0:03
France Culture 9h5 place à tous les
0:05
voyages voyage dans la pensée voyage à
0:08
travers les éléments voyage jusquenustr
0:11
ce sera 10h5 et tout de suite départ au
0:14
long cours avec un brasseur de songe
0:16
rveur de M Gaston bachel
0:43
il y a 120 ans naissait Gaston
0:48
Bachelard monsieur Bachelard comment ça
0:51
va Gaston Bachelard 1884
0:56
rediffusion histoire et formation de
0:59
l'esprit scientifique
1:01
de parties Gaston bachel B archive 1947
1:07
1962 cette semaine la philosophie du nom
1:11
précédé de un rêveur de mot Gaston
1:14
bachel par Michel Cohen 1983
1:43
un rêveur de mot Gaston bachel
2:08
Gaston bachel radio aujourd'hui dormeurs
2:16
éveill quelle Jo d'être nous éprouvons
2:20
qu'on nous recevant une idée nouvelle il
2:24
nous semble alors si modeste philosophe
2:27
que nous soyons re veiller un sommeil
2:39
dogmatique chacun possède à la maison
2:42
une fontaine de jouvance en sa cuvette
2:45
d'eau froide dans un énergique matin et
2:48
sans cette expérience triviale le
2:50
complexe de la poétique fontaine de
2:52
jouvance ne pourrait peut-être pas se
2:55
nouer l'eau fraîche réveille et rajunit
2:59
le visage le visage où l'homme se voit
3:01
vieillir où il voudrait tant qu'on ne le
3:03
voit pas vieillir mais l'eau fraîche ne
3:05
rajunit pas tant le visage pour les
3:07
autres que pour nous-même sous le front
3:09
réveillé s'anime un œil nouveau l'eau
3:13
fraîche redonne des flammes au regard
3:15
voilà le principe de l'inversion qui va
3:16
expliquer la véritable fraîcheur des
3:18
Contemplations de l'eau c'est ce regard
3:20
qui est rafraîchi si l'on participe
3:23
vraiment par l'imagination matérielle à
3:25
la substance de l'eau on projette un
3:30
l'impression de fraîcheur que donne le
3:31
monde visible est une expression de
3:34
fraîcheur que l'homme réveillé projette
3:36
sur les choses il est impossible d'en
3:38
rendre compte sans utiliser la
3:40
psychologie de la projection sensible
3:44
dans le premier matin l'eau sur le
3:46
visage réveille l'énergie de voir
3:50
elle met la vue à l'actif elle fait du
3:52
regard une action une action claire
3:55
facile Gaston Bachelard l'eau et les
4:18
l'image poétique lorsqu'elle est
4:20
inventive peut dans sa nouveauté être
4:22
tonique et vive tout comme l'eau fraîche
4:25
dont on s'asperge le visage en un clair
4:27
matin l'image peut nous éveiller monde
4:30
mais l'exercice même de l'imagination
4:32
poétique semble réclamer selon Gaston
4:35
Bachelard une autre lumière et un autre
4:38
état d'âme c'est dans la pénombre dans
4:40
le repos entre veille et sommeil que
4:43
l'on peut le mieux s'adonner à la
4:44
rêverie s'abandonner au plaisir de
4:46
l'imaginaire on voit clair en soi-même
4:49
et cependant on rêve dans tout le
4:51
deuxième versant de son œuvre bachlar a
4:54
tenté de décrire ce clair obscur du
4:56
psychisme de réhabiliter la rêverie et
4:59
c'est une autre figure de l'eau qu'il
5:01
faut invoquer ici celle de l'eau qui
5:03
berce et inquiète à la fois celle de
5:06
dormante sur le dormeur éveillé et la
5:09
rêverie lucide bachlar a donné à la
5:11
radio une causerie qui a été diffusée en
5:15
1954 tout à sa fonction dominante de
5:19
concentrer les lumières sur ce sommet de
5:22
l'être qu'elle a pensé la philosophie
5:25
oublie souvent qu'avant la pensée il y a
5:28
le songe qu'avons les idées claires et
5:31
stables il y a les images qui brillent
5:34
et qui passent pris dans son
5:36
intégralité l'homme est un être qui non
5:39
seulement pense mais qui d'abord imagine
5:43
un être qui éveillé est assailli par un
5:46
monde d'image précise et qui endormi
5:50
rêve dans une pénomble où se meuvent des
5:54
femmes inachevées des femmes qui se
5:57
déplacent sans loi des femmes qui se
6:02
fin pour une détermination complète de
6:05
l'être humain il faut donc faire le
6:08
