CLASE N°14.VIVIENDA LIBERAL

Soy la arquitecta Karina Ramos, auxiliar docente de la Cátera de Historia de la Arquitectura I, y en el siguiente video vamos a ver el tema de la vivienda a finales del siglo XIX y principios del siglo XX, correspondiente a la unidad 4 del programa de la materia, desarrollando los siguientes puntos.

Las modificaciones en la vivienda como expresión de los cambios en los usos y las costumbres derivado de la europeización, el individualismo, el concepto de estatus en la sociedad liberal, ser y parecer, nuevos modelos familiares, la familia transicional y tradicional, las residencias urbanas, el gran hotel y petit hotel, las residencias suburbanas y la arquitectura pintoresquista.

Cabe aclarar que esta es una breve clase introductoria al tema vivienda y que deberá completarse y profundizar su estudio con la bibliografía sugerida por la cátedra. Las miradas estaban puestas en Europa, por eso se llama el modelo europeizante. La oligarquía argentina copiaba la arquitectura a los franceses e imitaba en los aspectos culturales y económicos a los ingleses. Esto tiene que ver con la cosmovisión de la época, que era universalista.

Por lo cual los modelos culturales son válidos universalmente, es decir, que copiar a un país o a otro en determinados aspectos era absolutamente válido. En ese momento la ciudad más desarrollada de Europa, la que más va a impactar en el mundo, es la ciudad de París, una ciudad transformada y modernizada por el varón de Haussmann. Así París se convirtió en el gran modelo a seguir de esa Argentina europeizante.

En muchos casos se da por sentado que todas estas nuevas ideas nos fueron transmitidas desde el viejo mundo a través de la inmigración. Sin embargo, esto fue cierto en forma muy relativa, ya que los inmigrantes que llegaron a nuestras tierras no fueron grupos que tuvieran acceso a los niveles altos de la sociedad.

Es así que las nuevas ideas y costumbres, ese modelo burgués de familia, nos fue importado de Europa por la clase dirigente de nuestro país, esa clase alta que en sus sucesivos viajes a Europa fueron aprendiendo las costumbres vigentes en el viejo mundo. Ese modelo importado correspondía a los sectores de la dirigencia burguesa. Había necesidad de cambiar el ideario con el que se manejaba nuestro medio social.

Así la alta sociedad asumió un nuevo rol social, el de representar ante el mundo y fundamentalmente ante el país mismo lo que se entendía como la Argentina culta, planteando la dicotomía entre la civilización y la barbarie. Propusieron un modelo de vida brillante e intenso que recién en el transcurso de la segunda generación de la organización nacional, las formas de vida burguesa comenzaron a afirmarse.

El espíritu europeizante se hizo vigente en todos los aspectos de nuestra cultura. Por un lado, la continua llegada de libros europeos que traía el comercio. Por otro lado, la cantidad de extranjeros, entre otras circunstancias menores, contribuyeron a hacer más fácil y continua esa imitación.

El ideal común que tenía esa sociedad consistía en mostrar una imagen que dejara por sentado hasta qué punto se manejaban las buenas y nuevas costumbres. Además, existía una gran necesidad de aparentar el cambio y de enmascarar la realidad en la que se vivía. De esta manera se adoptaron nuevas pautas de comportamiento.

Por otra parte, se procuraba utilizar palabras inglesas o francesas, con un gran esmero en la pronunciación, ya que lo que se buscaba era acreditar la buena cuna. Así, las clases medias y bajas fueron aprendiendo el modelo burgués que exhibía la clase alta. Los miembros más prósperos de la clase media eran los que podían acceder al soñado viaje a Europa, imitando en esto a los sectores más pudientes.

