع امك
لا تليفون ولا اصحاب ولا حد هون فرض هي
فرض انت في محاضره زي اللي نحن فيها في
فرض وقت لها شو فرض الوقت في المحاضره
اللي نحن فيها في محا م محروض لازم تعملها
في محامات لازم تتركها فروض بس امثله بس
عشان افعل لكم منظومه العبوديه اللي ماتت
عند كثير من المسلمين
ايش فرض هون
>> ركزك
>> اه اللي هو حسن الاستماع واحد اثنين
محاوله
البحث عن ما احتاج من هذا العلم وما
ينقصني ثلاثه احاول اطلع بخطوه عمليه هي
مستويات فيها الناس ل شو بقدر اعمل لانه
الكلام كبير بتعرفوا الكلام هذا تنظير على
مستوى المسلمين مش على مستوى فرد فطب شو
بقدر اسوي؟ شو بقدر اخذ منه؟ شو ناقصني
وشو وايش الخطوه الاولى؟ بتعرفوا الخطوه
الاولى هي يعني هي اصعب شيء الخطوه الاولى
بقدر استمر عليها اصعب شيء في كل الاهداف
في الدنيا الخطوه الاولى اللي بقدر استمر
عليها لانه كثير في ناس بتضرب خطوات اولى
بس على الفاضي اسبوع اسبوعين شهر شهرين
ايش تفرط الامور بتعرفوا يعني في ناس
متخصصين
تخطيط وخطوات اولى ايش مالها محذوفه كل
شوي ولا مازال المناسبه حتى هذا وانت
بتحاول تجيب العبوديه ان شاء اللهتاخذ
عليه اجر
مش مش سهل والله مو سه مو سهل مو سهل تجيب
الهدف المناسب الك مو سهل يعني ما تفك
الموضوع البساطه وطبعا اسهل شيء تحط خطه
تعرفوه خطه اسهل شيء تحطها طيب ص بحبوا
التخطيط ما بحبوا التخطيط مش سهل ابدا طيب
اي
ايش كمان في فرائض ونحن قاعدين هلا
>> غض البصر اي حدا يفتن باي حدا بصير في حقه
حرام حتى مجرد النظر له هذا فرض فاهمين
ففر فرض الوقت فرض الوقت فرض الوقت ما
شاوش على غاريه فرض او حرام انك تشوش على
غيرك فبصير فرض انك تترك التشويش على
الاخرين وقس على ذلك
طب انا بشغلي
الحلال طيب الحلال اه وانا بشغلي الحلال
شو فرض الوقت
>> اكون مركز
>> طبعا طبعا ركزوا معي بالعرف عننا في
الشركات في في اول شيء في قوانين خاصه وفي
اعراض في المؤسسات والشركات وكذا في ناس
بيسمح لك انه انت لو اهدرت لك مثلا 10 20%
عشان ما تفقع مسموح لك في ناس بيعطيك النص
ساعه بريك وبيقول لك ماشي وبتقول له طيب
بصير ارد على رسائل ارد على التليفونات
بقول لك مش مشكله بالعرف مقبول مفهوم بس
مش تتحول ولا انت قاعده بتشتغل الشغل لناس
بوقت على الوقت مش على الانجاز بتعرف اذا
على الانجاز او على بروجكت تسلم مش مشكله
وانت حر يعني لانه هو الموضوع على على
مشروع تسلم او انجاز بس اللي بيشتغل على
وقت انت ما بيطلع لك حرام فرض الوقت تكون
مركز اعلى تركيز ممكن وين في الشغل
طيب خلصت المطلوب
>> مش ضروري ا في خلاف طويل عريض لانه هو
بالنهايه لا يملكك بالنهايه لا يملكك يعني
بس نفس الوقت يملك جزء منك بس اذا بده
يتعسف او بده يظلمك بتعرف في مدراء مريضين
اللي هو ايش خلصت يعني اذا بتخلص بع ايام
ما بيحكي معك شيء خلصته بيوم بده يعطيك
كمان يعني في هي كلياتها بدها بدها
موازنات بس فكره بتنشغل بشغلك واضح
مثلا انا مع القران في فرائض او نوافل على
حسب طبعا انا مع هي بتصير هيك مع والدي
هيك مع اصحابي هيك وهكذا وص وصلت شو يعني
فرض الوقت طيب تغير الظرف في فرض كفايه
وقت ما كان الكلام على غزه ولا يزال على
على جروح جروح الامه الاصل انك انت تحاول
تكون جزء من الناس اللي بحاولوا ايش يسووه
بعرف مش الكل عنده حل بس على الاقل انت
عندك وعي احنا شو مصدع راسنا ب خرافه انه
الغرب شو ماله كامل متكامل منصف للبشريه
الى اخره نظف يا خذ يعني الى اخره طبعا مع
مراعاه قديش انت بتقدر وقديش انت مؤثر
وقدش انت بتفهم وقدش انت ما بتفهم يعني
اذا شيء ما بتفهم فيه مش ضروري تحكي فيه
طيب هذا بالنسبه لفرض فرض الوقت وفي نافله
الوقت طيب في عننا قاعده عظيمه جدا لو
سمحتوا نكتبها
ونحفظها ونبلش نطبق فيها العلماء بيقولوا
من شغله فرضه عن نفله فهو معذور
من شغله فرضه
عن نفله فهو
معذور شو يعني
شو يعني وانا عم بقوم استجيب لطلب امي ما
قرات ورده ما لعبت رياضه مش ما لعبت رياضه
من سنه ما لعبت الرياضه تبعت اليوم طيب اه
فانا ايش مالي
>> معذور طيب حطوا لي عند القاعده لانه هذا
كلام ابن حجر العسقلاني رحمه الله عليه في
الفتح طيب انا بدي بس اضيف شغله مهمه جدا
من شغله فرضه
عن ايش عن فرض اقل الرتبه فهو ايضا معذور
وبدي اضيف كمان جمله شرح ثالث بس بعد ما
تخلصوا الثانيه من شغله فرضه عن فرض اقل
رتبه فهو ايش ماله ايضا معذور في ورتبه
ثالثه من شغله فرض مضيق برتبه ادنى
زي
بابا طلب اني انزل انزل شغله بسرعه قبل ما
اصلي هذا ايش ماله قبل ما اصلي ومعي وقت
طبعا فرض مضيق برتبه ادنى من الصلاه
الصلاه رتبه اعلى صح من شغله فرضه المضيق
برتبه ادنى عن فرض موسع برتبه اعلى فهو
ايضا معذور
طبعا نحن بناخذ تقريبا ست لثمان ساعات بس
بنعطي امثله امثله امثله بس انا ما بقدر
والله اعطيكم امثله اكثر من هيك اللي
بيخطر على باله اسئله في في الترجيحات انا
جاهز بس يعني ان شاء الله اني عم بعطيكم
كل قاعده مع مثال او مثالين ما بقدر اكثر
من هيك عشان حرام خايف عليكم اصلا يصير
تعب يعني هذا متلف شوي خصوصا مش متعودين
نحن على الطريقه في الخطاب هي طيب اظن اظن
انه واضح صح هي القواعد الثلاثه طيب يلا
تعوا نعكس اعكسوا لي كل القواعد كالتالي
كطلع طيب قال العلماء ومن شغله نفله عن
فرضه فهو مغرور
شو يعني مغرور
>> مخلوع
>> مضحوك عليه من الشيطان راح شغلك بنافله عن
شو مكيف على الاخر بيكون الشيطان لانه
الشيطان نفسه تعصي الله مباشر مش قادر
تعصي شو بيسوي؟
>> اه بخليك قاعد بتقرا والله مثلا بكتاب
تخصصك ولا شيء اه ومثلا صلاه المسجد شغاله
وانت رجل وما في ولا شيء بيعذرك وانت
بمسافه 800 متر لكيلو يعني المسافه اللي
هي فيها وجوب ايش؟ الذهاب للمسجد تمام
لانه اكثر من هيك في عذر للي ما عنده
سياره خصوصا يعني خلص في عذر فوق مسافه
800 متر لكيلو تمام بس انت لا 600 700
كيلو وموجود بس تقرا بكتاب وكتاب مفيد
بس اي صلاه المسجد شو مالها؟ شغاله قال من
شغله نفله عن فرضه فهو
>> الشيطان ضحك عليه
في بعض الاعمال التطوعيه في الجامعه بتكون
انت يعني الدور كلياته ثانوي او يمكن يؤجل
فبتروح عشان اجتماع بتقدر تاجله او بتقدر
انت اصلا بسالوك متى بناسبك بتروح تلغي
طلب لامك
وطلب مش بس طلب موسع طلب شو ماله
>> مضيق
فمن شغله نفله عن فرضه
>> فهو مغرور
طيب برضه كمان من شغله فرض عن ما هو افرض
منه فهو مغرور كمان
مرات فروض بتتعارض انت بدك تتقدم الايش
>> ال الاحب الى ربك مش الاحب لك الاعبد ل
لله سبحانه وتعالى طيب افرض كمان طيب هي
الحاله الثانيه الحاله الثالثه الحاله
الثالثه من شغله فرض ض موسع عن فرض برتبه
اعلى طبعا عن فرض مضيق بالرتبه ادنى فايضا
هو مغرور
عكس القواعد السابقه بالضبط يعني بقدر نفس
اللي حكيته قبل شوي اجيت انت ابوك قال لك
بابا روح ودي لي شغله على السياره واطلع
صلي زي ما بدك يعني انت الصلاه لسه باول
الوقت فانت رحت لا لا الصلاه اولى الله
اكبر مغرور
غلط اللي عملته مش صح بس ما الصلاه اولى
الصلاه اولى بالعموم مثلا هو في عندي مضيق
وعندي ايش
>> طيب لو كانوا اثنين موسعين يقدم ايش بقدم
الاولى وصلت الفكره بس مرات عندي الفرض
المضيق بخدمه على الفرض اللي رتبته اعلى
بس شو ماله موسع هذاك الله ايش يعني موسع
يعني الله موسع عليك في وقت فعله اللي
بيعمل هذا الحكي فهو العبد المطلق الحر
الا من الله وهذا اعظم معنى للحريه وهذا
اعظم من يحصل على الحياه الطيبه وما اصعب
هذا الحكي مش تفكروا انه سهل يعني انه
حكيناه
بس هذا الحلم تبعك اه نحن عم نبني الدريمز
تبعتكم تمام هي الطموح هي الطموح طيب شو
عرفني انه هذا فرض افرض منه يا اخي والله
وجعت راس شو عرفني هذا موسع مضيق امسك
هذول الكما الكلمات وبتتعلم كل رحله حياتك
تجاوب على الاسئله اي شيء بيطلع معك
بحياتك بتصير تسال تستفتي وما حدا رح
يجاوبك فرض وافرض منه ما حدا رح يجاوبك
انت بس بتروح بتتاكد انه فرض ولا مش فرض
وبتعدين بتشوف قدش الوقت اللي فيه القضاء
وبعدين في اشياء فيها تجريب طلبات امي
وابوي وزوجتي واولادي وطلبات الشغل شغل في
الجزء الكبير منها شو ماله خبره وتجريب صح
ليش بتاجل ايش بتاجل شوي ايش بتاجل كثير
ايش ما بيتاجل وبصير عندك قدره على
التوزيع الجدول اليومي بطريقه جدا متزنه
جدا عمليه فيها مراعاه كثير للظروف فيها
عادي جدا يروح علي نوافل في اليوم ما في
مشكله في حال تعارضت مع فروض بس عادي اذا
انتم ملاحظين هل في لي هواء في الموضوع
قدش نسبه الهواء في اليوم
نسبه الهواء كثير صارت ضحله اه لانه انت
دائما شغال فرض وافرض فرضها طيب بس في ظل
في حاله استثنائيه افرض في فرض وفي فرض
اولى منه بس انا لا اجيد الا الفرض ما
بجيد الاولى منه
>> في عننا نقطتين في في الفروض في الفروض
لازم اشتغل احاول اجيب اللي بقدر عليه من
الفرض في الفروض
طيب في النوافل نافله ونافله اولى منها بس
انا بحسن ايش النافله الادنى بروح بجرب
بالاعلى ولا بسوي اللي اتقن وبحسنه او
بقدر عليه
>> بسوي اللي بقدر عليه بسيبك من اللي ما
بتقدر عليها حتى اشعار اخر
>> مين سال
>> انا مثل شوبي
>> مثل شوبي شو
>> يعني انا
بصيمه قران من عمري خمس سنين حلق احفظ سمع
احفظ سمع كل خمسه كل سبعه طلع لك شيخ زي
مجنون قال لك تفسير تفسير واهم شيء
التفسير اجيتي انت بدك تبلشي يعني والله
ما بعرف ولا شيء بالتفسير طيب خلص خليني
ايش اسوي خليني احط راسي بهالتفسير صدقيني
بتحطي راسك بالتفسير بتفشلي في الغالب
وبتتركي الحفظ كلياته كارثه يعني فالاولى
اضل في شو
>> في اللي يجيده طيب بدي ابني عاده جديده
خلينا نحكي كيف تبنى العادات بناء العادات
بده حذر وبده حكمه عاليه جدا وبده بطؤ
شديد بنسميه صبر استراتيجي عالي جدا في
الهدف يعني انت بتحط التارجت ان شاء الله
تجيبه خلال ثلاث لخمس سنين ما عندك مشكله
ما تقعد تشطح بس ما بروح بترك اللي انا
ايش مالي متقنه انا كثير بعرف اللي مثلا
بالحفظ اللي حفظ حفظ حفظ هذول بس تركوا
حفظ شعره انه الحياه كلياتها تكركبت وخربت
وحس انه علاقته مع ربنا كلها تكركبت مع
انه يمكن راح يعمل اشياء احسن بس خلص هذا
سور معتاد عليه ما بنقول له اتركك العكس
بالعكس في ناس بحبوا يقراوا كتب فكريه
مفيده بتيجي مره واحده سمع انه اهم شيء
التطبيق اهم شيء التطبيق اهم شي قال لك
خلص اقول لك ها مزعت الكتب بضل اقرا بيفقد
توازنه لا انت خليك بس روح درس هي الاشياء
بس نفس الوقت هات لي حد ادنى تعال نتفق
بدي منك بس صلاه الوتر وبدي منك كذا وبدي
منك كذا وصلت الفكره وبتبنيهم بالتدريج
وهكذا وصلت
حتى على مستوى بر الوالدين في اشياء انتم
ما مش كثير بتتقنوها مع والديكم صح سلمها
لاخوك اختك وانت اعمل ايش
>> لانه ادوار الوالديه الوالدين انتم كاولاد
بتوزع بينكم ايش الحمل في الحمل الادوار
يوزع على الابناء الكويسين العاطلين برا
الحسبه
هي عن جد يعني في البر انت لانه هذا جزء
من دورك جوا وسعك فالاولاد العاطلين شو
مالهم تحذف من القائمه مش موجود الاولاد
الكويسين شو بووا بيوزعوا الادوار بينهم
الاصل يوزع على التكامل مش انت مش كامل
ولا بتقدر تعمل كل الادوار واضح تذكروا
كثير مهم هذا الشيء في ناس ملوك التنفيذ
والانجازات هذا اذا بتقعده مع امه اللي بس
بدها تتشيك وون بقتلها بقتلها بقتلها طب
تعال نعمل هيك اخلص طيب اسوي هيك ما بدي
اسوي طيب انت ليش تحكي كمان شو رايك
تتحاسبني بالمقابل لو اخوه او اخته اللي
هو محتوي اه حبيبتي يا حرام يخرب بيتهم
الله لا يوفقهم يعني اه تمام طيب شو بدك
بدي هيك بتروح اسمع روح سوي كذا خلص ايه
لانه مرات ما رح تقدر تسوي كل يعني ما