total d'un être nocturne et d'un être
6:12
diurne il faut essayer de trouver les
6:15
dynamisme qui vont d'un pôle à l'autre
6:20
pensée si l'on se donne ainsi une
6:23
certaine largeur d'examen on se rend
6:26
vite compte que la nuit est le jour dans
6:30
l'âme humaine ne sont pas des éléments
6:33
logiques qui s'opposent
6:35
absolument nous connaissons tous ces
6:38
fragments d'histoire personnelle qui
6:42
vécu dans le jour viennent se
6:44
reconstituer dans la nuit et nous savons
6:48
aussi que dans les heures les plus
6:51
claires de notre vie dijourne il suffit
6:56
solitude pour que nous tombions dans une
6:59
rêverie qui rejoint les songes de la
7:03
nuit oui nous connaissons tous cette
7:06
zone moyennes où les songes nourrissent
7:10
nos pensées où nos pensées éclairent nos
7:14
songes aux heures de grande solitude
7:17
quand la rêverie nous rend notre être
7:20
total nous sommes des dormeurs éveillés
7:27
lucides nous voulons montrer que le
7:29
dormeur éveillé que le rêveur lucide
7:34
réalise une synthèse de la réflexion et
7:40
l'imagination alors la rêverie n'est pas
7:44
un abondant la rêverie est active la
7:48
rêverie prépare des forces et des
7:51
pensées pour entrer dans ces vues
7:55
philosophiques il suffit de donner à
7:58
l'imagination humaine
8:00
sa pleine valeur sa valeur principielle
8:03
pour agir il faut d'abord imaginer il y
8:07
a un sens à parler d'une fonction de vie
8:11
réelle par laquelle l'homme méditant le
8:15
dormeur éveillé s'en va enquête des
8:19
possibilités d'une œuvre nouvelle
8:29
le rêve nocturne règne l'éclairage
8:31
fantastique tout est en fausse lumière
8:33
souvent on y voit trop clair les
8:35
mystères eux-mêmes sont dessinés
8:37
dessinés en très fort les scènes sont si
8:40
nettes que le rêve nocturne fait
8:41
aisément de la littérature de la
8:44
littérature mais jamais de la
8:46
poésie toute la littérature du
8:48
fantastique trouve dans le rêve nocturne
8:51
des schémas sur lesquels travaillent
8:55
l'écrivain c'est en animus que le
8:57
psychanalyste étudie les images du rêve
9:00
pour lui l'image est double elle
9:02
signifie toujours autre chose
9:03
qu'elle-même c'est une caricature
9:05
psychique il faut s'ingéner à trouver
9:07
l'être vrai sous la caricature s'ingéer
9:10
penser toujours penser pour jouir des
9:13
images pour aimer les images pour
9:15
elle-même il faudrait sans doute qu'en
9:17
marge de tout savoir le psychanalyste
9:22
poétique donc moins de rêve en animus et
9:25
plus de rêverie en anima moins
9:28
d'intelligence en psychologie
9:31
et plus de sensibilité en psychologie
9:35
d'intimité Gaston bachel la flamme d'une
9:48
chandelle critique la
9:50
psychanalyse sch d'une
9:53
manière que je peux es peu nuancé mais
9:57
ma réaction à ça serait double
10:00
parce que c c'est dans une
10:02
approche de la façon dont Freud
10:05
redécouvre l'imaginaire réinttroduit
10:07
l'imaginaire qui me semblait que la
10:10
critique de bachel qu'à première vue
10:12
j'avais trouvé un peu dur et simple que
10:15
cette critique m'a paru beaucoup plus
10:18
légitime et éclairante quant au
10:21
freudien je pense un texte de de Freud
10:24
qui est très net de ce point de vue qui
10:26
traduit la création littéraire et le
10:28
rêve éveiller où Freud parle de
10:31
l'attitude de l'âme à l'égard de de
10:32
l'imaginaire et où il dit cette phrase
10:36
qui est assez extraordinaire un homme
10:39
heureux n'a pas de fantasme seul en cré
10:42
un homme insatisfait autrement dit si
10:45
nous pouvions faire le deuil de
10:49
certaines images du passé qui nous
10:50
obsèdent si nous pouvions avoir le sens
10:52
de la réalité nous pourrions être
10:54
amputés de l'imaginaire l'imaginaire est
10:57
vu comme une sorte de pisealé auquel a
10:59
recours le névrosé al dans ce texte
11:03
comme dans un grand nombre de textes on
11:05
voit bien comment l'imaginaire est