Ese viaje era en simultáneo un premio a la perseverancia o al éxito económico y a la vez era un examen que ponía a prueba el comportamiento de quienes lo realizaban, ya que debían lograr una fiel imitación de la gente de bien. También existía un mayor materialismo. En este periodo los objetos materiales se asumían como símbolo de estatus. Incluso la dignidad de una persona estaba basada en la riqueza que esta poseyera.

además de permitirle el acceso a los ambientes selectos de las clases altas. De esta manera, el bienestar y la seguridad económica eran sumamente importantes para subsistir en esta sociedad capitalista y liberal. La evolución de la familia fue lenta y la aparición de la mentalidad burguesa fue uno de los motores más importantes para el comienzo de esa evolución familiar.

dando lugar así a la familia transicional y a la familia tradicional. Así, el modelo de familia europea fue imitado por los sectores adinerados del país. Como dije anteriormente, la evolución de la familia va a ser lenta. Dentro de ese proceso, la familia patriarcal y la familia conyugal o nuclear se van a encontrar en los extremos de la evolución del grupo familiar, tal cual se muestra en la diapositiva.

Así, el pasaje de una familia a la otra se fue realizando en un periodo de tiempo bastante largo e implicó una serie de avances y de retrocesos, los cuales van a estar protagonizados por dos grupos. Uno de ellos es la familia tradicional, la cual se caracterizaba por rechazar los cambios e intentaba mantener un tipo de familia que tendía a desaparecer. Y el otro grupo, que es la familia transicional, que intentaba plasmar la modalidad conyugal.

Otra particularidad es que se van a producir cambios parciales de roles dentro de la familia. Sin embargo, esto no implicaba cambios en la estructura familiar, ya que la familia burguesa no negaba la existencia de una jerarquía, pero sin embargo la planteaba sobre la base de una creciente relación entre sus miembros. Es decir, que esta familia se seguía nucleando alrededor de la figura del padre.

Sin embargo, el trato entre padres e hijos en esta época tendía a ser mucho más cercano que en otros tiempos. La adopción de una nueva mentalidad por parte de la sociedad no va a implicar el abandono inmediato de todas las costumbres. Cuando la Argentina de finales del siglo XIX asume la mentalidad burguesa liberal, no va a dejar tajantemente a un lado todas las costumbres y modalidades de la familia de origen español.

Van a empezar así a elaborarse costumbres y roles que resulten coherentes con su nueva forma de pensar. Con respecto al padre, el jefe de la familia, claramente de preeminencia indiscutible, este gozaba de independencia personal y entre las responsabilidades primordiales que le cabían, una de ellas era la manutención económica del hogar, es decir, que vive y trabaja para el mantenimiento de la familia.

este pasaba poco tiempo en la casa por lo tanto no tenía un papel muy definido en la vida de los hijos en relación a su esposa el hombre como esposo era por lo general mayor a ésta incluso le podía doblar la edad éste se encargaba de iniciarla la vida es decir que dentro de sus responsabilidades estaba formarla o bien terminar con su formación en el caso de la madre

El marido de esta bastante mayor en edad va a ser el responsable de terminar la educación de esta mujer dándole las pautas de vida que no le había dado el padre. Es decir que el matrimonio básicamente era un cambio de dependencia. Una vez que esta mujer había adoptado la forma de vida que le imponía su marido, se encontraba en condiciones de asumir sus responsabilidades como esposa y como madre.

El cuidado del buen nombre del hogar, una buena educación para los hijos, la conducción y en muchos casos la ejecución de las tareas de la casa. Esta mujer tenía una mayor y más intensa comunicación con los hijos. Sin embargo, esto no significó que el padre perdiera jerarquía. La esposa tenía claramente menos autoridad que el padre, pero su rol fue adquiriendo mayor significación en la vida del hogar.

A la mujer no le cabía tomar decisiones de importancia. La imagen de esposa y madre de familia burguesa suponía que esta mujer debía ser culta y es no. Con respecto a los hijos, estos viven y se educan en la casa. La educación, es decir, la enseñanza va a estar a cargo de niñeras o institutrices o bien a cargo de los padres.