مرات ما بتقدر تسوي كل الادوار هلا اللي
في غيره كويس في العئله الله يكون في عونه
بده يكون كش بيكون سبع الصنايع والبخت
ضايع اه بده يكون بتاعك كله طيب نطلع
استراحه ونرجع ان شاء الله
>> يلا بسم الله الحمد لله والصلاه والسلام
على رسول الله اتصور هيك كاساس نظري ان
شاء الله انه نحن يعني ان شاء الله ان شاء
الله الله يكتب انه نحن ادنا الامانه قد
ما نقدر في التوازن النفسي وفي الطرح
العام اللي هو كيف تتصور موضوع الديانه
موضوع التزكيه الموضوع وتظلك ترحل تشوف
ايش الفرض والافرض وتشوف الموسع والمضيق
في اشياء الشارع حددها وفي اشياء بترجع
ايش الشارع حدد اصلا زي بر الوالدين زي حق
الزوجه زي حق تربيه الابناء بس الواقع هو
اللي بحدد ايش قد ايه معي مساحه فيها وقدش
ما معي مساحه قدش بتنفجر وقدش ما بتنفجر
وهي رحله حياه ما فيها اجابه سريعه
ومباشره طيب بعد ما خلصنا كل هذا الحكي
خلينا ننتقل مباشره للمعايير العمليه اكثر
حنبلش بمعيارين نظريات وبعدين الباقي رح
يصير اعمل كذا وتعمل كذا وكيف كيف تعمل
كذا وكيف تبني كذا المعيار الاول عدم
التعلق مرضيا باحد عدم التعلق مرضيا باحد
بالله ارفعوا لي اشرعه التركيز للي نزلت
لانه هلا نحن فتنا حنفوت في صلب الزواج مع
التوازن مع بعض طيب
طيب في تعلق سوي قبل ما نحكي على التعلق
المرضي هل يوجد تعلق سوي بالبشر
>> هل في ناس بتحب بعض وممكن تشتاق لبعض بل
تبكي شوقا وتحاني
تحضنه وتبكي شوقا وتكون سويه ومش علاقه
مرضيه ممكن ولا مش ممكن؟
>> ممكن هذا اول شيء بس عشان انا بخاف جدا من
التطرف
حاعيد كمان مره هل ممكن اشتعل لحدا لدرجه
انه تدمع عيني شوقا له وتكون علاقتي فيه
سويه؟
>> ممكن اه نعم ممكن هل ممكن انه اتنكد اذا
فلان او فلانه مش موجودين بطشه او رحله
معينه نكد معين خفيف بس قادر امشي وكل شيء
واكون واعرف انبسط والاكل زاكي والالوان
حلوه والنباتات جميله قالوا الجو مذر
حسيرها
والجو مظهر بس والله معكر علي لو فلان او
فلانه كانوا معنا من محارمي طبعا ها مش
بال الشركات المختلطه الله يعافينا بيكون
اجا اذا فلانه ما اجت بدوام دوام اليوم
بيكون مسكر مظلم الله يعافينا هي بدايات
خيانه الله ورسوله وهي خيانه في العلاقات
هيك بتبلش خيانه حتى لو ما حكى ولا كلمه
تمام اي بتشوفوا اللي فيكم صاحب علاقه حب
صاحبه كان صاحبه المقرب وصاحبتها المقربه
ايام المدرسه عارفين لما نيجينا نطلع رحله
اذا فلان او فلانه مش طالعين انت بتطلع
حلوه بس يا اخي لو انه موجوده او موجوده
عارفين كيف اللي عنده هي التوازنيه انا
كثير بحب هذا تمام
اي واضحه الفكره قريبه طيب خلينا نفوت
اعمق شوي طيب العاد شو التعلق المرضي
شو هو التعلق المرضي
>> اذا هذا تعلق يعني انه ابكي واوجد واشتاق
واحب واحب يكون موجود اذا موجود بتكون
الامور اطيب واسلس تمام هذا كلياته سوي
طيب افكر فيه لو انه موجود معي في
انجازاتي
سويه ولا مش سويه؟
>> سويه بحدود بانجازاتي وانا عم بتخرج وانا
عم بحط جول احلى جول في العالم بحب يكون
شو اسمه بتفرج علي زي كاترينا مع كابتن
رابح الله يوفقهم
كل شوي طالعت له كاترينا هي بترقص باليه
مش ما في غير باليه في الحياه وهو بيلعب
كره قاعد فكل شوي بيحلم فيها لا هذا كان
شوي مزودينها بس عشان يعني الاجواء بس
الفكره انه حتى اني انا احب انه يكون
موجود بانجازي برضه هذا تعلق مرضي لا طيب
جننتنا شو التعليق المرضي؟ لا مش صح طبعا
لا هو ما جننتكم انا بس قصدي اني انه
التعلق السوي كثير مهم قبل ما احكي تعلق
المرض لازم احكي صور التعلق الطبيعيه
طيب سؤال هل اذا وجود شخص معين
بخلي القعده احلى؟
طبعا اه
>> طيب هل بالضروره نفس هذا الشخص اللي قاعده
معه احلى لو كان موجود بمجلس جد جدي خرب
القعده صح؟ صح هو نفسه اذا انت عندك قدره
تطلع وتنزل وتشوف العلاقات هيك انت رهيب
يعني انت هيك بلاش نحكي بحدا سوا لانه شو
ماله بيقول لك والله بدي اطش فلان او
فلانه بدي اكيف بسط بطلع فلان هذا فلان
علمي بتعرفي في من طلابي انا مستحيل اطلع
معه رحله
والله العظيم ممكن يسالني اذا الرحله 18
ساعه ممكن يسالني 12 ساعه اللي هم ساعات
الاستيقاظ
نكد يعني
>> لا طال نا نكيف نصيع شوي نصيع بالحلال اه
يعني بدي انبسط انا حل عني يا اخي بدي
العب بدنا في ناس والله كن نلعبكون نلعب
فوليبول اه نلعب طائره قاعدين والله سالني
واحن بنلعب والله العظيم بني النقاط سالني
بقول بستغل معك الوقت قلت له شكرا يعني
طيب فهدول في ناس خلص مش شغل هيك في ناس
اللي هو عارفينقد كل شيء هذا بطلعه معكطش
منكد عليك الطشه صح بس انا قاعد بدي شيء
بدي في محضر علمي ونحن في محا انا فيجتماع
باخذ معي هذا ابو الملاحظات والكتابه
والاسئله طبعا باخذه معي هذا رهيب ابو
الضحك بخرب لي كل القاعده بطلعنا مسخره صح
اللي عنده قدره يشوف العلاقات هيك وظيفيا
هذا انسان يعني متزن الى حد بعيد تمام طيب
بالازواج والزوجيه
والله انا ما بدي يعني اتقل عليكم بس انتم
اول الخطبه والزواج بتكون مفكر انه زوجك
حيكون كل شيء او زوجتك كل شيء بس انا بحب
احكي لك لو سمحت حطه بمكانه خذ لك سنتين
لخمس سنين سبع سنين ثمان سنين حطه بمكانه
حطها حط حطها بمكانها تمام يعني لمرحله
معينه هل ممكن تاخذ قرار انه زوجتك مش
تبعت طشات
>> وتطلعها لوجه الله
>> هل ممكن تاخذي قرار انه زوجك مش تبع طشات
وتصير تطشي مع اهلك وهو جائز الطرديه
بيطلع او بتطلعي معه هو عشان هيك لله بس
عشان تمشي الدنيا عشان يعني متزوجين وعشان
الاولاد اه ممكن ما في مشكله لا استاذ
>> لا
هل ممكن تكون انت في ناس مفكرين انه زوجي
بدي اشاور بكل شيء هل ممكن اصير في بعض
المواضيع ابدا ما احكي معه ولا كلمه طبعا
اه هذا زوجتي نفس الشيء طبعا اه هذا بده
تجريب وبده خبره وشوي شوي ومع التجارب بين
اه بس انا بس بدي منكم هي مقدمه مهمه على
التعلق الصحي التعلق الصحي اذا انت في
عندك الخدمه موجوده فانا بدي اخذها منك اه
بس اذا انت ما عندك اياها شو بدي اعمل
فيه؟
>> بدي اداريك واحاول ما احسسك انك ما عندك
اياها بس انت عن جد ما عندك اياها وانا
غالبا رح احاول ابحث عن مصادر ايش بديله
واضح ان شاء الله يكون واضح طيب اذا هذا
الكلام متسق ان شاء الله يكون متسق خلينا
نفوت بسرعه في السمات تبعت التعلق المرضي
عننا علامتين للتعلق المرضي عند علمائنا
طيب وفي خمس خمس خمس مؤشرات بس في عننا
علامتين رئيسيتين العلامه رقم واحد في
المشاعر
علامه كثير صعبه هي نتيجه لكثير شغل على
حالك بس لازم احكي لكم اياها لانه
بالنهايه نحن ب نحط ضوابط يعني وانتم
بتحاولوا تجيبوا منها بتقدروا عليه
العلامه رقم واحد
هي علامه كثير صعبه لانها هي نتيجه حصيله
كل شغلك على حالك وفهمك للدنيا والاخره
والتوازن والحلال والحرام وقد ايه انت
بتحب ربنا عن جد عملي عملي مو نظري
فبتنصبغ عينك برؤيتك الاخرين بهالرؤيه او
قالوا ان تحبه في الله وتبغضه في الله
ركزوا بالله معي كويس عشان برضه في تطرفات
كثير في الموضوع وفي وسطيه الله قدرنا
نتوسط في الامر طيب شو يعني تحبه في ربنا
وتبغضه في ربنا تحبه في الله وتبغضه في شو
يعني
قالوا العلامه الشعوريه انك اذا شفته على
طاعه اكثر تحبه اكثر بشكل تلقائي واذا
رايته على معصيه تنصفه بس بينزل مستوى
الحب بحسب المعصيه
وطالع نازل تعرف ش طالع طالع نازل طالع
نازل حرفيا طالع نازل طالع نازل العلاقه
بس ركزوا والله معي حدا بيعمل 100 طاعه
وانا بشوف عنده 10 معاصي شو الاصل ياخذ
علامه
>> مش 90 لانه هي اوزان انا اعتذر المثال غلط
مني يعني هي اوزان مثلا بقدر وزن المعصيه
شو بصير بوزن الحب
>> بقل اوصل اني ابغضه كامل مش هيك لانه
المؤمن لا يبغض بالكليه ابدا مستحيل
المؤمن يحب في اشياء يبغض بحسب طاعته
ومعصيته سؤال هي العلامه سهله ولا صعبه
>> حدا موصل صل لها مع حد
يعني بيقدر يشوف هيك الناس لو مش الكل بس
يعني بتعرف ما تلقائيه اللي رفعوا ايديهم
تلقائيه صح حدا عنده اياها تكلفا وتيجي
تلقائيه
>> تلقائيه
>> تلقائيه صح ليش
>> لانه اختمر الايمان قبلها فصار صار حاكما
في النفس وفي القلب فصار خلص مباشره ايش
اول ماشوف محصي خص مباشره شو بيصير فيه
بينقز بس طبعا شو الصعوبه هون انك تنصف
وما تبالغ فتقصي الطرف الثاني على اخر او
تطرده كليا من الحب هذا اسمه حرام برضه
وظلم
اه بس كمان من هي العلامه علامه جدا دقيقه
شعوريه اللي هو كل ما اشوفه بحب كل ما
اشوفه بقرب من ربنا اكثر وبيقربني من ربنا
اكثر بحبه اكثر وكل ما بيبعد او بعدني عن
ربنا كل ما بصير بمستوى الحب شو ماله
>> بل ومن هون بنطلع من اللي عكس الحب في
الله الحب للذات
وقد وكنا قد تخنا على هذا الامر وقتلناه
صح بدي حدا يحبني لذاتي بتعرفوه
مش حكينا عنه بالخرافات صح ما رح ارجع
ايايده بس هي هون عشان تكونوا فاهمين انه
نحن ما لا يحب احد لذاته الا الله سبحانه
وتعالى بس
اما البشر فلا يحب احد لذاته
بل حتى علمائنا في العقيده قالوا بل حتى
شخص محمد صلى الله عليه وسلم لم يحب الا
لله
احنا ليش بنحب سيدنا محمد ليش رسول الله
حتى عند علمائنا في العقيده بيقول لك حب
الله غير حب الرسول وحب الرسول صح ولازم
لحب الله لكنه هو ايش ماله تابع ولا اصلع
>> تابع
>> هناك تفريق عظيم بين حب الله وحب رسوله
كمان وكله عظيم طبعا وكله من اساسات
الاسلام ولا يمكن ان تحب الله دون ان تحب
رسوله عشان كمان يرجع الصوره ترجع تكتمل
عشان ما تتفرق طيب واضح
فنحن بالتالي بزيد وبيقل طيب مين بيعرف شو
اثر هذا ال هذا هي العلامه العظيمه على
السلوك لانه ممكن تاخذها حكي لا في لها ا
علامه عظيمه جدا على السلوك يعني انا
علاقتي مع حد بيطلع وبينزل ما بحبه لذاته
بتعرف شو يساوي يساوي
انضباطوا
اللي قاعد فيها
>> جميل القدره على مخالفته عندما يخطا ويعصي
واحد اثنين اذا مش حب لذاته مش حب مطلق
يعني
الفكره بس الفكره في منطل
من ناحيه عقليه
>> مع انه صعبه بس هي الفكره احسنتي قربت
كثير هي الفكره انه انت بطل الموضوع انا
هايم من هبل لا لحظه شوي في عندي ضوابط
لهذا الحب هذا ضابط انه يكون لله وفي الله
مش على مع الله لانه شو اخطر شيء في
العلاقه الزوجيه
والصحبهصحبه القريبه ان تصبح العلاقه مع
الله مش لله شو الفرق
ايوه الشعور هذا اذا كان خلص متجه بحبه
بكل احواله وعلى اعلى درجه رح ابلش ركزوا
بالله معي رح اسوي شغلتين اصير كرمال هذا
الطرف اللي هي العلامه الثانيه قال ان
تعصي الله من اجله
او تخرق الاولويات من اجله مستوى ثاني
المستوى الاخطر تعمل معاصي عشانه المستوى
الثاني
>> تخرق الاولويات
>> تخرق الاولويات عشانه
انتم ملاحظين لما اكون انا اول باول بطلع
وبنزل بكون انا ايش مالي متزن في العلاقه
فبالتالي ما في الحب المجنون اللي سمته
انه بعقل الحب يعني فبصير ايش مالي منتبه
مش بسضيها مش بسضيه وانما
>> من الجهتين اولا رضاء الله فوق فوق فو
فوقه وفوقي ثانيا
انا مرات في اشياء رح ياثر فيها ورح تاثر
فيها رح اعمل لها اللي لازم اعمله مش
عشانها هي برضه نقطه كثير مهمه فبالتالي
انا بعرف استمر وبعرف ما استمر بحسبه
ثلاثه لما يعمل معصيه او يطلب مني معصيه
الطرف الثاني ما برد عليه اربعه لما يطلب
مني اخرق اولويات برضه ما برد عليه بس
طبعا بكون حكيم ولطيف وكل شيء بس ما برد
عليه انا ما بعبده دون الله انا ما بعبد
زوجي بتعرفوا نحن من اكبر المنظرين لطاعه
الزوج صح ونحن من اعظم المنظرين انه لا
يعبد الزوج دون الله وعننا التوازن نقدر
نعمل موازنه بالنهايه هو مش ربك
واضح
وبنفس الوقت ما بصير تطلعي له انت مش ربي
وتروحي تزعليه 24 ساعه ودائما هو قرفان