11:08
convoqué par la psychanalyse mais qu'il
11:11
est convoqué pour être interrogé et
11:13
finalement dissou et les exemples que
11:15
prend Freud sont très netes il prend
11:18
l'exemple d'un d'un jeune homme qui rêve
11:22
avenir Freud caricature énormément la
11:25
façon dont dont il présente ce jeune
11:27
homme rêvant de découvrir une sorte de
11:30
princesse mais la conclusion est très
11:32
sommaire Freud nous dit que dans la
11:34
rêverie de ce jeune homme on redécouvre
11:37
simplement la hantise de la vie
11:38
familiale donc au moment où apparemment
11:41
l'homme essaie d'improviser d'innover
11:43
d'imaginer l'avenir pour Freud a une
11:46
sorte de verdict tout n'est que
11:47
réédition du passé autrement dit il n'y
11:50
a pas d'image véritablement novatrice
11:53
même non seulement il faut purger
11:55
l'imaginaire mais l'imaginaire au moins
11:58
dans cette perspective qui n'est pas la
12:01
dernière perspective de Freud mais qui
12:03
est une perspective très importante on
12:06
peut penser que l'imaginaire n'est que
12:07
du perçu reproduit c'est un ancien film
12:10
qui paraît à nouveau donc il faut
12:12
s'apercevoir qu'on se trompe de date que
12:14
c'est un ancien film revenir au réel
12:17
effectivement il me semble que la
12:18
critique de bachel est fondée de ce
12:19
point de vue-l l'imaginaire est une
12:22
sorte de enfin de faux semblant qu'il
12:25
s'agit de dissoudre pour revenir soit à
12:29
la redécouverte du souvenir lui-même qui
12:31
est un fragment de réalité soit à la
12:34
redécouverte des désirs qui nous portent
12:37
al je pense que cette cette passion
12:40
interprétative que Bachelard a reproché
12:43
la à la psychanalyse le psychanalyste
12:45
pense trop le reproche adressé au
12:48
psychanalyste de penser trop va droit à
12:52
ce qui pour Freud représente la scène
12:54
fondamentale de la psychanalyse
12:55
c'est-à-dire l'épisode du dipien
12:59
il me semble que ce qui est présenté
13:01
comme comme scène mythique c'est une
13:04
scène à l'intérieur de laquelle le
13:07
l'intellect parvient à
13:10
résoudre à dissoudre et à tuer un
13:13
élément nocturne si de ce point de vue
13:16
on pourrait considérer le travail
13:18
analytique et tout un élément de la
13:21
démarche de Freu dans l'interprétation
13:23
des rêves va dans ce sensf tout le
13:25
travail analytique pourrait être regardé
13:29
comme une tentative dit pour dissoudre
13:31
l'énigme pour dissoudre l'envoûtement
13:32
donc pour échapper au fond à
13:34
l'imaginaire al on oublie trop souvent
13:36
quand on présente l'épisode de la
13:38
rencontre entre dip et la Spinx que la
13:41
Spinx n'a pas posé des questions
13:43
intelligibles n'interroga pas un
13:45
théoricien mais elle chantait alors même
13:47
dans la façon dont on retranscrit le
13:50
mythe et bien on le casse on
13:52
l'intellectualise on en fait un fragment
14:15
la psychanalyse étudie des souvenirs
14:19
nocturnes des séquels de cauchemar
14:23
elle met les drames du jour aux visions
14:27
de la nuit elle se contente d'étudier
14:32
retardement l'explication symbolique de
14:36
la psychanalyse cont au désirs différés
14:40
voilà ce qu'elle explique les synthèses
14:43
du dijurne et du nocturnes sont alors
14:48
déséquilibrés le souvenir est une
14:51
faculté de par c'est regret il nous
14:55
écarte de la Pleine Vie au contraire les
14:59
véritables dormeurs éveillés sont dans
15:02
la vie même psychiquement ils sont
15:06
vraiment présents à eux-mêmes ils ne
15:10
sont point dérangés par les spectacles
15:13
du monde ils ne sont point entraînés par
15:16
un temps qui n'est pas l'heur le plus
15:19
communément la présence à soi-même se PL
15:23
dans la réflexion en rformant la
15:26
conscience qu'on a de soi
15:29
contacte des idées sur lesquelles on a
15:31
bien souvent réfléchi sur les idées bien
15:34
claires nous recommençons à notre gré un