En este periodo había una separación entre el mundo de los niños y de los adultos, ya que se consideraba que esa separación era funcional para lograr un mejor y más rápido adiestramiento. En la enseñanza se utilizaban métodos pedagógicos que se caracterizaban por el uso indiscriminado de la jerarquía, la compulsión, incluso el temor.

El objetivo era educar a los hijos de manera adecuada para que éstos lograran tener un desempeño correcto en la sociedad. Así, las enseñanzas cotidianas, incluso los juegos infantiles, tendían a que los chicos dejaran de lado una actitud más infantil para mimetizarse con el comportamiento adulto. Con respecto al personal de servicio, cabe aclarar

que este grupo dentro de una casa de la alta burguesía era numeroso, es decir que la comodidad y el confort beneficiaban a este grupo pequeño que era la familia mediante el trabajo de este amplio sector dependiente. Es importante aclarar que el sirviente fue alejándose de la imagen de esclavo.

Es decir, que ya no es más propiedad de la familia porque ahora existía entre estos una relación que estaba basada en un criterio contractual. Uno de los cambios más evidentes que se producen en las familias tradicionales respecto a sus antecedentes patriarcales va a ser la disminución de sus miembros. A partir de la emigración de aquellos vinculados al jefe de la familia por parentescos colaterales.

Es decir que la familia se va a reducir a los padres y sus hijos solteros. El hotel particular es la vivienda burguesa europea, heredada de los palacios de los siglos XVII y XVIII. Se va a producir una reducción de la escala de la vivienda que caracterizará la evolución del palacio al hotel, dando como resultado dos escalas.

Por un lado tenemos al Gran Hotel, que es una residencia de grandes dimensiones, y por otro lado al Petito Hotel, que es una versión a menor escala que se adapta a un terreno más restringido o lote angosto, planteando de esta manera una composición compacta. Esta tipología de vivienda es el modelo importado por la burguesía adinerada que buscaba parecerse o imitar a la burguesía europea. Esta vivienda será el reflejo de un nuevo estilo de vida.

Así, la arquitectura más observada, copiada y deseada fue la francesa, más precisamente la perteneciente a la época del reinado de los Borbones. Los diseños de arquitectos franceses atraían mucho a la clase alta porteña, la cual en sus viajes a París la transculturaba a nuestro medio. Compraba proyectos y los traía al país para que fueran ejecutados por profesionales locales.

Así, el modelo argentino de vivienda burguesa fue haciéndose a la sombra del modelo francés. Ahora bien, ¿cuáles son las características de este tipo de vivienda? Una de ellas tiene que ver con que se trata de una vivienda compleja. ¿Y por qué compleja? Esto está relacionado con que, además de contar con los locales que están destinados a las funciones básicas de habitar, de comer y de dormir,

va a incorporar locales que van a estar destinados a otras funciones poco comunes, como ser salas de juego, gimnasio, una sala de cine, o por ejemplo en el caso del Palacio Paz de Buenos Aires, que albergaba las oficinas del diario La Prensa. Dentro de esa complejidad, también podría llegarse a tratar de dos viviendas en una,

ya que a veces vivía más de una familia, es decir, que podía convivir el dueño de casa con la familia de alguno de los hijos, lo cual se va a ver reflejado en la repetición de locales. En planta podemos encontrar dos comedores, por ejemplo, dos salas de recepción o dos escritorios. Así las áreas reservadas para cada familia tenían total independencia entre ellas.

y a la vez eran completas en sí mismas para así responder a las necesidades de cada grupo. Sin embargo, algunos sectores dentro de la vivienda estaban pensados para atender las necesidades de todo el conjunto, como ser las áreas de grandes recepciones, las cocheras o bien las áreas de servicio que eran comunes.

Era común ya desde el siglo XVIII que los grandes palacios incluyeran más de una vivienda o que constituyeran viviendas multifamiliares. Ahora bien, ¿cómo se resuelve esa complejidad en las residencias urbanas? Básicamente se va a resolver a través de estrategias de diseño. Y una de ellas es lo que se denomina estratificación funcional, que consiste en organizar la vivienda en niveles.