منك وزعلان منك كان مع تيك السيئه يعني
وكان بين ذلك ايش هي التوسط هو الصاب ط
نحن متفقين هي الشغله المثاني هي اصعب شيء
في الحياه اظن اللي فيكم عم يفهمني كويس
بيفهم انه اصعب شيء في الحياه ايش تعيش
المثاني القرانيه في التوازن بين
الثنائيات
اطيعه بس ما بعبده عشان لما نشوف ضوابط
الطاعه حتى ضوابط طاعه الزوج رح تلاقي
فيها اول شيء انه ما يكون في حرام شوفوا
كيف الاعلى عشان ما يكون طالع طيب سؤال
هذا يسحب على الوالدين لانه هي يلا هينا
عم نوسع يسحب على الوالدين نفس الشيء
بالضبط
يسحب مباشره لانه اصلا عندي الزوج رتبته
اعلى من الوالدين ومع ذلك سحب عليه الامر
فمن باب اولى على مين؟
>> على الوالدين لذلك حتى الوالدين ما بحبهم
حب مطلق حتى لو ربوني و ما في حب مطلق حب
في الله وبغد في الله بينزل وبيطلع فبكون
قادر اشوف عيوبهم فبيخفف علي وطاه
مخالفتهم لانه كثير منا الكويسين لما
نخالف الناس نتالم حتى لو كانت المخالفه
صح صح فبعطيك مساحه تعرف الشعور يكون في
عندك هون ما مش تسمعوا احباب حبيبك
>> شو يعني هون ما
>> يعني بحدود خفف شوي كيف التخفيف بيجي ما
في حدا يخلو من عيوب من حكم الله في عيوب
ومعاصي واخطاء البشر انك تخفف حبهم عشان
تعرف تخالفهم وتضلك مع ربنا
وصلت الفكره بينما المتعصبين محرومين من
كل هذا مساكين بتعصب لشيخه ولامه او لابوه
او لزوجها او لزوجته بينحرم بينعمى تعمى
بصيرته بينما نحن عننا الكمال لله فحن
بالنسبه لنا تمام وكل ما بتشوفوا اخطاء
البشر معك ومع غيرك مع انها مؤلمه بتزيدك
زهد في البشر وتعظم علاقتك بالله تشوف انه
يا اخي بضروني والله هذول اصلا لما شوفوا
رح تتذكروا هذا حكي كويس لما تعرض مصلحه
زوجك معك مصلحته مصلحتك رح يقدم مين
>> مصلحته
>> لو كان متوازن كذا بيحاول يوازن بس
بالنهايه بالنهايه اذا في مجال حيضرك او
حيضر حاله اكثر
>> رح يضرك انت نفس الشيء شو رح تعملي رح
تضري ابوه كمان ما تفرق معك نحن بشر هيك
البشر الا اللي بيتق ربنا وكذا وحتى هون
مرات وانت متقي بتحاول بس خلص بدك تاكلها
معي شو اسوي لك صح هيك البشر اغلب البشر
لا ينفعك لنفسك بل كل البشر لا ينفعك
لنفسك وانما ينفعك لنفسها
اما فينفعك وهو غني عنك ولا يريد منك شيئا
وانما ينفعك لك وطلبك لك وتعبده وانت
المستفيد وهو لا يستفيد منك شيء مش موجود
الا بالعلاقه مع الله بس عشان كده اخطاء
البشر اعظم علامات التوحيد يعني اذا بدك
يعني ليش انت بتوحد ربنا هي احد الاجابات
الفرعيه مش الرئيسيه الفرعيه انه البشر
بالنهايه ليش ليش بفيدك
عشانه اما الله
>> يطلبك لك هو ما بده منك شيء من اهتدى فان
ما يهتدي لمين
>> لنفس
>> لنفسه انت اللي بتستفيد الله ما بستفيد
منك شيء الله عم يحميك لك ما بدك بلاش انت
خسران يعني
ان تكفروا فان الله غني عنكم ولا يرضى
العباده الكفر وان تشكروا يرضاه لكم الى
اخلا فهي صارت العلامه الثانيه ان يعصي
ربنا عشانه واخرق الاولويات عشانه هل هذا
رح يصير لما تصيروا تعبدوا اولادكم دون
الله؟ اه لانه في كثير امهات بتكسر زوجها
اول شيء المراه تضحي به زوجها فيد اولادها
خطير طبعا خطير طيب هي نحن عم نحكي على
التعلق بالعموم تعالوا نفوت على اثره على
الزواج وما قبل الزواج قديش لازم اكون انا
منظف قبل ما ادخل على الزواج نبلش
بالوالدين اللي عنده تعلق مرضي باحد
والديه خلينا نحكي هيك ببساطه
طبعا وارد يكون عننا شخصيه الام او الاب
من الشخصيات اللي بطبع هالشخص طبعاع
الشخصيه مسيطر او مسيطره عنده عنف وشده
وحطم شخصيه الابن او البنت عم نحكي لكم
اشهر العلاقات اللي يكون فيها تعلق حتى
تعلق مرضي مش صحي حتى مش عن حب عن عن ايش
عن عسف وقهر وخوف هي مشهوره هي واحده من
العلاقات اللي هو ايش متعلق باحد الوالدين
عسفا وقهرا بعد ما كسرت شخصيته طيب رح
تقولي لي هذا شو رح يسوي في الزواج؟ خليني
احكي لكم اولا شو رح يسوي في العبوديه
>> رح يصير ايه دائما في عندي مسطره ثانيه
جنب لا اله الا الله جنب الفروض والافرض
والموسخ والمضيق شو رح يكون
>> صير كل طلبات الوالد او الوالده اللي انا
متعلق فيه مرضيا حبا او كرها او خوفا وه
كمان حكي على الحب لانه موجود برضه شو
بتصير
>> بتصير دائما مضيقه ودائما هي رتبه واحد
وفي حد نغا
بتدمر لك الحياه الطيبه تدمير
دائما تعلق المرض يدمر الحياه الطيبه
تدمير لانه هو بيدخل بالسلطه النفسيه مع
الله في لمن تحتكم ومن تطيع اولا
طيب في ناس من جهه الحب كونوا هيك مع
اهلهم واهليهم بسيطروا عليهم وبحبوهم في
مرات بتيجي العلاقه هيك اصلا مكس اكثر
يعني طيب تعالوا نفوت الشب افرض الشب
متعلق مرضيا بامه
شو بتتخيلوا الحياه؟ خلي انا بحكي لكم
عشان تتخيلوها بشكل واقعي جدا
جبت لها ذهب الله لا يسامحك بحكي عن جد
اذا كانت شرسه في مرضي بيكون الطرف الام
او الاب شرسين وسيئين الخلق والديانه الله
لا يسامحك ولا يهنيك فيها ما بتجيب لي طب
ما انا امك يا تي
كيف كيف ما بتجيب لي ما خطر على بالك ولا
شفتها وسحل عقلك طيب بعد شوي بدنا نسافر
سافروني معكم والله اللي خلقكم يا محلات
شفتها بتقول سافروني معكم اسبوع العسل
>> يعني اجراءات فانا مش رح اعلق يعني
طيب بعد شوي اسكن جنبي بعد شوي طبعا انا
بحكي الامه مسيطره من هذا النوع قد ياث
اذا بسكون قريب من امه
يلا نيجي على التفاصيل اليوميه كل يوم
تنزرع عندي بعد الشغل ماما تزوجت طيب شو
يعني كل يوم وكل يوم بدك تتغدى عندي
طيب والمدام تطبخ تطبخ تاكل هي صحه وانا
طيب بدي اشوفها مش ضروري ليش تزوجتوا انتم
في امهات من هذا الله يعافيكم يعني اما
قهرا وعسفا واما حبا انا بس بدي ابلش
بالشباب مع امهاتهم اشهر الحالات ام
مسيطره كسرت شخصيه الابن وبيكون الابن
شخصيته ضعيفه ويظن انه نفسه بارا وهو عاق
يعرف من البر الا العنوان
والنصيحه اللي هيك لا يتزوج يروح يروح
يتعالج وهذا بيحتاج له من ست اشهر لسنه
شغل متزن خير الله شغل بيحتاج ليعرف يطلع
من من اذا عرف يطلع كمان وبده مسا مساعده
خارجيه في الغالب ما ما رح يستطيع لحاله
وهون ما بتطبق عليه قواعد لازم يرضيها
وتكون مبسوطه ما مش رح يزبط هذا الحكي هذا
خيال مع هي الحالات ما بيزبط هذا الحكي
طيب فهاي بالنسبه لاشهر اشهر هذا في طبعا
في ناس بيكون متعلق بالوالدين مع بعض هيك
كبيت وكبر بيكون جهل هينا عم نعلمه طيب
نحن رح نحكي على ضوابط طاعه الوالدين انا
مضطر اجلهم لاخر محاضره عشان ما بدي
تنسوهم بس رح احكيهم هلا بشكل سريع ورح
نرجع نعيدهم بالتفصيل هناك ضابط رقم واحد
في طاعه الوالدين اولا انه يكون في معروف
والمعروف مش بس الحلال
المعروف مش بس الحلال ولا شو
>> ايوه اللي ما فيه ضرر اغلبي وما فيه اذى
وما فيه ما فيه ما فيه اغراب ونكاره في
عرف من تتزوجها كمان كيف يعني ممكن الام
تقول لك لا كل يوم بدك تيجي وعادي اذا
ساكنين بنفس العماره بقدر افهم طيب ساكنين
على بعد ربع ساعه ونص ساعه بين ربع ساعه
ونص ساعه معروف هذا ولا منكر
>> منكر ما بترد عليها ما لها طاعه
طبعا الكلام للجميع اه يعني الزوج مثلا
عندهم عرفهم انه اقصى حد الزوجه بتزور
بتزور مره مرتين اذا في شيء طارق بالاسبوع
بتزور اهلها بتقولي له والله انا امي
بتقول لي بدي اروح كل يوم عندها
طبعا انت اذا بتفهموا خصوصا في شيء زوجتك
يعني في البيت ما في تعمله عادي لو راحت
ثلاث اربع مرات بس يصير اولاده وتكبر
العيله بتنظم الاشياء شوي يعني بس افضدي
زوجك مسكره معه خايف بده ياك كل يوم تروحي
عند اهلك خلص قال لك انت العرف مره يلا
وكرمالك مرتين خلص بتروحي مرتين بس طيب
امي بتقول لي اروح كل يوم ما لها طاعه
طبعا في المعروف مش في المنكر
طبعا قد يتغير العرف بسبب ان لسه ما في
اولاد نعم بمعنى انه العرف العام عند كثير
من الناس الزوجه اللي ما عندها اولاد غير
الزوجه اللي ايش اللي عندها اولاد والزوجه
اللي بيتها قريب من اهلها غير الزوج اللي
ايش
>> وكل ما بعد اكثر شو بصير بالمتوسط تبع تبع
العرف
>> بقل وصلت الفكره خلص هذا بتراعيه هذا
المعروف فالمعروف شرعا المظله الحاكمه
وتحتها معروف ايش عرفا ضمن الشريعه مش
مصادم للشريعه
ضمن الشريعه طيب هي هي الضابط الاول
الضابط الثاني
قلنا انه يكون معروف مش في معصيه اثنين
شغلتين عننا فيما يخصهما يعني كل نصوص
الاسلام كل نصوص الاسلام في بر الوالدين
كلها بالاستثناء اللي بتامرك بانك تبرهم
وتحسن لهم وتطيعهم و و كلها داخله وين
ركزوا والله معي الحصر فيما يخصهما
لا فيما يخصك
شو يعني؟
شو يعني فيما يخص لا في ما يخصك؟ شو يعني؟
>> يعني انت في امور زواجك مين اكل مين شرب
مين نام مين ما نمس مين ما لبس مين يجي
مين يروح ما دخلهم اصلا ما دخلهم
واضحه هي طالعه بتحل مليون الف اشكال بس
انت فاهم حتى لو ابوك حكى معك قال لك بدها
تيجي مرتك مرتين ثلاث مرات بدها تيجي بدكم
تقعدوا من الصح ما له دخل طبعا انت ما
بتقول له ماالك دخل تكون قليل ادب ووقح
بعيد
بس انت فاهم انه طيب بابا والله بشوف ان
شاء الله ما تتعب اصلا اظن بطنها بوجعها
ومش عارف اذا راسها اصلا رح يوجعها ولا لا
يعني فاهم اللي هو تسلك بدك تتعلم تعرف
تكون فاهم كيفدردح حالك تعرف تحمي زوجتك
فاهمين الفكره بدك تحط اعذار وتقول اه
والله بتعرف هي بتقول لي انه روحوا مع انه
هي بتقول لك والله ماني رايحه بتقول لي
روحوا كذا وكذا بس انا قلتها تقعد لانه في
كذا كذا بدي اياها تسوي وفي حدا بده يجي
مش عارف مين بنصبط الامور بترستكها فاهمين
الفكره خلص ف بينما لما يطلبوا خدمات هم
طبعا انت كزوجه مباشره مجرد ما تزوجتي
صارت طاعتهم مقيده بطاعه زوجك اذا زوجك
قال لك لا خلص ما عليك لا فرض ولا شيء ولا
تاثمي ولا عليك ولا شيء
ليش انت حتكوني مؤسسه جديده ما بيضبط نخلي
المؤسسه شو مالها
>> مرتبطه بالمؤسسه الام تنقل لها عيوبها
ومشاكلها وتضل سلطه مركزيه يعني تكمل كل
واحده كل حدا سلطه قبل تكمل زي ما بدها
مؤسسه جديده لازم يكون لها ايش سلطه
مستقله
وصلت الفكره تمام الضابط الثالث والاخير
وهذا اللي الشباب ما بحبوه ابدا ابدا ابدا
ابدا خصوصا الشباب اللي عندهم هواء هواء
السيطره والتسلط او فاهمين او حافظين
القوامه مش فاهمينها اللي هو حسب وسعك
حسب قدرتها
انت اطلب زي ما بدك وهي بتستجيب حسب
قدرتها مش حسب طلبك
واذا كانت بتخون الامانه وبتدلع دلع مش
طبيعي يعني واشيء مش متعوده يعني شيء كثير
بس هي من باب الاذى والاضرار فيك مش لانها
مش قادره مش لانه في مليون دور فوق راسها
مش لانه نفسيتها مش مش يعني ما في لها
مليون عذر الموجودين الاصليات هي بس كيدا
ومكرا ودائم كمان مش تكون انت مزعلت فحردت
عادي تنتقم يعني كله بيعمله بس الفكره
تكون هي كيدا بس بدها تاذيك او هيك خلص هي
بدها تنشز عنك هي تكون مرتكبه لكبر
الكبائر كبيره من اعظم الكبائر بس هي اصلا
كل طاعتك مقيده بشو
وساح
>> فيما تستطيع هي وفقا لتربايتها وطبيعتها
وقدراتها وخبرتها والى اخره
والوالدين كذلك اذا ملاحظين شايفين
الضوابط شايفين الضوابط الشرعيه هي
الثلاثه للوالدين قلنا فيما يخصهما في
الاسريه فيما يخص فيما يخص الزوجيه
الاثنتين وسع وسع واثنين معروف معروف
فاهمين يعني بين الوالديه والزوجيه هي
الضوابط شو بتعمل شو بتخلي التعلق
التعلق صحي ولا مريض
>> صحي صحي على الاخر لانك انت مش انت صح
بتعطي بتطيع الزوج او بتطيع الوالدين جميل
بتحسن للوالدين بتحسن للزوج بتحسن للزوجه
بس برضه في ما تطيقه وما تحسنه فصار
الموازنه بين شوفوا كيف الضغط نحلاها صار
موازنه بين الانا ومين
>> والاخرين موازنه مش اهم شيء انا شو اللي
اهم شيء انت روح انشب طيب اهم شيء الاخرين