15:37
examen de notre propre être pensant mais
15:42
plus grande plus vaste plus novatrice
15:46
est notre conscience
15:48
d'imaginer notre appartenance au monde
15:51
des images est plus fort plus
15:56
constitutif de notre être que notre
15:59
appartenance au monde des idées la
16:03
rêverie libère tout rêveur hommees ou
16:06
revendications la rêverie va en sens
16:09
inverse de toute revendication dans une
16:11
rêverie pure qui rend le rêveur à sa
16:14
tranquille solitude tout être humain
16:16
homme ou femme trouve son repos dans
16:18
l'anima de la profondeur en descendant
16:21
toujours en descendant la pente de la
16:23
rêverie descend sans chute en cette
16:27
profondeur indéterminée règne le repos
16:30
féminin c'est dans ce repos féminin à
16:32
l'écart des soucis des ambitions des
16:34
projets que nous connaissons le repos
16:36
concret le repos qui repose tout notre
16:39
être qui connaît ce repos concret où âme
16:44
et corps baignent dans la tranquillité
16:45
de la rêverie comprend la vérité du
16:48
paradoxe énoncée par Jean Sand qui
16:50
disait les jours sont faits pour nous
16:53
nuits c'est-à-dire les rêveries du jour
16:56
lucide sont faites pour nous reposer de
17:00
nuit car le repos du sommeil ne délasse
17:03
que le corps il ne met pas toujours il
17:05
met rarement l'âme au repos le repos de
17:08
la nuit ne nous appartient pas il n'est
17:11
pas le bien de notre être le sommeil
17:14
ouvre en nous une auberge à fantôme il
17:17
nous faut le matin balayer des ombres il
17:20
faut à coup de psychanalyse déloger les
17:23
visiteurs attardés et même débucher à
17:25
fond d'abîme des monstres deun are âge
17:28
le dragon et laavouivvre toutes ces
17:30
concrétions animales du masculin et du
17:36
inassimila bien au contraire la rêverie
17:39
du jour bénéficie d'une tranquillité
17:41
lucide même si elle se tetinte de
17:44
mélancolie c'est une mélancolie
17:46
reposante une mélancolie liante qui
17:48
donne une continuité à notre
17:50
repos on pourrait être tenté de croire
17:53
que cette tranquillité lucide est la
17:55
simple conscience de l'absence de
17:56
souciis mais la rêverie ne pas si elle
17:59
n'était pas nourrie par les images de la
18:01
douceur de vivre par les illusions du
18:03
bonheur la rêverie d'un rêveur suffit à
18:07
univers le repos du rêveur suffit à
18:10
mettre au repos les EAU les nuages le
18:12
vent fin Gaston Bachelard la poétique de
18:19
rêverie un rêveur de mot Gaston
18:24
extrait Michel Cohen Jeanine Antoine
18:29
1983 texte lu par Claude Royer
18:32
journou avec Monique
18:42
schneeder histoire et formation de
18:45
scientifique 2e partie archive 1947-
18:50
1962 cette semaine la philosophie du nom
18:54
aujourd'hui les dormeurs
18:56
éveillés nous avons pu l'entendre
18:59
cette importante confidence de Gaston
19:01
Bachelard à Jean lescur en
19:03
1962 j'ai jamais eu l'audace de faire
19:07
des livres directs j'ai jamais trop dit
19:10
ce que je pensais comment je constituais
19:14
images la seule aptitude que je pouvais
19:17
m'accorder c'est qu'ayant tellement aimé
19:20
les images des autres je me suis appris
19:23
à un amour de l'image et à la façon de
19:26
se servir de l'image pour se réconforter
19:30
et alors je suis tombé dans une espèce
19:33
de romantisme de l'image et maintenant
19:36
l'âge venant c'est du côté du romantisme
19:39
allemand que j'ai le plus d'inspiration
19:41
voilà un fait mais c'est une inspiration
19:45
livresque je voudrais naturellement
19:47
avoir vécu autrement avoir chanté ma
19:50
colline quand je gravissait des pentes
19:54
il y a des forêts merveilleuses autour
19:59
intégrale d'une unique conférence
20:02
radiophonique diffusée la première fois
20:06
1954 les dormeurs éveillés Gaston
20:18
Bachelard la philosophie traditionnelle
20:21
s'occupe communément de l'homme qui
20:23