Es decir, que lo que se realizaba era una superposición de áreas. En la parte del subsuelo se ubicará parte de los servicios. En el siguiente nivel, que corresponde a la planta noble, se va a destinar al área social o de recepción de la familia. En el primer piso se ubica la planta privada, correspondiente a los lugares destinados al descanso de la familia. Y por último, en el segundo piso, o a nivel de las guardillas, se dispone la otra parte de los servicios.

Otra de las estrategias de diseño que permitirá resolver la complejidad de esa vivienda se conoce con el nombre de secuencias espaciales. Se define como secuencia espacial a los espacios vinculados entre sí por funciones comunes. Es decir, que se tratan de grupos de locales interconectados que constituyen una unidad en sí mismos. Dentro de una vivienda podemos encontrar una secuencia espacial

destinado a los ambientes de llegada, que según sea el caso, puede estar conformada por la entrada de vehículos, la portería, el vestíbulo y la escalera principal que desembocaba en la planta noble. Por otra parte, aparece una secuencia espacial del área de recepción, que estaba conformada por un lado por los salones de fiesta y los locales conexos, que podía ser el vestíbulo, la antesala y la sala propiamente dicha.

Otras secuencias de espacios dentro de lo que es el área de recepción estaba conformada por el comedor y los locales conexos. La secuencia espacial del comedor se prolongaba en dos espacios o salas que permitían prolongar la sobremesa. Estos eran el fumuar y el jardín de invierno. En esta diapositiva podemos observar la secuencia espacial de los ambientes de llegada del Palacio Paz de Buenos Aires.

El primer espacio corresponde al hall, le sigue el vestíbulo, la galería de honor y el gran hall de honor. En esta imagen podemos observar la secuencia espacial de los ambientes de llegada que corresponde a la casa Núguez, que es un ejemplo de Petit Hotel. Esta secuencia va a estar conformada por lo que sería el espacio donde está la entrada en conexión con la escalera,

y a su vez continúa en el espacio que está destinado al hall o vestíbulo en planta noble. Acá podemos ver la secuencia espacial del área de recepción que corresponde al Palacio Paz de Buenos Aires, la cual va a estar conformada por el vestíbulo, la antesala y el salón de baile.

En el caso de la casa Nuez, podemos observar que la secuencia espacial del área de recepción va a estar conformada por el hall o vestíbulo, continúa con la antesala y la sala propiamente dicha. Dentro de lo que es la secuencia espacial del área de recepción, tenemos la que está conformada por el comedor y los locales conexos.

En este caso, que es el Palacio Paz, podemos ver que esta secuencia va a estar conformada por el office, el comedor principal y el fumoir. En el caso de la Casa Núguez, esta secuencia va a estar conformada por el antecomedor y el comedor. Se define como promenad a la circulación o paseo social, la cual será concebida como parte de las recepciones, ya que permitirá el desfile social, el famoso ver y ser vistos.

Tengan en cuenta que la intensa vida social de la burguesía consistía en un permanente ver y hacerse ver. Por otra parte, es importante no confundir promenad con secuencia espacial, ya que se tratan de dos conceptos completamente distintos. En esta imagen que corresponde a la planta noble del Palacio Paz de Buenos Aires, marqué la promenada o paseo social con líneas de puntos.

superpuestas a las tres secuencias espaciales que expliqué anteriormente. En este caso podemos observar claramente que la promenada o paseo social no coincide con una de las secuencias espaciales. Se trata de la secuencia espacial del comedor en el cual el paseo social se da en los espacios que están destinados al comedor principal y al fumuarte.

no así en el espacio definido como office, el cual estaba destinado para el retoque de los platos a cargo del personal de servicio. Por otra parte, los lugares distinguidos a donde hay que ir y hacerse ver eran oportunidades para que los distintos miembros de la clase exclusiva se conocieran entre sí. Por todo esto es que el paseo social se va a desarrollar tanto en la vivienda como en el ámbito urbano.