برضه روح انشب طيب شو بدك هيني هذا اللي
بدي اياها توسط
برتب اداريه مرتبه مضبوط مش كل واحد يقعد
يالف لي دين جديد الدين الاسلامي دين مرتب
دوائر الاداره فيه من ادق التراتيب
الاجتماعيه في الكون من رب عليم حكيم خلص
كل شيء دقيق بس ظل اللي هو في رحمه عاليه
جدا وتنزيلات وين
جوا تطبيق الضوابط الاداريه هي وصلت
الفكره بس هو لما تفهم انه بوسعها خلص
بتبطل فاهمه انه حتدمر وحنهار ما حد طالب
منك مش قادره تطبخي لا تطبخي ايه بتمرد
نسواننا علينا لا ما بمرد نسوانك ما رح
تشوف انت يعني بكل الاحوال رح يصير معك
هذا الشيء الفكره وين؟ مش تروح تطبخ
وتتفجر فيك
مش تروح طبعا انت طبعا الناس الحافظين مش
فاهمين تطبخ ومحلاه وهي متفجره فيه
فاهمين يعني هو اللي هو دبر حاله لا خلص
مش قادره تطبخ بس كل يوم ما رح تطبخي لمده
سنه لا انت مريضه بتتخوتي فهمت الفكره
يعني في فرق بين انحراف انحراف وبين انه
انا اليوم تعبانه عادي ببعث له حبيبي قلبي
روحي حياتي احسن انسان في الكوكب احسن
اختراب على الكهرباء ا يا من تسقي قي اكثر
من الماء يعني اللي بدك اياه حبيبي بصير
تسقينا مما سقاك الله وتطعمنا ما اطمك
الله ايدك على وجبه ضيعه
ايدك على وجبه الشاورما والله البروستد من
هناك الكالوري عالي وانا اليوم صايمه كنت
فاجيب مش مش مشكله خذوا راحتكم وصلت معك
مساحه معك مساحه مش قادره تنطفي تعبانه
خلص تبعثي له والله حقك بس ايوه بدون
رزاله وقله ادب تبعت تبعت المراه
المسترجله اللي هي اسمع انا مش الله لم
يخلقني لخدمتك الله ان شاء الله بالكاسه
اشرحك على راسك مش بني ادم انت كائن شبيه
بالانثى يتغذى ويتنفس لكنه ليس بانسان
كائن شرس منفر يخيف يخيف البشر خصوصا مسمى
ذكر
ايش هالوقاحه وقلت الحيا ها ما حدا عم
يقوللك تسوي بس كوني مؤدبه بس يعني مش مش
امر عظيم والله صار امر عظيم بس يعني
المهم بتقول لك لا بدي اطبخ وبدي ابهدله
اه يعني لا ما تطبخيش ريحي حالك الاسلام
عم يعطيك ضمن وسعك
بس بدون ما ايش مع مراقبه الله سبحانه
وتعالى ومع عدم النشوز ومع محاوله اللي
بقدر عليه هذا بيعطيك مساحه دائما تدير
حياه المتوازنه الطيبه حسب قدراتك وبناسب
كلكم عارفين لما تمرض الزوجه زيه وهي
صحيحه لما يكون بتعرفوا في في عننا شهر
المناسبات غالبا بيكون بالاردن كل بلد
بحسبها بس نحن عندنا المغتربين متى
بيرجعوا
>> بالصيف شهر المناسبات انت بتطلب من زوجتك
زي بشهر برا المناسبات ما بصير حتقي الله
لانه الساعه شو رح يصير
رح يختل هي الحكمه بتخليه عن جد حياه طيبه
لانه انت بتبطلي حياتي ولاء بس لزوجي وانا
ضيعت كل عمري عشانه ما حد طلب منك
>> وحتى اذا هي بدها ممنوعه شريعه وتكون
ظالمه مين اللي حكى خلص انت اخ روح خذه
خذه اسمع خلص خذه خذه خذه اسمع هذا عن نفس
اللوامه
اذا ما مشت الامور اماره بالسوق نفتح له
فرع
لا هي مو مشكله هي مستفين عل ما تعليقك ما
له دخل انا بحكيه
>> طيب خلص حمشي لك اياها طيب فبالنسبه لنا
الوالدين كثير مهم انه اكون انا فايت طبعا
احنا انا ما ما عندي شعور بالذنب لانه
كمان شوي حنحكي بالوالدين يعني حنحكي
بتفاصيل تفاصيل بس انا بيهمني هون اخليهم
حاططهم هل هم فرض الوحيد ولا هو احد
الفروض
>> احد الفروض العظيمه ولا احد الفروض
الثانويه
>> العظيمه بس مجرد ما تزوجتي شو صار
نزلت رتبته منيح
حسب الزوج وعرف الزوج وعرف هيك يعني قصه
زائد انت ظل عليك فرض عظيم تمام بس مع ذلك
هو احد الفروض ولا الفرض الوحيد
>> لا تبالغ بال الفرض على حساب بايت الفراد
فتندم لابوك ولاك بينفعوك لما تضيع ايش
الفروض الاولى انت تتعبد الله فيهم مش
تتعبدهم بالله في فرق كبير
وكثير في فرق طيب اللي ما بيعمل هيك انا
ببشره تعاسي اول ما لها اخر في البيت لانه
انت كرجل تخيل تكون انت ايش مالك
مدعوس عليك وعلى زوجتك من امك او من ابوك
في فرق كثير احترمك اكرم ابوي احسن له عن
تكون انت منزوع السلطه مهان مهان مش قصدي
عادي سبوا علينا يعني الله يهديهم براحتهم
بس انا عم بحكي ايش انك انت تعال روح روح
جيب جيب ودي ودي وانت الاخطر تكون فاكر
حبض ربنا كمان يعني هذا الاخطر
فكمان مره بتقول لي بتدخل بزوجتها ما
بزوجتك ما لها دخل طبعا انت اصحى تقول لها
ما لك دخل بتحاول يعني في كثير طرق ل
الذكاء والمداراه وال بس بشكل عام انت خلص
ما لها كل يوم بدك تيجي عندي لا مش كل يوم
بدي اجي عندك ما بحكي لها هيك طبعا بس
بقول لها والله بنحاول وبصر شو وكل فتره
فتره كل ما تزعل تسبقها بتلفون بتعطيها
رساله حلوه وبتفاهم انه ماما انا والله
ححاول هذا الاسبوع مرتين اذا قدرت ثلاثه
لا الله لا يوفقك يخرب بيت بحكي لامهات
المتعلقات
طبعا بس عشان نفهم هي ظاهره كثير من
الامهات اللي كانوا مش متوازنات في
الغالبيه ضحت بكل شيء شفتوا ما طبقت
الحياه الطيبه عبدتك من دون الله فتوقعت
ان تجازيها وتكافئها فهي عايشه في اكتئاب
واحباط اذا انت ما بتعطيها كلك زي ما هي
اعطتك كلها
شوفوا عشان ما نكرر شوفوا التوازن قد ايه
بيفيدنا كلانا عن المدى المتوسط والبعيد
اه عشان ما تطلع انت بال كام بتكوني مره ح
حال ح حالقه لابنك ومره حالقه لزوجك طبعا
مش حالقتي له بالموس يعني حالقتي له يعني
ومره قلتي له بزبط ومره قلتي له ما بقدر
ومره وعشر مرات اجيتي على حالك خلص بس
انتم ما في اني ضيعت واثنيتوا عمري من اجل
حدا معين ما في
نفس الشيء البنت لما تدخل على الحياه
بتكون الحياه ايش مالها متزنه وفيها قدر
من الاستقلاليه وبعديها ساعتها بتتعلموا
مهارات كيف اعتذر واؤجل طلبات امي وابوي
واصحابي
الانسان اللي مش متعلق بحدا مرضيا بيعرف
تذكروا هي علامه كثير مهمه يؤجل طلبات
محبوبه ايش بدي ايش اهم علامه اني انا لا
متعلق مرضيا ما بعرف اجله ولا طلب اذا انت
في حدا في حياتك ما ت تجي له ولا طلب الا
اذا بطلب مره بالسنه مش مشكله عجل بس اللي
بحكي بالحياه اليوميه وكثير في احتكاك ما
بتاج له ولا طلب انت مريض فيه غالبا
فنحن عننا احسن في افتكاك من التعلق عننا
شغلتين اولا التاجيل او الاعتذار وغالبا
التاجيل
على اعلى حد بيقدر عليه الطرف الثاني وهذا
طبعا اذا كان من النوع المريض اللي بده
اياني بين قوسين
يعني ينهي حياتي وسيطر بده يسيطر هو على
حياتي هلا هون في شيء كثير مازق كثير صعب
اللي هو شراسه افتكاك التعلق المرضي
اللي بيكون متعلق فيك بده اياك شو
>> انت تتعلق فيه طبعا اذا انت متعلق بحد
طبعا يعني هلا هي سمعته الكلام بدك تبلش
تشتغل على حالك طيب ما تخافو ترى كل الشغل
اللي جاي في اللي جاي في القادمه هو كله
بفك بفك بفك اذا انت عم تاخذه صح تمام
لما تيجي تفتك من حدا في تعلق مرضي هو
بيحاول شو يسوي
يضل محاول يحافظ عليك طبعا بالغالب ببلشوا
بال الناس اللي منهم مريضين وضعاف بلشوا
بالابتزاز الوجداني او البلطجه العاطفيه
بنسميها شو يعني شو يعني
>> دائما نكد وزعل وشراسه وشعارك
بانك انت انت حتقتله وانت موته وانت
ضغطتيها وانت وانت وهو يشبه لحد بعيد امه
ترى كثير من ال هذول اللي بلطجوا حطوا
فيها بده اياك تكون انت ايش زي كانك ايش
امه الام بتعرفوا عفوا يعني بتعمل على
الحفاضه 500 مره وعفوا مرات بتعمل عليها
اه يعني الفضلات ومرات بتعمل 600 مليون
غلط وبضل شو مالها
>> بضل حبيب يعني بضل ابني ما في حد بيعمل ما
تقبله اصلا بعلاقه من هذا النوع ابدا ولا
حتى من الوالدين ولا حتى من الوالدين
ولا حتى من الوالدين
ما تقبل هي العلاقه هي العلاقه لا انت
بتقدر تستمر فيها وبتدمرك وبتطلع لنا مجرم
يعني سيمي مجرم عارفين مجرم هيك في الظل
مشروع مجرم قادم سيجرم بالاجيال الله يستر
تشتغل مع تشتغل معه طيب كيف افتك هلا اكثر
من هيك هلا هون بصير في بدها حكمه وبدها
موازنه بس بدها صبر كثير عالي وبدها تسوي
اللي لازم تسويه وتواسي
تطبطب بس ممكن ياخذ موضوع سنه وممكن سنتين
وممكن خمس سنوات
مثل رسم العلاقه بشكل جديد
كل واحد يحدد شو اللي بيحتاجه ويشتغل عليه
طيب بالنسبه للاصدقاء بس سريعا اصعب واسهل
في ناس متعلق مرضيا اما بشله واما بفرد
طبعا الانتروفيتد مشهور جدا جدا اللي فيكم
طبعه منكفئ على ذاته مشهور جدا تعلقه
بواحد كلوز فرينت انتيم انتم معه بتعرفوا
الالفاظ النابيه الالفاظ
وفي عننا الاكستروفيرتد اللي هو بيكون
متعلق غالبا اما بشله او بشلل او بمجموع
الناس بس خلينا نحكي المتعلق بشله
والمتعلق بفرد ايا ما يكون في مرات مجموعه
بتكون الا شخصيه اعتباريه عارفين يعني
لشخصيه ايش واحده وفي الشخص نفس اللي حكى
سابقا بالضبط اللهم مع مراعاه انه
الاصدقاء رتبتهم اصلا في الطاعه او في في
المجامله او في الكذا رتبتهم اصلا شو
مالها
>> اقل
>> اقل اللي بيدخل على الزواج وهي متعلقه
بصاحبه لها صاحبتها الامر الناهيه الحاكمه
في زواجها حتى والعياذ بالله وبتدخ بدخ
بتحكي لها اسرارها وبتستشيرها في خصائص
الاشياء اصحي بحياتك تعرف عنك اي معلومه
طبعا نفس الشيء شباب اصحب حياه اي معلومه
الزوج ما دخله ما بجوز تدخله باي شيء ما
تدخله الا اذا امام الله مش كتعلق امام
الله عن جد عنده حكمه وهذا قليل جدا عنده
حكمه سابعتك بكثير
ما بدخل حد ما بدخل اصابي
طيب في ناس شلتهم ما بيعرفوا ابدا يفتكوا
عنهم فبيتزوج وهذا مشهور في الشباب وفي
بنات ياما شفت حالات طلاق من ورا الشله او
الصديقه المقربه تعلق مرضي بكل ما تعمل مش
حكينا في اولويات في اولويات صح لما تتزوج
انت شو بصير باولويات الصاحب والصاح يعني
الاصدقاء تنزل ما عندي مشكله تخلي مره
بالاسبوع مرات الزوجه بتدخل بدها اياك حتى
ايش هذا شوفوا هي هي الفكره اللي نحن عم
ننشره اذا انتم ملاحظين حتى بتصيري انت
كزوجه بتصيري اللي بتقولي له لا روح عند
اهلك مره او مرتين روح عند اصحابك مره
مرتين اعطيني يومين او ثلاثه انا ما بدي
ما تروح وتزرع حالك زراعه كامله في
العلاقه غلط افرض مات طيب وانت لك 10 سنين
مدمن على واحد سبعه ايام في الاسبوع شو
بصير فيك والله كل كتب البلاء اللي في
الدنيا ما رح تجاوب معك ما رح تجاوبها اه
حسبي الله
يعني خلص احبب حبيبك هون ما يعني حتى
حاول ايش تسوي من دون ما تنكد حالك طلعتين
في الاسبوع ثلاثه في الاسبوع اربعه ماشي
بس خليه يروح روح انت ابعدي خليها تروح طب
والله بحبهاحبك بابا شو اسمه شو اسمه خ
انجز خليها تروح عند اهلها يوم ويومين
خليها تشوف صاحباتها افوتت على البيت وكنت
مش جاهزه طيب شو يعني مش رح يصير شيء عادي
سخنت الاكل لحالي ايش ابكي عليك اسخن
الكلام والله شباب هو قاعد بيحكي حسسني
يعني عم يحكي على معاناه ع سخن لك ما برد
وجهك
مدلع
ترى جدك زلمه وقوام معلش يعني اه انا بشد
شوي على الشباب اه هذا يكون قوام ح بديكون
يعني رجل رجل يعني ما مش مولدن
تخيل الصبح سويت قهوتي لخالي بدي ارش عليك
سطل القهوه سوي فنجانك معك شو يعني قومي
سوي له انت برضه يعني عشان طيب ما تكيفو
انتم انا بحكي معهم انتم ما تدخلوا طيب
ان شاء الله هيك غطينا النقطه الاولى حدا
عنده اي سؤال على التعلق
استاذ هي بعض الحالات يعني البنت ما بتحب
تسال اهلها عشان ما تشو صوره جوزها
>> صح
>> ايه صديقه مثلا
>> اه
>> كيف تحكي او مثلا تضد احيانا برض ما تحكي
لاهل اه
>> تمام وكيف تحكي بس ما تحكي كيف تحكي بس
صورته او اذا
>> لاهلها لا احسنت لاهلها لا الصديقه اذا
كان ضابط واحد عننا اذا هي بتتهمها
وبتصبرها بتحكي لها اذا بتحرضها ولا
بعمرها تحكي لها تقول لها اه معك حق يخرب
بيته هيك عمل والله فات الساعه واحده طيب
اسمع مع فتشي فتشي تليفونه شميتي ريحته
فاهمه هي مريضه هي هي اصحي تستشيريها اما
واحده قالت لك طيب ماشي وعادي وطبيعي