Ejemplos de ello fueron los paseos por la calle Florida o el famoso Corzo de Palermo o bien las veladas de gala en el Teatro Colón. La vivienda en este periodo va a trascender el concepto de albergue y va a pasar a ser una oportunidad para poner en juego la posición económica, cultural y social de la familia o bien del propietario.

Es decir, que la vivienda constituía un símbolo altamente representativo de lo que la familia era, es decir, de su significación social como grupo. Es por este motivo que existía una gran preocupación por la imagen que la familia pudiera brindar al observador sobre sus ocupantes, ya que esto definiría si pertenecían a la civilización o a la barbarie.

Incluso era muy importante que los arquitectos que la diseñaran tuvieran una formación académica, ya que solamente la arquitectura pensada, dirigida y construida por hombres y materiales europeos era considerada como la arquitectura de la civilización. A medida que se descendía en la escala social, era más importante el tratamiento exterior de la vivienda que el interior de la misma.

ya que la apariencia era un valor fundamental. Es así que había una gran necesidad y una gran urgencia por europeizar el ambiente en el que se vivía para no pertenecer a la barbarie. Incluso la ubicación de la vivienda en el contexto urbano cobra gran importancia, determinando así el estatus de sus dueños.

No solo importaba el aspecto que tuviera la vivienda, sino también la calle o la manzana donde iba a estar ubicada. Algunas de las grandes mansiones construidas en Buenos Aires a principios del siglo XX se levantaron frente a plazas o parques, ya que se consideraba a este como el mejor marco para realzar la perspectiva y la jerarquía de esas nuevas construcciones.

La burguesía con fuerte poder adquisitivo tenía una vida social intensa. Por este motivo necesitaba de nuevos escenarios donde desarrollar su vida en sociedad. Y uno de ellos, en este caso, era la vivienda. Es así que la vivienda burguesa se la consideraba como un conjunto de pequeñas escenografías que permitían a sus moradores desempeñar o jugar los diferentes papeles que obligaba a la vida social.

Cada persona debía jugar un papel distinto según las circunstancias y frente a quien se estuviera. Por ejemplo, el rol de soberano próspero, de buen padre o jefe de familia, de buen amigo o de esposo, eran las distintas imágenes o papeles que le correspondía desempeñar a un hombre.

Así la vivienda ofrecía diferentes ambientes, diversos en sus características, es decir, que se podía disponer de una escenografía distinta que les permitiera a estos lucir esos diferentes comportamientos. Así cada local o espacio tendrá una forma y una decoración que lo diferenciará del resto. Cada local se va a regir por criterios de diseño, los cuales surgirán de las pautas de etiqueta.

La vivienda, más allá de su función primaria, que es brindar alojamiento a la familia, el edificio en sí mismo y sus interiores, constituían una buena oportunidad para atesorar bienes culturales. A través de la tenencia de colecciones artísticas se canalizaba el fuerte sentimiento de propiedad y de seguridad que propiciaba la ideología económica y social de la época.

Es así que se fue concretando la idea de la vivienda tesoro, en la que tanto la elección de los materiales, como la definición de los estilos decorativos, como el amoblamiento de cada ambiente, se convertía en una oportunidad para poner en juego el buen gusto del propietario y del arquitecto al enriquecer la vivienda y aumentar el goce que la misma pudiera brindar. Los mármoles competían con la madera tallada, esta con los laqueados y dorados,

las esculturas y los grandes vasos con los cuadros, incluso las tapicerías con las enormes arañas. Todo este conjunto de bienes materiales ponían en manifiesto el buen gusto, la cultura general del dueño de casa. Los nuevos usos y costumbres derivados de la europeización claramente van a influir en la concepción de la vivienda, dando lugar al despliegue simultáneo de dos tipos de hábitat de vertientes distintas.