والرجال بيتاخروا كذا وهدي شوي ومعلش في
علامات ثانيه اي تشوفي حدا يعني انت حدا
عم يهديك وعم عيعقلنك ومش مش عم خخليك
اهبل بس عم ععقلنك واضح
في الاعتذار الاعتذارات اللي انت حكيتها
بجوز انه الواحد ما يكون صادق يعني انه
والله يعني مثلا انت حكيت
>> في عننا توريه لو سم سمحتوا عندكم واجب لو
سمحتوا بيزبط تتزوج بدون ما يكون محترف
التوريه تذكر كلمتي خصوصا مع الوالدين ان
في التوريه لمدندوح عن الكذب لو سمحتوا
بتروحوا بتقراوا عن التوريه وبتطلبوا من
الذكاء الاصطناعي يقول له اشهر 50 موقف
توريه لكبار علماء المسلمين بالاسانيد
الصحيحه مع ذكر المصدر واذا ما ذكر المصدر
اشطب النقطه يعني بقول له بدي اشوف المصدر
قدامه يعني بدي افتح المصدر الاقيه تمام
ايه طبعا هذا بشكل سريع طبعا في كثير
علماء تكلموا في التوريه شو فكره التوريه
الرسول صلى الله عليه وسلم بيكون هو سيدنا
ابو بكر فبيجيهم بيقول لهم من من يلقوم من
وين انتم طبعا هم طالعين على طالعين معركه
بدر يعني اذا انكشفوا مش مصيبه يعني
فقالوا له اجبنا نجبك شوف الهاء وسرعه
البديهه قاله احكي لنا بنحكي لك فقال من
كذا كذا فقالوا كم القوم قال لهم بين كذا
وكذا قال من القوم قالوا من ماء وظلوا
رايحين
>> من ماء يعني الله خلقنا من مي يعني شوفوا
اصلا الزلمه ضل ضل يتذكر قبيله مين قبيله
ماء قبيله ماء فش قبيله ماء
>> اه ما الصدق مش هبل فهمت الفكره الامام
احمد مره كانوا جايين المخابرات ياخذوا
واحد من علماء المسلمين طيب كان متخبي
عنده بحكي جد طيب فسالوه اطرقوا على قالوا
فلان هنا اسمعوا اسمع اطلعوا علي ما
تفكروا والدنه هذا ما هو بده ينقذه برضه
الصدق هون مصيبه يعني هون الصدق حرام فهمت
خيل هو يعس عليه يعني يحكي لهم ايوه حرام
مصيبه يعني فقال ليس هنا اه
>> على اصبع على هون هو مش هون
>> وصلت اشار على على كفه قال ليس هنا هم مش
شايفين فهو على معنى صحيح عندك هي طبعا
بدها ايش سرعه بديهاه وتضبط معاني صح ما
لهاش اي دخل في الواقع
>> اه لذلك الحديث ما اعظم ما قال ان في
التوريه يعني ما تكذب كذب صرفك هات لك
معنى صح عشان ما تعتاد تكذب حتى لو المعنى
مالوش اي دخل بغراء بيقول لي فاهم الطرف
بس انت عم تحكي صدق انت فيك عم تحمي مصلحه
شرعيه مش مصلحه
مصلحه شرعيه لا ممكن تكون دنيويه اخرويه
مش عم تجيب مفاسده او ظلم او اذى وصلت
لذلك لازم تحترفوا توريه بر الوالدين حسن
التعامل بين الزوجين يحتاج احتراف توريه
احتراف
كثير مرات زوجتك ممكن تسالك سؤال غلط
السؤال غلط لا السؤال غلط انت ممكن زوجك
يسالك سؤال غلط يقول لك يعني هيك على
السنه خامسه سادسه وانت مادحتيه وكذا قال
لك يعني هلا صرت اغلى من ابوك
>> ما تفكري ما تفكر طبعا
فعلا اغلى انا ابوكي بس بشو بشو
>> بالمواقف
>> والله في هيني اني عايشه معك معطيك وقت
اكثر خلص انت اي معنى صح عندك خص مش ضروري
يكون المعنى صح بس تخيل تروحي تجرحيه
وتقولي له ايش
>> ولا ولا تحلم
>> لا في بنات لسه احمق منك احذر شو بتقول له
اسمع بابا خط احمر ا طبعا المسكين جاي بده
يرمنس طلع بهدله والى اخره انت نفس الشيء
يعني يعني مرات مرات البنت بتسالك مثلا
انت سالتها هي مثلا بتسال سلك عفوا اعتذر
بتحب لون بشرتي
اسمع اذا بتفكر اصلا انت احمق بحكي عن جد
والله احمق احمق والله يعني يعني مصيبه
انت انت بني ادم ومصيبه يعني انا تصنيفي
لك انت مصيبهم
>> مصيبه تمشي على مصيبه عليها بعض بني ادم
بتحبه و ما بتحبه ما بيهمني طبعا بحبه وبس
في ارق من ال شو اسمه من الحرير و وابيض
من الثلج بس مباشره تكون حافظ مش تقعد
تقول لها ام
الصراحه والله الصراحه انك ما بتستحيق
وجهك الصراحه
واضح طبعا انا بنصحكم ضكم تسالوا كثير
اسئله اه مرات الواحد بيجي بده يطمم يعني
سبحان الله بيتعاقب عقوبه لا يعلمها الا
الله فيعني حاولوا تخفوا على بعض وما
تثقلوا على بعض يعني افرض عفوا مش ضابط
لون البشره بس ضابط اشياء ثانيه خلص بتمشي
الدنيا بس لنفترض انه صار هون الصدق يغلب
على الظن انه حرام
حرام حرام تثم انك صدقت تاثم بتاخذ سيئات
لانك جرحت وكسرت اللي قدامك
وصل الفكره وهكذا طيب اخر سؤالين
استاذ حكينا انه
اولويات
>> نعم كثره الخرق احيانا مش مشكله بس كثره
الخرق ونسب وتناسب هيصج
>> خلص بطل خرق اولويات هل عم تخرب الدنيا هل
عم يصير مفاسد هل عم يصير محرمات ولا لا؟
بس بخرق شوي و الامور متزنه لانه هو قليل
خلص ما هذا بطل خرق هذا اسمه عم اقدمه
لانه هو مضيق وجوده كله قليل فصار هو
اولويه يعني لابوها ولامها اجوا 10 ايام
بس بالسنه بيجوا 10 ايام بغير لهم كل نظام
الحياه اذا انا بفهم انا وزوجي او انا
وزوجتي اذا امك جاي من برا وكذا وكذا
المفروض زوجتك تعرف فش اي طلعه بينكم وفي
هي 10 ايام بالسنه خلص كلها لامه مش بقعد
يقول له بدك نسيتني اب علينا وعلى
هالمصيبه والبلوه المصبره اه فاهمين
الفكره هون صار لانه كله ايش ماله كله
مضيق فطبيعي بخرق له كل شيء خلال 10 ايام
انا ما عم بخرق له كل السنه انا ما بخرج
له ثلاث اشهر اخرب كل الحياه ثلاث اشهر
بتخرب الحياه بس اسبوع ولا 10 ايام خلص
بخرق كل الاولاد هذا الحكي بيحيش حياه
طيبه لانه لما جاه الضيف اكرمه واكرم نزله
وضبط كل شيء رجع حابه وكذا حيرجع لك كمان
سنه بس خلص خليه يعني ضبطت امورك ضبطت
العلاقات ضبطت الود اعطيته التضحيه
المناسبه وخلص بده يعد شهر لا ما بزبط ط
اللي عم بحكي عشام ما بزبط شهر يعني افرض
فهمتي كل ما طالت الفتره مطالب انا شو
اعمل اتوازن اكثر كل ما قلت صار مضيق اكثر
كل ما توسع اكثر صعب الانسان بيقدر يشتغل
على المسافات القصيره مسافات وطويله لا
بدها حكمه اكثر ان شاء الله اكون جاوبتك
اخر سؤال مين بيعتقد انه سؤاله معلم ل
يعني نفع متعدي وليس نفع خاص
>> لا انسي موضوع شكله شكله شكله خاص
كيف اعرف ان الشخص المصاب اللي عم يتعلق
برض او طريقه التعامل مع الناس
>> شفتي كل اللي حكيناه هذا ببين اللي هو
تدخلت امه بالايجار وتدخلت امه بالعفش
وتدخلت فيبسك وتدخلت بالفستان وتغيرت
القاعه مرتين عشانها او اخته الكبيره مرات
>> مرات نفس شو هي نفس الشيء امها اختها
الكبيره بتلاقي كل شوي تليفونات تحويل
قرارات بس لو سمحت شباب لا تتعجلوا كثير
مرات تكون صار نقاش واقنعتها والله يعني
مرتك مش خيخه ولا ضعيفه شخصيه يعني عادي
اقنعتها بس تقتنعو كثير يعني مش كل شوي
تقتنع يعني بصير هو خافك انا متزوج
العائله الكريمه في قرار جماعي دائما شيء
منه اه فكل ما كان من الجهتين كل ما كان
في تدخل تدخل مباشر قرا تدخل في القرارات
اكثر ترديد عن قرار معين تبطيل الكثير من
الاتفاقات كثير مش اتفاق اثنين وثلاثه
عادي اصلا كرمال امي او ابوي بغير شيء
لانه هم مش حابين مو مشكله بس مش قدش كما
ونوعا قدرا ودعم تدخله بده يعني برضه في
نقطه مهمه يعني مثلا انا بفهم انه تدخله
بالقاعه ماشي او تدخله بالوقت بفهم مرات
بيكون مناسب مش ناسب في عيله جايه من برا
جو ترى شبابنا المتدينين واللتزمين بيحبوا
يعملوا على راسهم بكير الناس العاديين
بحبوا يعملوا على راسهم اخر الليل عشان
قبل ما يموتوا بشوي اه تمام بتعرف هو بفوت
ميت الساعه 2ين مش عارف طبتين يموتوا هم
طيب الناس هذا بياخذوا قرش الخمسه 8
بتعرفوا او خمسه او 5 سبعه في ناس حتى قبل
صاروا يعملوا تمام بقول لك خليني يعني بدي
اصلي الفجر بدي يعني الشاهد ففي اهل بيقول
لك لا ما بيزبطوا خلص هذا عرف الناس و خلص
اعملوا مسائي بتعملوا مسائيه مش مشكله هذا
مش اسمه اهلي بدخله بس تخيل ام عم تفوت
تدخل فستان زوجتك وبتيجي معها وبتحاججها
وبتناقشها وبدها تخسبها على فستان لا لحظه
شوي هون لازم تضرب بركات انها تدخلت فيك
ما عندي مشكله انا بدي بيهمني شو موقفه هو
حيبين بالعفش حيبين في القرارات حيبين
بالاعادات ما بيبين
>> ما بيبين
>> ما ولا شيء
>> فيش حدا بتساله هل تتعلق باحد مرضيا لا
اعوذ بالله من التعلق احبب حبيبك هون ما
التعلق المرضي تعلق سيء
>> يضر بالحياه الشخص ايه
>> والله استني شوي اطلع اختي استني شوي صغلي
اختبار لامتحان التعلق المرضي بالكلام ما
في كلام كله اسالوا عنه الناس نحن حكينا
مليون مره اسالوا الناس وعلى شو بتسالوا
بتسالوا قدش بتسال بتسالوا قدش قدش قدش
امه هل في شيء بخوف هل في اي علامه تدل
بتعرفوا المشكله انه هي في جزء كبير منها
اسرار اصلا كمان يعني عشان ازيدكم طينبله
صح اه الا اذا وصل لاخ او اخت هذول
الجاسوس الداخلي هون مساله شو طبيعه الام
شو طبيعه الاب شو طبيعه العلاقه معكم شو
طبيعه اخوك او اختك مثلا عم تسال على الشب
وتسال على البنت هل العلاقه هون فيها شيء
يعني هل هو البار رقم واحد هل هي الباره
رقم واحد عشان برضه تفتش وتفتش ورا بس
غيرك ما رح يزبط عشان هيك نصيحه اهتموا
كيف تشتغلوا على حالكم نصيحه صعب جدا
تتنبهوا بالطرف الثاني بس اذا بين وقف
في كثير اشياء اختبارات في الدنيا ما تبين
الا بعد ما تمشي فيها اذا قدرتوا تسالوا
بين صح وهنا
تمام
خلص نروح على اللي بعده طيب النقطه
الثانيه اللي باقي على جلسه رقم 14 في
الاسئله النقطه الثانيه تكبير ما كبره
الله وتصغير ما صغره الله النظر للاشياء
بميزان العبوديه وهل هو فرض ولا افرض ولا
فرض كفايه ولا نافله ولا مباح طيب رح تقول
لي مبينه سهله يا استاذ لعبتنا لا والله
ما هي لعبتنا والله لو لعبتنا كنا زمان
اختلف جزء منيح من حياتنا طيب شو قصدي
تحديدا تحديدا الطموح الطموح حكينا فيه من
قبل صح؟ هلا اي حدا سمع هذا الحكي مقامه
عليه الحجه انه بيعطي بين اربعه لثمان او
10 او 12 او 14 ساعه في الاسبوع لاسرته ما
تقول لي شغلك ما عندي ما حسمعك ما حسمعك
حتقول لي طيب ما هو العمل والرزق وطلب
رزقك تتخوت تتمسخر قاعد العب برا ما ما
نجيب لك دين مفصل على الراسماليه او على
شهوه الطمع اللي عندك صار عندك واضح ما
عندي مشكله مرات بتقدر تعطي 10 مرات تقري
12 مرات تعطي مرات تعطي 20 صحه وهنا في
الاسبوع بس خلص بصير انت واضح عندك ان انا
تخصص اربعه ثمانيه هذول اولويه اولويه
موسعين ولا مضيقين في الاسبوع
>> موسعين بس بس كل اسبوع بتكون مركز على
الاخر مركز تعطيها لزوجتك حقها
مش متزوجه مع وقف التنفيذ مش ايم هي تحلم
تحلم تشوفك كل شهر مره شو هالزيجه هي واضح
فبتضلك مركز هي اولويه عشان ما تقولي ليش
عم نحكي تكبير ما كبر الله مش نحن عننا
الاسره الاسره الاسره الاسره الاسره
الاسره والشيطان بيكيف لما بتفرق الاسره
طيب ما هو مش معقول يكون كلها الخطابات
الشرعيه بعد اخر شيء يطلع شو
مش اولويه ما بيضبط وكمان مره ايش احلى
شيء باولويه الاسره انها موسعه مضيقه ولا
موسعه
>> موسعه طبعا وين بتصير مضيقه ديروا بالكم
عشان تعلم الحكمه وين بتصير مضيقه
>> عندهم مناسبه لا عندهم مناسبه بدها تشوف
مع هي اهم شيء انك تكون موجود معها
طيب يعني انا كاين تكمله عدد الجواب نعم
>> هو الفكره وين مش تكمله عدد هي الفكره انه
هي اسمها زوجه صح كانها تزوجت فكانك انت
ايش مالك
>> المكون الرئيسي في الاسره صح فانتم فايتين
اسره بطلت ايش مالها
>> عازبه فهون بصير مضيق طيب بدها تروح على
المستشفى
>> موسع ولا مضيق
>> والله حسب بيئه اللي حواليها حواليها بيئه
حامله ابوها خالها عمها مش عارف شو خلص
بصير ايش ماله موسع طيب بدها تروح عند
طبيبه حتى موسع طيب بدها تروح عند طبيب
>> يا انت يا احد من محارمها مش موجود بصير
مضيق عليك في مساحه وفي يعني هي الموازنات
اللي بتصير تمام اييه طبعا في تفاصيل
كثيره بس انا اللي بيهمني هون انه ما
بيضبط نظل نحكي اسره اسره اسره وما نعطي