Por un lado está el modelo francés de hotel, predominantemente urbano, que desarrollé anteriormente. Y por el otro está la casa de campo, llorada de verde, la cual se asocia a las estancias, a los sitios de vacaciones. En ambos casos se tratan de expresiones que van a ser apropiadas por la alta y mediana burguesía de nuestro país. Las residencias suburbanas van a recrear la casa de campo.

una vivienda aislada rodeada de verde, la cual respondía a un modo de vida más informal, ya que la intención era evadir la rutina urbana o bien desprenderse del sistema de costumbres y normas propias de la ciudad burguesa. Así las academias proponen este tipo de arquitectura para las zonas rurales o suburbanas, en paralelo a la arquitectura académica destinada para las zonas urbanas.

La vivienda en este caso se va a convertir en un lugar de mayor intimidad y confort para la familia, que estaba destinada principalmente para el descanso y el esparcimiento. Las imágenes de la diapositiva corresponden a la planimetría de Villa Victoria Ocampo. En estas podemos observar que los espacios que están destinados al descanso abarcan una mayor superficie en planta que aquellos que están destinados a lo social.

Esta disposición es un claro reflejo de que la vida familiar ahora es el eje de esta vivienda. Esta arquitectura que se la define como pintoresquista se caracterizaba por un eclecticismo doméstico, también llamada de estilo pintoresco o vernaculista. El término surge a mediados del siglo XVIII en la jardinería inglesa.

Se desarrolló en Europa entre 1750 y 1850, pero se difundió tardíamente en nuestro país. También implicó nuevos principios estéticos que relacionaban los valores de la pintura, la arquitectura y el paisaje. Su principal fuente de inspiración fue el periodo medieval.

Así, la arquitectura pintoresquista se caracterizó por ser fundamentalmente asimétrica, a comparación del eclecticismo académico destinado a las zonas urbanas, que tendía a ser simétrico, prevaleciendo en su composición el equilibrio. Como fuentes de inspiración, cabe nombrar los resurgimientos domésticos, las tradiciones funcionales o utilitarias y el historicismo medieval.

La importancia del pintoresquismo está dado por el aporte de enseñar a mirar los edificios y sus emplazamientos como secuencias de perspectivas, incitando así a una nueva y romántica sensibilidad visual. Es por ello que una obra de arquitectura es considerada como bella si ésta era digna de ser pintada. Por otra parte, éste posibilitaba una mayor libertad en la elección del emplazamiento de la vivienda.

es decir, que permitía ubicarla según las visuales o aprovechando los emplazamientos privilegiados, casi siempre en esquinas. También permitía aprovechar las particularidades topográficas y el paisaje, por ejemplo, el emplazamiento de chalet sobre barrancas naturales, a veces formando o aprovechando el desnivel del terreno para ubicar allí, por ejemplo, un garage semi-hundido cubierto por jardines.

El mecanismo compositivo espacial que utilizaba el pintoresquismo se conoce como el diseño o proyección en descosido. De esta manera, el proyecto se desarrollaba de afuera hacia adentro. Es decir, que las decisiones del proyecto afectaban antes al exterior que al interior. Esto daba como resultado una volumetría centrífuga, donde las dimensiones se van a ajustar a las necesidades.

Así es que la vivienda va a tener fachadas asimétricas. En cuanto a las características compositivas, tenemos la simetría forzada, la composición aditiva, la volumetría compleja, cambios en los ejes compositivos, locales cilíndricos o de planta octogonal que articulan y dan continuidad a la fachada.

En cuanto a los recursos formales, están los balcones volados de madera, galerías salientes, un amplio repertorio de aberturas, miradores curvos, techos de múltiples pendientes y quiebres, recursos de cromatismo y texturas, pan de bois aparentes.