اولويه واضح اولويه الاسر طيب نيجي للبنات
موضوع الشهاده
شو اعظم رتبه للشهاده
في ميزان ربنا ميزان الراسماليه فرض عين
مضيق اهم شيء في الحياه انت بتعيش عشان
تجيب الشهاده اصلا انت من دون شهاده مش
شيء ولا شيء خلصنا عارفين التعريف اللي
نحن عايشين فيه التعريف الذي ينبغي
مستحب
>> مستحب هيك للكل
>> طيب مباح
متاكده انه مباح
>> طب اقول لكم الشهاده للشباب والبنات
بالمره يلا خلينا اوسع المفهوم للكل
الشهاده شو حكمها؟
>> طبعا هي لها الاحكام الخمسه عشان اريحكم
هي لها الاحكام الخمسه صح
>> طيب شو يعني الاحكام الخمسه؟
>> ايوه قد تصل للوجوب لغيره مش لذاته يعني
نفس الشهاده اكيد مش واجبه بس اذا انا ما
رح اقدر اطلب لقمه عيش لانه لسه الشركات
بعرف الشركات العالميه ترى بطلت تطلب
بتعرفوا هذا الشيء الشركات اليونيكورن
والعدا بس حبيبي لبين ما توصل هي للمؤسسات
اللي في حواليك ان شاء الله من خمسه ل 15
سنه بالعاده ممكن اشياء اسرع اشياء ابطا
تمام بس لساتها الشهاده شو مالها مطلب
للقمه العيش فبصير فرض لغيري على رجل على
البنت ع البنت
لا شو بدي فيها انا شو حسب شو بقينا بس
صرنا نسبيين نحن بحكي حكم العام هلا في
تفاصيل
اقصى حد ينحكى انه مباح ركزوا والله معي
انا كثير دقيق اقصى حد بينحكى مباح الا
لفرض كفايه وهذا انسوه لانه اغلب الناس ما
بيروحوا فرض الكفايه ينسوه يعني عشان ف
كفايه نحن بننشئه نحن مؤسسات الاصلح انسوه
فنحن خلينا نحكي للناس هو في هو ايش ماله
>> اعلى رتبه فيهم واح قد يكون لغيره عشان
المجتمع عشان ما يفضل مجتمع من الكويسات
عشان ما يفضل مجتمع بصير فرض لغيره فروض
كفايه بس انسوها انا عم بحكي كل واحد هلا
اول شيء نجاه فرديه وبعدين نحكي على مستوى
امه تمام طيب طالما انها مباحه
بصير انتهك الاسره واخر متوسط سن الزواج
للبنات من اربع الى خمس بل سته بل سبعه
واذا كمان طب عننا مساكين جماعه الطب زكاه
تصح لهم يصح لهم الصدقات يصح عليهم الشفقه
كل شيء لانه ايش مالهم بعدوا كم سنه
مساكين
>> يعني عشرايه هي ايش هي يعني الاسرع تخصص
اه هي عشرايه و 11 الله يكون بعونهم يعني
المهم هلا خلينا بعدين بنحكي على على
مشكلتهم بس الفكره انه تخيل كل هذا بدي
اقعد استنى اه طبعا هي الشهاده اللي مباحه
اطلعوا شو عم تعمل شو عم تعمل طيب شو حكم
الزواج اج الله يلا خلينا نشوف امتحان
فقهي
>> حكم الزواج العام لاغلب الشباب والبنات
تتخوتوا
>> مستحب مستحب في زمنا
>> اذا حصل اذا حصل الاستعداد ووجد الطوق
الرغبه وخشت الفتنه بصير فرض عين والبنات
ما في استعداد مالي طيب في استعداد مالي
اذا وجد الطوق فحن هلا بنضيف شويه استعداد
اللي عم نحكيه التواز يعني في اشياء
الاساسيات بس فروضه وحلال وحرام ما تكون
مريضه نفسيا ما تكون ما تكون يعني اي مجرد
الرغبه والخوف من الفتنه شو يعني خوف من
الفتنه بنات بس عشان اتاكدكم فاهمين شو
يعني خوف من الفتنهضيع
المجتمع
>> ايه
>> ضيع المجتمع
>> لا شو بلا مجتمع بلا بطيخ ما المجتمع ضاع
لساه بده يضيع ايش
>> بس زنا هي اعلى الفتنه
>> ايس
>> اذا خايفه صاحبي بصير حكم الزواج عليك
واجب ماشي عشان ما نقعد نهرب بالكلام اذا
خايفه تصاحبي او نفسك تصاحبي بس عشان ربنا
ما بتصاحبي فانت حكم الزواج في حقك شو؟
فرض عين
تخيلوا انتم مجتمعنا انا عارف انا عم بصلح
انا اخاطب بناتكم واولادكم مع مخاطبكم
انتم بعرف انه انتم في ناس اصلا يعني ايش
اللي ضرب ضرب واللي هرب هرب يعني
في ناس اصلا تخرجت اصلا فخلص يعني الكلام
مش توليت انا كمان عم بحكي عشان ايش
>> عشان عشان الاجال واللي فيكم هيك نصير
فاهمين انه ثقافه فتنا مريضه احنا كسرنا
ميزان الله بايدينا
كمان مره لا طبعا طبعا الزواج اولى الزواج
هذا فرض عين على اغلب الناس هالشباب طبعا
مش حسالكم على الفتنه مخلصين طيب ولا
حسالكم على الطوقهم خالصين طيب في
استثناءات انسوهم هذا له حكمها حاله اي
حدا استثناء من الكلمه بحكيه لحاله
بتعرفوا هذول جماعه العلم والعلوم واللي
بيكون محشي من راسه وهو صف اي صف لا صف اه
محشي براسه هوهو عنده وهو عنده قدرات رات
عاليه جدا جدا ومهموم كثير كثير كثير
ومطوش وعن جد ما له مكان ومع ذلك هذول اول
فسحه ببلشوا ايش يكووا
بس يعني نفترض انه موجودين هذول خليهم
هذول استثناء في البشر خلينا منهم ظل انه
اغلب الناس بحكي البنات خصوا فرض عين
الشباب المشكله عنده ايش في عنده ضابط
عشان يصير فرض عين ايش
>> الاستعداد والمالي وطبعا في عننا كمان
اشياء اخرى حسب انحراف زمننا اجتماع هذا
يساوي انه نحن شو عم نعمل عم نجيب فرض
العين ونكسره عشان ايش
>> عشان مباح
وعشان فرض لغيري فرض لغيري معلش معذور
لانه مضيق وموسع مسموح البنات لا مش مسموح
ولا ولا موسع
لما يجيني كف وارفضه لاني انا بس بدي ادرس
بالجامعه عشان ايش ب تدرس جامعه اصلاحها
>> سلاحها رح تقتل حالها فيه
اشهر سلاح تم قتل المراه في شهادتها وتقتل
على يد نفسها انتحار حرام بحكي جدل
>> لا الاهل خلص دائما ندخل الاهل خلص هلا
نحن بنرفع بنستسلم لانه ما عننا سلطه فوق
سلطه الاهل مو لانه صح وانا ماليش لانه
نحن كحركات اصلاح لسه ان شاء الله بدنا
نوصل نصلح الاهالي هذا شوط ابعد عم نصلحكم
من عندكم عشان يعني في ناس هوبلس كيس اه
طيب اه نحن بنشتغل باللي بنقدر عليه تمام
فاتقوا الله
>> بس هذا المطلوب طيب تضخيم الشهاده
لان انا هلا هون في ماجستير ودكتوراه صح
ما انا برضه هي الخطاب لكم جماعه
الماجستير والدكتوراه طيب بس بحب شغله
مهمه ونحن عم نحكي نحن انا ما عندي خصومه
مع العلم لو سمحتوا انتم عم تسمعوني انا
ما عندي اي خصومه مع العلم
انا عندي خصومه مع مؤسسات التعليم وعندي
خصومه عظيمه جدا جدا جدا هي هي تار كبير
هذا اكبر بكثير من اللي نحن عم نحكيه انه
هذا التعليم الاحمق الغبي لكل استاذ ثغرات
معرفيه واضاعه عمر اغلب الشباب واغلب
البنات وتدريس اشياء مش لازم تتدرس وادخال
اغلب الناس على علوم مش لازم تدرسها اصلا
انا هي مشكلتي
تمام الحل كثير اصعب مما بتتخيلوه فبرضه
مش رح نحكي عليه لانه هلا خلينا في الواقع
في حلول عم نحاول فيها مؤسسات صغيره وكذا
بس هذا بده حريه اصلا وبده تحرر الامه
اصلا عشان مصلحيها ومفكريها والطبقه
العلميه تعرف تتخرك اصلا بحدود الحريه ل
بدون حريه ما بتقدر تعمل مشاريع الى ذلك
الوقت فرج انسوا موضوع خلينا نرجع اللي
نحن فيه بالتالي موضوع الشهاده اصحي تقدمي
شهاده وانت قادره هلا اهلك خلص بتمشيهم
بتسلكيهم بتقنعيهم انه انا بدي ادرس عنده
وهو اصلا يعشق العلم ويعظم الشهادات طبعا
هو لا بيعشق العلم ويعظم الشهادات اللي
عند ربنا بستشهدوا ان شاء الله شهداء في
سبيل الله ان شاء الله وب بتكفوا الامه
شركوا وبتاخذوا ان شاء الله جنه وبتخلصوا
فالفكره بقدم لاهلي اني انا ايش مالي
>> بموضوع اذا هم عندهم الدراسه اهم شيء شو
بقول لهم
>> انا نفس الشيء وزوجي نفس الشيء وقال لي
اهم شيء شهادتك اقول لك يمكن اصلا انا
خايف ما نقدر نكمل اذا انت ما كنت متخرجه
عارفين كيف يعني بعمل دراما وافلام عشان
ايش؟ اما في بعض البنات اللي بيتعلموا منا
الكلام بيرجعوا اهليهم شو بوواه؟
بت اول شيء بتشمر اصبعها وبتسلخها باهلها
ضيعتوا عمرنا الله حسبي الله
انتم خربتوا المجتمع انتم انتم طبعا اهلها
بخافوا منها بيقولوا هي البنت انجنت
انهبلت الله يستر الفيرجن الداعشي اللي هي
صارت عليه وخذهاد عليها
>> وشدوا عليها اكثر وبخافوا منها اكثر واذا
في عمل تتزوج على 21 على فصل التخرج
بزوجوها بس تاخذ ماجستير بقول لك لانه هي
الفرصه الاخيره ف يعني هي اول ما حتطلع من
عننا حترمي كل الشهادات فخلينا شو نعمل
نعطيها دكتوراه قبل ما ايش قبل ما نزوجها
تمام فبالله عليكم ماجستير دكتوراه هذا
ليس له وزن بعدين بس بدنا نبه لشغله نحن
متخصص يعني نحن متخصصين وحن في الواقع
واحن قنا زمان وشايفين اغلب الاكاديميين
شاارفين البروفيسورات اغلبهم لم يقدموا
ولا شيء للواقع واغلب الاطروحات الموجوده
في الماجستير والدكتوراه وفي اغلب في اغلب
التخصصات عباره عن لا شيء فقط متطلب يؤخذ
غصبا عنهم بدون اصلاح للواقع على شان يعلي
فيها انا بسميه يرفع خسيسها نفسها بس
تمام في يعني ارجو انه ننتبه كثير من انه
نعظم الشهاده على حساب على حساب الزواج
طيب في عندنا نيجي لموضوع الامومه الامومه
الان تقدم على انها رخص وغباء وحماقه من
البنت وسخافه وايش يعني ام وشو هي شو شو
اللي بتحكي فيه انت
وصارت هي غريزه اللي هي من اعظم واعرق
واوصل الغرائز بال بالانثى صارت مسبه
وتهمه وشتيمه وذوق ودخلت زي تشيكن اور ميت
بتعرفوا تشيكن اور ميت العموم هيك البنات
بعاملوا معها
طبعا بسبب توسيخ الجماعي للدماغ
للذاكره الجمعيه وللعقل الجمعي صارت
البنات شو بتشوف الامومه
منقصه
>> هي عباء ربنا الله مين حكى عبا هي عباء
اهي عبق زي ما الطب عبق وزي ما الاعلام
عبق وزي ما عرضت الازياء عبق وزي ما لعبت
كره القدم عبق وزي ما اللي بتعبي بالكازيه
بنزين عبق اختر عبئك بعنايه في المكان
الانسب ما كله عبق انا ما بحب تعرف انا
بحب اجمل يعني انه الاموم هيك والله لما
يضحك ماشي لما يضحك ما هو ببكيك 60 ساعه
ثانيين عادي يعني وياس لما يطلع له اول
اطفر ما بيجوا ضالين اصلا خلصنا لما يطلع
له اول سن ما رح يشيل املك على كل سن
بيطلع انت ععرف بضل بوكا بوكا لما تفلسي
طيب ف انا ما بحب اقدم هيك خيالات بس انا
بسمع عن الامهات هذا عن جد انه شيء كثير
عظيم انه هذا الانسان لما يبلش يحكي ويوعى
ويتذكر ويربط ويعطي جمل بصير انت مش
وخصوصا اذا انت بتعرف تربي لا سمح الله
يعني لا سمح الله نكون شغلنا تربيه اعوذ
بالله يعني اه لما تتعلم تربيه وتشوف اثر
التربيه المباشر وغير المباشر والمتوسط
والبعيد والله عن جد الشعور عن جد عظيم
ممكن ينسيك تعبك اذا كنت عاقل اه اذا كنت
مش عاقل رح تشوفه ودمر وانه ضيع لك حياتك
ومستقبلك زي ما حكينا واضح هي الدنيا كلها
عب اه وثقل ومشا ويعني ومسؤوليات فاختر
مسؤوليتك بعنايه حط حط حالك بعك لله ان
الله اشترى من المؤمنين
>> انفسهم واموالهم بان لهم الجنه طيب
يقاتلون في الس فيقتلون ويقتلون مين بيصنع
اللي يقتلون ويقتلون مين اللي بيصنعهم
>> الامهات والاباء
اه وهذولك مصانع البشر
فالامومه قدرها عظيم جدا عند الله شو
حكمها بس عشان نتاكد غير انها فطريه شو
حكمها لان الفطره تشوه فانا ما رح اقول
لكم في فطره في الموضوع مش فطره يعني
مسامحكم ضيع شو شو حكمها في الشريعه هي
غريزه صح بس انا ما عم بحكي عليها عم بحكي
على تابعه اللي هو التربيه
>> فرض شو
>> عين ولا كفايه ربه
>> طبعا هي فرض عين على كل ام واب
>> تربيه اولادي اولادك
>> تربيت لفرض عين
>> طيب ممتاز شو بسوينا نحن في الش طيب
الشهاده الشهاده والشغل خارج المنزل
بالنسبه للبنات هل بنشوفه بميزان الله ولا
بنشوفه بميزان الراسماليه
>> اللي هو شو
>> اللي هو مين اولى ومين اهم
>> الكرير
>> صنم سوق العمل
صنم انه لازم اخذ لي سنتين اثنين على
الاقل خبره مش اقل منها
>> قدش صار عمرك يا ابله؟
كم صار عمرك؟
>> 26
28 طيب استني كمان شوي ليش مستعجله؟
مش هيك بيحكوا لكم صح وعلى شو حرام انا
اسمع 1 21 يا حرام حبيبتي يا صغيره صغيره
حبيبتي عن جد
حبيبتي يلا يا حرام يا حرام يا حبيبتي
رايحين نقتلها نن
حرام يا حبيبتي بعدين يا حرام يا حرام طيب
هذا كله ما في حياه طيبه للي يكبر ما كبره
اصنام العلمانيه وافراخ الراسماليه ولا
تحلم الحياه الطيبه بدك تشوف الاشياء
بحجام الحق وتحاول تاخذها باللي بتقدر
عليه طيب سؤال هل ممكن تمنع منك تاخذ هذا