Durante la segunda mitad del siglo XIX y principios del XX, el país recibió a millones de extranjeros como resultado de las políticas inmigratorias impulsadas por el gobierno. En 1876 se sanciona la Ley de Inmigración y Colonización. La iniciativa de esta ley le correspondió al entonces presidente de la nación, el doctor Nicolás Avellaneda.

cuyo objetivo fue poblar y aprovechar las grandes extensiones de tierra que poseía nuestro país. Desde el gobierno se reglamentó el financiamiento del pasaje, la provisión de alimentos, el alojamiento transitorio de los inmigrantes una vez que llegaban al puerto. Para esto se edificaron los conocidos hoteles de inmigrantes. También se incluía el traslado al lugar de residencia definitivo.

Así de esta manera, nuestro país comenzó a atraer a la población extranjera, pero sin garantizarles la posesión de tierras. La magnitud del fenómeno inmigratorio tuvo gran influencia en el crecimiento poblacional de nuestro país. Este crecimiento entre 1869 y 1914 llegó a causar un gran déficit de viviendas.

En ese momento el país no disponía de suficiente mano de obra capacitada ni de una tecnología adecuada, ni aún siquiera de los medios técnicos para obtener los materiales necesarios para atender la gran demanda de viviendas. Así, la mayoría de los inmigrantes terminarán hacinados en los conventillos. La realidad que vivían los inmigrantes una vez que llegaban al país

Era muy distinta a las promesas que le fueron hechas antes de abandonar sus países de origen. Los conventillos eran viviendas de una o dos plantas con habitaciones que rodeaban un patio central, las cuales en su momento habían estado al tope de la valoración social en el periodo virreinal. Se encontraban ubicadas en el área residencial más importante de esa época, que era la zona sur de la ciudad de Buenos Aires.

Estas viviendas fueron abandonadas por sus propietarios, ya sea por la modificación de las costumbres tradicionales por otras más liberales, las que provocaron una fuerte preferencia por las mansiones burguesas, o bien otro motivo de abandono tuvo que ver con huir hacia la zona norte de la epidemia de fiebre amarilla que ocurrió hacia 1871.

Así se empezaron a poblar barrios como Recoleta o bien zonas que hasta ese momento no estaban urbanizadas, como el caso de Palermo o Belgrano. Esas viviendas, que se convirtieron en conventillos, por lo general se encontraban administradas por encargados. Frente al alto costo de los alquileres, en el país los inmigrantes tuvieron que vivir en estas casas de inquilinato.

en las cuales la unidad que se les rentaba era una pieza por familia, los cuales tenían derecho a hacer uso de los retretes comunes que estaban ubicados en el fondo del terreno. Estas piezas eran carentes de luz y de ventilación y albergaban entre 6 a 10 personas.

Así es que aquellos primitivos conventillos de rezago tuvieron suficiente éxito como para incitar a los propietarios de tierras urbanas a construir nuevos conventillos. Según la disposición que se debe a las habitaciones en el terreno, resultaban tres tipos. Por un lado está el esquema en el cual las piezas se disponen de forma alineada, es decir, una detrás de otra sobre una medianera.

La otra solución consistía en disponer las piezas de forma alineada sobre las dos medianeras, quedando el patio en la parte central, o bien disponer sobre una medianera común dos hileras de piezas de forma apareada.

Como consecuencia de las pésimas condiciones de vida en los conventillos, sumado a las rentas altas en relación a los jornales en ese momento, tuvo lugar en 1907 la huelga de conventillos. Sin embargo, las autoridades, aún reconociendo el problema, no dieron soluciones concretas. Las pretensiones de los inquilinos eran bastante sencillas. Una era la reducción del 30% de los alquileres.

Otra era mejoras en los edificios, garantías contra desalojos. Algunos propietarios ante este revuelo recurrieron a la fuerza policial y fueron muy pocos los que decidieron ofrecer mejoras y mayores comodidades a sus inquilinos, lo que provocó una serie de pequeños cambios en estos albergues.

Es así que el conventillo inicia una lenta mutación que lo transformará a futuro en una casa de vecindad, la cual se desarrollará en la unidad 5 de la materia.