الشيء باوزان اللي الله يرى سبحانه وتعالى
انزلها ممكن تمنع وانت ممنوع لك اجر
المجاهد المرابط ط اللي عم ياخذ فيها
بالضبط طالما انك ممنوع حتى لو ما عم تعمل
حتى لو عم تعمل عكس قناعتك
عشان برضه يكون الخطاب مش بدي اسكم فاهمين
انا بدي بس تفهم الاشياء عشان اول ما تصير
قادر شو تسويحاول نطبقها ممتاز اما تيجي
تقول لي هلا الامومه والتربيه في القاع
تحت الرجلين ما لها اي ميزان معناها من
اعظم فروض العين اعظم فروض العين عم نق عم
عم نجابها بشو بشيء ايش ماله حكمه بالكثير
>> مباح طيب واذا بدنا نحكي انه العلم مش
مفيد ومش نافع واغلبه تضيع وقت في
الجامعات
بصير بصير بصير ايش ماله مباح في اقل
الدرجات اه اذا بدنا نفوت انه البيئات عم
تسبب فتنه عامه بصير مكروه اذا انا شخصيا
عم بنفتن
>> بصير في حقي انا حرام
نحن كل هذا بنحطه تحت رجلينا ومشو منعليه
>> خلص كله بنرميه ونرمي تحت رجلينا زوجيه
اللي هي فرض عين وتربيه اللي هي فرض عين
كله ما له وزن
والشباب عشان المستوى المادي اللي زوجتك
بتطلبه هين انا بحكي قدام البنات اللي
المستوى المادي لو كان عالي اللي زوجتك
قاعد تطلبه ما حت طلب منك تجيبه
طالما انك انت بقدرتك عم تامن الاساسيات
بعدين الكماليات ضمن عرفك بدون مبالغه
بدون اسراف هذا هو المطلوب منك اكثر منك
ما حد طالب منك تتطور في الدنيا اذا بده
يكون على حساب ايش حساب فروض اخرى لانه
شوفوا بعد ما تجيب الاساس اساسيات
والحد الادنى من كماليات الطبقه في ع
العرفيه في طبقتك تمام يعني بحكي زي غساله
وكواي وكذا وكذا هي كانت في مجتمعات سابقه
شو حكمها تجيبها لزوجتك مباح في زمنا
>> في اغلب حسب المنطقه طبعا بين الوجوب طبعا
وجوب لغيره او اعلى درجات الاستحباب خلاص
فانت المطالبه تجيبها يعني اذا ما ج بتتهم
بالبخر مباشره صح زوج يقول لك ما بدي
مكواي
استاذ انس والله هو دارس وفاهم وخاتم بس
والله بصراحه حاسه بخيل ليه ما بجيب لي
مكواي طلقيه انا بقول طال مش بني ادم
واضح هلا اذا حدا عم يسمعنا من ادغال
افريقيا وما عندهم مكواي خلص ما في مشكله
مش عارف كيف وصلوا الانترنت بس عادي يعني
وانا انا دقيق مش عم بمزح انا بس عشان بحب
انه يضل الموضوع واسع ما ما تضايقوه لانه
لحظوا زمان ما كان ضيقين فدائما بس بحب
انه ننتبه انه ما يتحول الخطاب لخطاب بس
بي مع انه لازم نراعي البيئه الواقع خطاب
اوسع شرعي تمام فهذا بالنسبه لموضوع ايش؟
>> تعليم الم عشان تربيه الاولاد
>> تعليم المراه عشان تربيه الاولاد ليس
التعليم في الجامعه
اسوا شيء بتعلمه لزوجتك عشان تربي اولادك
التعليم الجامعي في تخصص التربيه لعيونك
في تخصص التربيه لعيونك
انتم بتعرف انا متخصص التخصص الثاني علم
نفس التربوي غير العلاج النفسي في التخصص
الثاني انا كنت اشوف كلها مسخره اللي
تتدرس ولا لها اي اي علاقه في الواقع ولا
لها اي علاقه في الواقع
اللي بده اللي بده علوم التربيه موجوده
الحمد لله احنا نن الحمد لله يمكن بخمس
مقررات مدتهم كلياتهم مع بعض كلهم على بعض
بيطلعوا مش عارف 40 لقاء 40 لقاء فاهم بس
انت بتلخص بكالوريس وماجستير ودكتوراه ومع
تطبيق واقعي مع حل مشاكل مع واقعيه عاليه
فهمت الفكره فمش الحل مش عند
مش عند الجامعات الجامعات اصلا مش اصحاب
مشاريع
ما بتعرف شو
>> مين طلب تدرسهم اصلا
>> مين درس
>> الاولاد مش طلب مطلوب مني انا ادرسهم اكبر
خطا عند الامهات تحويل البيت لمدرسه ثانيه
هي هي مطلوب منها فقط المتابعه والتاكد
منه انه عم يعطوا الوقت اللازم وزائد اغلب
الاشياء اساسيات قراءه كتابه حساب ما
بتحتاجي تدرسي ولا في مكان يعني رفع امي
لازم عم تحكي على الاميات تروح ترفع اميه
بس والحساب انا بعلمها جدول الضرب والجمع
والقسمه والطرح ما في مشكله
شوفوا الدعاوه قد ايه عامه وعريضه وبعدين
يعني انت بتضيع كل هذا العمر على شان منتج
ايش ماله بسيط بتعرف شو الاهم المتابعه
والانضباط والمسؤوليه بس مش مش مهم اني
انا ادرس
اشنع وافشع شيء بكره عليكم عيشتكم وتذكروا
كلمه انكم تدرسوا وتقلبوا البيت مدرسه
ثانيه
>> بعرف وهذا اللي مش صاير نن نحن طلباتنا مش
هيك صاير ولا امهات واولادهم الحمد لله
تخرجوا من الجامعات ودائما بيشكرونا انه
نحن رحناهم من اقرف مهمه
اقرف مهمه بس في فرق اني انا اتابع وانضبط
واقيم من العلامات واعمل مرات كبسيات
واعمل مرات كويزات و هي هون فن واحشرهم
وامنعهم عن اي مشتت ولو افوت ادرس فهمت
الفكره انا هدوري متابعه وليس تدريس
طيب في اشياء بالاساسيات مش عارف يسويها
الولد ساعتها بحاول اني ايش اساعده؟ بحب
احكي لكم من اغلب طريقه التعليم ما بتعلمك
كيف تعلم العلوم عشان تكونوا بالصوره يعني
للي سالته يعني حتى اللي سالته كيف اعلم
الرياضيات غير انك تتعلم الرياضيات كثير
في فرق
كيف تشرح المفاهيم والافكار سواء الماديه
او المعنويه او المجرده ما حد بيعلمك اياه
بالمناسبه عشان تكون بالصوره فيعني حتى
هذا ما بتاخذه لا بالمدارس ولا بالجامعه
واضح فيعني ما ما تخلوا الحياه تضيع على
الفاضي اي الى اخره طيب اظن انه ان شاء
الله هيك غطينا الشهاده الامومي التربيه
المهنه المستوى المادي طيب
اللي بيستقيم عنده الكلام طبعا وما نضخم
بر الوالدين وما نضخم طاعه الزوج وما نضخم
حق الزوجه وما نضخم حق الاولاد حتى يعني
حتى هذا بالله حطوا لي اياه هون
وما نضخم كسب الرزق وبنفس الوقت ناخذه ما
نضخم حق الزوجه بنفس الوقت نعطيها ما ضخم
حق الوالدين بنفس الوقت اعطيهم هي القدره
على اني اكبر واصغر وفقا لميزان الله وفقا
لمراعاه ادواري والحكمه فيها والتكبير
والتصغير والموسع والمضيق هذا اللي بيعمله
بيحصل على خير كبير اظن اني انا وجعت لكم
قلبكم المفروض وانا اعتذر بس انا عشان ما
اعطيكم خلطه منقوصه من البدايه تضلك تاكل
كفوف بتعرفوا هذا هذا التصور الاولي
للتوازنحياه الطيبه والصحه النفسيه
بالتصور العلم النفسي الاسلامي تمام فانا
لازم اتعبك شوي بالتنظير
ليش لانه هي الفرشه العامه الاساسيه اللي
انت بدك تحاول تطم او انا عم بحاول اقدم
لك اياها انك تحاول تطمح لها تمام فلازم
تكون بهذا القدر من التاصيل فاعتذر انه
طول طيب نفوت هلا في اخر نقطه ما رح نلحق
غير لموضوع الصلاه
طيب
موضوع الصلاه يا جماعه للناس اللي
بيسالوني عن ايش اسال خلص هي بلشنا في اول
اشياء بنسال عنها الشغلتين السابق بالنقاش
بالحوار بالتفاهم ممكن يبين بعض الاشياء
وما يبين بعض الاشياء بس انتبهوا تنصفوا
الناس وتراعوهم نحن في زمن مختلطه فيه
الافكار بشكل مرعب
وكثير من الناس اللي على خير وتقى وصلاح
ما بيعرفوا ثلاث ارباع اللي عم نحكيه عادي
جدا ما تفسقوهم ما تتسرعوا ما تتشددوا الى
اخره ان شاء الله هي دائما بوصيكم عليها
بس لازم اضل اوصي عليها نحن بنضل نعلم
الناس الصح وبنظل نعلمهم يرحموا
>> يرحموا ضعفوا خلق يعني يضعفوا يرحموا خل
الخلق الاخرين طيب بسال الصلاوات الخمسه
يا جماعه بشكل سريع جدا اييه
في محاضره محاضرتين الصلاه التي لا تعرفها
لو سمحتوا بصير تتصدقوا علي وتحضروهم علي
مش عليكم تصدقوا عليه واحضروه الصلاه التي
لا تعرفها مده تكون محاض اظن ساعه وساعه
وثلث بس
الصلاه التي لا تعرفها
على قناه النفس مطمئنه نعم
الصلاه التي لا تعرفها جزئين طيب هي عشان
بس في كثير تفاصيل جميله ما بدي تاخذ من
الوقت بس انا اللي بدي نعرفه كالتالي
العلماء اختلفوا على قولين بالله تركزوا
معي خصوصا اللي ما بيصلي او بيقطع بشكل
ثابت شو يعني بقطع بشكل ثابت
شو يعني بقطع بشكل ثابت لا عادي عادي في
صلاه عادي بيحذفها هو عادي باريحيه عادي
ما عند مشكله صلي اربعه بس عادي بصلي
اربعه مع سبق الاصرار والترصد على اربعه
اه ويومي اربعه بس عادي عنده بالنسبه له
عادي جدا يصلي اربعه
عن قصد شو قصدي عن قصد لانه في ناس
بيسهروا عنده سوء تنظيم وقت احيانا بتروح
عليه صلاه خصوص صلاه الفجر هذا ما بيدخل
ابدا من الكلام لو سمحتوا هذا لا يدخل في
الكلام ابدا بدي احكيه هذا ان شاء الله
اموره بده تحسين وبده تظبيط بس هذا ما له
دخل اللي انا بدي احكيه اللي بدي احكيه
الان للي بيقطع عن عمد هذاك اسمه بيقطع مش
عن عمد هذا سهو وبعرف انه ما تعلم من
تجربته وغلط وحرام السهر وكذا ماشي ماشي
بس هذا لا يعتبر زي اللي انا بدي احكي
عليه انا عم بحكي عليه مستواه اعظم واخطر
بكثير تمام هذا برضه مستوى من مستويات
النفاق الاصغر ما بدي احكي عليه لانه انا
لا يعني انا دعني اشتغل في الاكبر اه
بتعرفوا استراتيجيا نحن بشتغل في في الشيء
الاخطر الشيء الاخطر نسمعوه مع بعض اه
واضح اللي انا ايش فصلت فصلت مين
>> اللي بخربط مرات جدول فبينسى الصلاه
بينساها بينساها ما تذكرها ابدا بتصير
بصير مره بالشهر مره بالشهرين هذا ما عم
بحكي عليه ابدا ايه بالفجر بروح يوم يومين
بالاسبوع حرام وغلط وكل شيء بس هو
بالنهايه غير متعمد
انا هلا بدي احكي على مين كمان مرهعمد
>> على المتعمد
طيب يا جماعه شوفوا
ترك صلاه واحده عامدا عامدا يعني انا انا
متعمد كسلا عامدا كسلا تعتبر من اكبر
الكبائر
تعتبر من اكبر الكبائر دون الكفر على قول
وفي قول ثاني هلا هلا بنيجي عليه
بدنا نروح على اللي تاركيه الصلاه بالكليه
اه يعني لتارك الصلاه بالكليه عند العلماء
على قولين عظيمين خطيرين بخوفوا اسهلهم
اسهلهم اقلهم يعني بقول انه مرتكب لاكبر
الكبائر اكبر من الزنا وشرب الخمر والسرقه
والشذوذ
والقتل
ترك صلاه واحده متعمده
انت مرتكب لكبيره عظيمه جدا جدا جدا جدا
طيب تارك بالكليه مش واحده اللي هو يعني
هيك دايدا قولين اخفهم في العلماء اللي هو
انت رتبتك وين
اسوا من كل اللي عاملين كبار بس دون الكفر
هذا قول هذا اخفهم بس اكبر من شو
من شرب الخمر والسرقه والزنا والقتل اكبر
من كل هذا طيب القول الثاني اللي هو الاشد
عند جزء من علماء الامه يعتبر مرتد خارج
عن المله
ان مات يخلد في النار
اعتبروه ناقد من نواقد التوحيد
واصحاب هذا القول قالوا لا يتصور بمسلم
عنده ذره لا اله صلاه تحكي له قوم صلي
يقول لك ما بصلي قول له ما بدي اصلي ما
بدي اصلي ما بدي اخض لرب ما بدي احكي الله
اكبر ما بديش احكي الله اكبر احكي سبحان
رب لا ما بديش احكي هي فروضه ما بديش
قالوا لا يتصور ايمانه اصحاب القول الثاني
اصحاب القول الاول قالوا يتصور ايمانه بس
يعني وضعه يعني هو في اضعف اضعف اضعف اضعف
المؤمنين ايمانا
فالموضوع لعبه ولا مش لعبه مش لعبه ابدا
موضوع خطير ولا مش خطير خطير جدا طيب شو
دخلوا هذا بمعايير الزواج اي حدا فيكم
بصلي الخمسه
الاصل اول سؤال بيساله بعد ما نتاكد من
انه مش مريض فكريا بكفر او شرك او علمانيه
او او الاشياء هي اللي سابقه اول سؤ ثاني
سؤال بنسال عليه اللي هو شو
>> الصلاه
>> الصلاه
طيب وعدني يصير يصلي طيب ما بصلي وبركي
بينصلح على ايدي طيب هذا من هون بتبلش من
اول العلامات هل انت تريد الله في هذا
الزوج ام لا تريده
>> كذاب بحاول اتاكد مين اللي حكى بحاول
اتاكد قد ما اقدر بسال عنه بسال عنها بسال
عنه المقربين والاباعد قد ما بقدر
بستحلفه عند عند يعني لما اشك بتعرفي في
ناس سياقه بيكون مبين في ناس سياقه مش
مبين لما اشوفك ممكن استحلفه اعلى استحلاف
في حياتي على انه ربنا يعني ينتقم منه شر
انتقام اذا بيكذب به بهذا السؤال يعني
بستعمل كل الوسائل الممكنه في اني استنقه
بالمعلومه الصح تمام
وهون بيجي السؤال كثير مهم لما اجي اسال
الصلاه ما تيجي تقول له اكيد الصلاه كيف
يقول لك اه طبعا الصلاه اهم شيء ما حتى
بيصلو بقول لك الصلاه اهم شيء من المسلمين
بحكي مش من اللي بدهم شيء صح طيب وكيف
بسال
اخر شهر كم سنه راحت عليك وشو السبب
بتعرف كلنا بشر طبعا مع مقدمه حلوه كلنا
بشر والواحد ممكن تروح عليه فاخر شهر شو
راح عليك انا والله يغفر لي راح علي مره
او مرتين والله سرت وكذا وكذا طبعا انت
اعطيته مقدمه او اعطيتها مقدمه فبتعطيه
تشجيع انه شو ماله احكي احكي الصافي قال
لك والله باخر شهر كذا طب اخر سنه هيك انا
والله اخر سنه مش عارف الله يغفر لي يعني
يمكن احسن شوي
فهون انت بتكون ايش مالك مش عم تستنطقه
اللي هو السؤال العام والجواب العام انت
عم تسال على سؤال ايش ماله
>> هي سؤال شايف تفصيل عم تساله عن جد
طبعا في ناس عيب تسالوا هذا السؤال وفي
ناس عيب ما تسالوا هذا السؤال في ناس مبين
جدا واضح انه بروح على المسجد دائما وكل
الدنيا كل الحاره بتعرف روح على المسجد
هذا عيب تسال تصلي ما بتصلي يعني عيب عيب
بس هذا تكون انت شايف او حدا شايف قطعا مش
مره ولا اثنتين ولا مش لما اجا مع مع ابوك
طلع على المسجد في شباب ققول لي والله
كانوا يروحوا على المسجد قال والله جد ما
هو انت بتروح المسجد بصير اصلا هو هو يحب
المسجد قلبه معلق فيكم مش في المساجد احنا
فبالنسبه للصلوات كمان مره الصلوات خط
احمر بسال عنهم اول ثاني شيء طبعا بعد
التوحيد وبعد الايمان وبعض بعض الاشياء هي
بفوت مباشره بالصلاه والصلاه من اعظم
العلامات انك انك تقدم الله فوق ما سواه
وكلما كنت اسرع في الاستجابه لامر الله ما
بين الفرق بين الاذان ووقوفك على الصلاه
هو قدر تعظيمك لله الحقيقي مش النظري كل
ما بتكون يعني في فرق في في نص ساعه دائما
في ساعه معناتها انت تؤخر امر الله معنات
قدر الله في قلبك مش اول شيء كلما كنت
اسرع كلما كان قدر الله في قلبك اكبر وكل
ما كان الله اكبر عن جد بعدين من اعظم من
اعظم الاشياء اللي في الصلاه ان انها
بتعيد ضبط البوصله في التوازن والحياه
الطيبه لانه نحن مرات نحن عايشين يعني
كلنا بشر شو اللي بصير بيجيك اغراء معين
ايا كان شكله بالحلا بالحرام بالشبهات
بالتخبيص ايا كان شكله معنوي عاطفي نفسي
مادي اي اي شكل بيجيك اغراء صح فبيكبر
بيكبر بيكبر ونحن بنفوس بسيطه ضعيفه عجوله
صح بيكبر شو بتيجي الصلاه بتعمل بتقول لك
شو بتقول لك الاستمتاع
والبينفت والفائده والاغراء اسامي اسمع
حتى بتقدر تحكي معك مع حالك كلغه خاصه
بنفس مستوى الشيء المغري بنفس الاشياء
اللي فيه في الجنه اعظم في شيء بيقول لك
الله اكبر الله حيعطيك جائزه اكبر من هي
ما تخاف ما رح يضيعك مرات بتتعرض لاي نوع
من انواع التهديد باي شكل مادي معنوي الى
اخره بدك تقيم امر ربنا
بتيجي الصلاه الله اكبر شيء بتخاف منه
عذاب الله وجهنم لو يوم واحد اكبر من كل
هذا مش مستاهل مرات بتحب حدا اكثر من ربنا
بتصير بشر نن بتحب رب بالحرام علاقه شب
بنت اب ام حدا بينفق عليك حدا بخاف عليك
حدا بعرف شو بيسوي لك بفيدك وبيدفع عنك
ضرب تذكروا حكينا كيف الحب بصير فمرات
تنحرف نحن بشر يوميا بتنحرف بالساعه
بتنحرف بتيجي الصلاه ايش بتسوي لك بتضبط
لك الحب الله اكبر فبترجع بتخليك ارجع لا
لا لا بدي احكي لهذا لا بدي احكي لهذا اه
المهم امر ربنا يمشي اسرع واحسن وطبعا في
مساحه من الاجتهاد كبيره بدك من ثلاث لخمس
سنوات بعد ما تفهم الفروض وتفهم النوافل
وتتعلم علم شرعي عملي بتحتاج تاجه تقعد لك
ثلاث لخمس سنين لتجيب التوازن اللي نحن عم
نحكيه ما بتصور قبل لا اتصور قبل الا اذا
انت فايت قبل هذا الكلام مستويات قاطعه
واشواطويله بس ظل انا عدلت لك العيارات بس
هذا العاده رحله طويله ممكن تاخذ 10 و 15
ما في مشكله المهم تضلك ايش في الطريق بس
طيب كمان مره طيب حدا ما بيصلي
اللي فيكم هلا افرض حدا فيكم بصلي بس
اربعه حاذف له الصلاه الخامسه دير بالك
انت على خطر عظيم جدا جدا جدا جدا
ويخشى عليك ان تموت مرتدا انا ما حكيت
مرتد انا بميل القول الاول اللي بيترك هذا
اللي هو مسلم بس يعني مصيبه يعني التارك
بالكليه امره مختلف عم بحكي لي بترك بس ب
عن عمد يومي نحن نحكي له انه اخطر شيء في
حياتك عم تعمله هو هذا واول شيء لازم
تعمله اول ما تطلع من المحاضره هي توبه
لانه على الراجح ما لها اصلا كفاره الترك
هذا لانها اعظم من ان تكفر لها توبه نصوح
مع محاوله وضع خطه لايش
للاستدراك ما تقضي اللي راح ما تقضي اللي
راح ما تقضي اللي راح على الراجح في قولين
بس على الراجح ماتقد اللي راح وبلش بدايه
جديده فيها استهداف للخمسه قد ما تجيب
بركه بس ممنوع تروح الصلاه عمدا ممنوع
طيب هل هذا معيار في اختيار الطرف الثاني
قطعا اه نتنازل عنه قطعا لا طيب لنفترض
انه حدا بيصلي اربعه او ثلاث يتزوج من حدا
بصلي خمسه
لا
هذول بيتزوجوا من بعض ف انا بصلي ثلاث ح
قال لي بصلي ثلاث خلص انتم انتم بتتحملوا
بعض انتم من رتبه بعض في الايمان انتم
ظالمين لانفسكم انتم
انا بصلي خمسه اتزوج حدا او اتز انا حده
يعني واحده او واحد اتزوج حدا ظالم لنفسه
مرتكب لاكبر الكبائر حينقل لابني هي
الثقافه معقول ارضى معقول ديني عندي اخر
همي
>> فهمتوا الفكره ف بس بالمقابل اثنين بصلوا
ثلاث اثنين بصلوا اربعه بيعكزوا بعض
وبيطلعوا ما عندي مشكله ما بعض مش حلو ما
تتزوجو يعني هذا خطاب خيالي يعني بذنوا
بعد فاهمين؟ فلا خلص خليهم يتزوجوا بس انا
ما بروح ببلي حدا مكمل الركن الاول هذا
لساتنا نحن في الركن الثاني عفوا لس في
الركن الثاني اجيب حدا كهادم الركن الثاني
هذا له اثار كثير ضخمه
طيب طب حرام والله حسيت فيها خير يا حرام
انت يا حنون يا رهيب من سيتزوج هذه البنت
في 500 واحد بتزوجها ما دخلك انت انقذ
نفسك وبلاها نفس الشيء انت والله حسيت فيه
خير ما انت اذا حبيتيه اكيد رح تحسي فيه
خير
او بلاش حبيتيه مش اذا ارتحتي له حتحسي
ايش فيه خير هذا كله ارتياح ارتياح لحظي
مش صحيح طيب
اللي ما بصلوا عشان اختم المحاضره اللي ما
بصلوا ابدا ما بعرف اذا قديش قديش معنا
منهم في المحاضره نبدا كالتالي ببلش احنا
طبعا الاستهداف الاكبر خمس صلوات يعني هذا
الهدف اللي بدنا نوصل
ببلش نحط معايير ومحكات باللي بنقدر عليه
يعني بمعنى صلاه او صلاتين انا بدي اجيبك
الخمسه بس ما جبت الخمسه بحاسب حالي على
شو اجيب اثنتين بقعد لي شهرين بعدين ثلاثه
بعدين اربعه بعدين خمسه وهكذا طيب بحط
لحالي خمس اشهر ست اشهر سنه
كثير طبعا بس يعني ست اشهر افرض مش ضابطه
معي بظل احاول لاجيب الايش خمسه طب انا
بالطريق
انا بالطريق انا اثم انه عم يضيع عليه
ثلاث صلوات او صلاتين او اربعه طبعا اثم
عشان ما نلعب بالدين هيك بصير تميع طيب بس
انو اقل عشان برضه العقل المريض في ناس
كثير بحب احكي للاغلب من هذول التاركين
الله يكونوا بعونهم عندهم اون اور مان
ثنكين بتعرف شو يعني عندهم عندهم يعني اذا
بيسمع الخطاب تبع خمسه بقول لك انا بحاول
بحاول مره اثنتين ثلاثه 10 في الست اشهر
اللي اعطيته اياها مسافه بفر هي ولا سنه
كثير من الخطابات بتقول له لا انت على
النار انت على الجنم انت مستحيل انت غلط
ما في شيء اسمه تدرج لا تعملوا لي
الخطابات العامه تبعت الفكر هي في الفكر
لما يكون عندك حاله عمليه بتعطيها خطاب
عملي مناسب لها الخطاب العام بيقول لي انه
طبعا لازم الخمسه مره واحده صح الخطاب
الحقيقي الشرعي من دون تمييع بقول لي هي
الخمسه خمسه ممنوع حد يلعب فيها صح بس لما
يكون عندي قدامي حدا رح يؤدي اذا هيك
الخطاب رح يؤدي معه هو بمحاولات منه كثيره
انه يبلش له محاول 10 مرات على 10 سنين كل
مره بيترك لانه هو ما عم يقدر يوصل خمسه
مره واحده فعم يترك بسبب هذا الشيء
فالعلماء بتقدروا تقراوا اسلام سؤال جواب
بتقراوا كفتوه ابن عث ثيمين ابن باز شيخ
اسلام بن تيميه علماء الاسلام الكبار كثير
مش الاولاد الصغار اللي طالعين لي
هاليومين الشيوخ الكبار كلياتهم بقولوا
اذا سيؤدي الى الترك الاكبر فبتعطيه
الخطاب تبع امشي شوي
وصلت وهذا مش اسمه تمييع
وصلت الفكره نحن عم نحافظ على الاصل بس
برضه بنفس الوقت ايش مالي بدي احافظ على
الناس كمان ما تنفر وترتد واذا كان كمان
مره حدا طيب بيقدر يجيب الخمسه
>> لازم يجيب الخمسه ما هو طيب حدا مش عم
يقدر له بحاول سنه وسنتين وثلاثه وسبعه
وعش يعمل
والتدريج هل بقول له بكفي صلات ما بقول له
بكفي صلاتين بقول له حاقول له انت اثم
فيهم بس انو انو اعثم ا يترك خمسه في
اليوم ضرب 30 في الشهر 150 ولا يجيب منهم
40
الاثم اكبر
>> كله
>> يتركه كله
فهمتوا الفكره ف فنحن بنمشي بهذا التوازن
بهذا التدرج هذا بالنسبه لي السرات الخمسه
طيب نفترض حدا بده يحط جهده عنده جهد يحطه
باشياء ثانيه ولا يبلش بالخمسه لا بلش
بالخمسه يعني اول شيء نحط جهده في الحياه
الواحد عليهم وين بعد التوحيد الخمس صلوات
>> حرام اثم اثم عظيم جدا كبيره من الكبائر
طب ما في شيء اسمه هيك ما في في الاس
باقيين شيعه احنا ما في شيء اسمه تصلي
الصلوات الخمسه بنفس الوقت ما في اسمه هيك
>> اعوذ بالله اعوذ هذا اعوذ بالله اعوذ
بالله هذا بني ادم مريض مسوس الدنيا
ناخرته قلبه مريض يخشى ان يعظم ايمان
ه عشان الشغل بجمعهم كلياتهم مره واحده شو
هي باقي كالوريز تجمعهم اخر اليوم حتى
جماعه الكارزي بول لك كل وجبات صغيره
وزعهم ما ما بزبط مش اوبشن مش يعني ما في
خيار الله قال لي هذا الوقت من هذا الوقت
لهذا الوقت ما اعطاني خيار اصلا سيدنا
جبريل اتى ام الرسول في اول الوقت واخر
الوقت ما في لعبه في الوقت
طبعا هذا بدل انه قدش الدنيا اعظم فهو عمل
في الفرض المضيق شو شو عمل فيه؟
>> خلص وقت رماه على شان ايش؟ الدنيا وصلت
الفكره؟ فما في شيء اسمه هيك طيب انا بحب
احكي على الصلاه اكثر بكثير ما رح اقدر
احكي عليها ولا رح احكي عليها لاني حلتكم
على محاضرتين عمر لو سمحتي ابعثوا لهم
محاضرتين على القناه الصلاه التي لا
تعرفوها لا تنسوها لان كثير كثير ان شاء
الله ممكن تعطيك نقله نوعيه في معنى
الصلاه بدل ما تكون بس حافظ الصلاه تحفظها
وتفقه كل ركن من اركانها يعني تفسير كيف
الركوع كيف السجود شو العلل شو الحكم كم
بالتفصيل ان شاء الله. طيب سبحانك الله
وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك
اتوب اليك. بارك الله فيكم.
More transcripts
Explore other videos transcribed with YouTLDR.

Learn HTML In Arabic 2021 - #03 - First Project And First Page
Elzero Web School · English

PROFIL JURUSAN MANAJEMEN PERKANTORAN & LAYANAN BISNIS
SMK PERBANKAN RIAU · English

COMO ORAR EFICAZMENTE? - Hernandes Dias Lopes
Igreja Presbiteriana do Brasil · Portuguese (Portugal, Brazil)

PLC Omron CP1E kontrol Elektropneumatik
MTech Basic · English

طلبت من Claude Fable 5 يبني براند كامل وموقع وأبلكيشن! ( النتيجة صدمتني! )
عمر حسن - Omar Hasan · Arabic

讓我拿到FAANG面試的履歷
Terry Chen 泰瑞 · English

#4 Goethe Zertifikat B1 || Model Test 4 || Hören B1 || Hören mit Lösungen #deutsch
Learn German With Antar · English

Comment je me suis construit un « deuxième cerveau » IA (Obsidian + Claude Code)
Ben BK · English

加密貨幣骨牌大崩塌
Terry Chen 泰瑞 · English

Apa Itu Manajemen Perkantoran? Dasar-Dasar yang Wajib Diketahui Siswa MPLB!
Ruang Edukatif · English

Daha 17 | 8. Bölüm
Daha 17 · English

Mathe-News! 🚨 Die Jacobi-Vermutung wurde mit einem Tweet widerlegt!
DorFuchs · English
Get the TLDR of any YouTube video
Transcribe, summarize, and repurpose videos in 125+ languages — free, no signup required.