pense comme si l'homme trouvait toute sa
20:26
substance tout son être dans la pensée
20:30
il semble que la fonction dominante de
20:32
la philosophie soit alors en quelque
20:34
sorte de repenser la pensée tout à sa
20:39
fonction dominante de concentrer les
20:41
lumières sur ce sommet de l'être qu'elle
20:44
la pensée la philosophie oublie souvent
20:47
qu'avant la pensée il y a le songe
20:51
qu'avant les idées claires et stable il
20:53
y a les images qui brillent et qui
20:55
passent pris dans son intégralité
20:59
l'homme est un être qui non seulement
21:01
pense mais qui d'abord imagine un être
21:05
qui éveillé est assailli par un monde
21:08
d'image précise et qui endormi rêve dans
21:13
une pénombre où se meuvent des formes
21:16
inachevées des femmes qui se déplacent
21:19
sans loi des femmes qui se déformment
21:23
fin pour une détermination complète de
21:27
l'être humain il faut donc faire le
21:29
total d'un être nocturne et d'un être
21:33
diurne il faut essayer de trouver les
21:36
dynamismes qui vont d'un pô à l'autre
21:40
entre songe et pensée si l'on se donne
21:44
ainsi une certaine largeur d'examen on
21:47
se rend vite compte que la nuit et le
21:50
jour dans l'âme humaine ne sont pas des
21:54
éléments logiques qui s'opposent
21:56
absolument nous connaissant tous ces
22:00
fragments d'histoire personnelle qui
22:03
vécu dans le jour viennent se
22:06
reconstitué dans la nuit et nous savons
22:10
aussi que dans les heures les plus
22:13
claires de notre vie di jurne il suffit
22:17
solitude pour que nous tombions dans une
22:21
rêverie qui rejoint les songes de la
22:24
nuit oui nous connaissons tous cette Z
22:28
moyenne où les songes nourrissent nos
22:32
pensées où nos pensées éclairent nos
22:35
songes en nous les caractères nocturnes
22:40
et les caractères diurnes s'unissent se
22:43
mêlent s'anime réciproquement aux heures
22:47
de grande solitude quand la rêverie nous
22:50
rend notre être total nous sommes des
22:54
dormeurs éveillés des rêveurs
22:59
nous vivons un instant comme si la
23:03
dimension humaine s'était à grandirons
23:07
nous nous nous expliquons notre propre
23:10
mystère les mots de notre langage ont
23:13
soudain les résonances de notre plus
23:17
lointain passé ils sont clairs et
23:20
signifiants mais ils obéissent à la
23:26
songes cet aspect de la rêverie lucide
23:31
où viennent s'unir les valeurs nocturnes
23:34
et dijournes de l'âme humaine appelle un
23:40
philosophieque d'abord il me semble
23:43
nécessaire d'écarter de notre examen
23:46
tous les états artificiels qui peuvent
23:50
être déterminés par des drogues les
23:53
Confessions d'un mangeur d'opium d'un
23:59
les pages de baudelire sur le hachich
24:02
nous donneraient sans doute de précieux
24:04
documents sur les dormeurs
24:06
éveillé mais outre que pour analyser ces
24:10
documents précieux il faudrait de
24:14
conférences leur analyse nous
24:17
détournerait de la démonstration que
24:20
nous voulons faire du caractère
24:23
profondément naturel de ces instants
24:27
synthétiques où nous avons
24:30
soudain la conscience de songer où nous
24:35
fois esprit songeur et esprit
24:40
clair d'ailleurs il ne va pas de soi que
24:44
les meilleurs documents pour étudier
24:46
l'homme soit les documents
24:49
exceptionnels les exemples où l'on
24:52
montreraient ces êtres hallucinés et qui
24:55
traversent la vie comme des somnambules
24:59
de tels êtres sont étrangers à eux-mêmes
25:02
or nous voulons caractériser le maintien
25:07
diurne dans la rêverie la plus
25:12
imaginative nous voulons montrer que le
25:14
dormeur éveillé que le rêveur lucide
25:19
réalise une synthèse de la réflexion et
25:25
l'imagination alors la rêverie n'est pas
25:29
un abondant la rêverie est active la
25:33
rêverie prépare des forces et des
25:36
pensé pour entrer dans ces vues
25:40
philosophiques il suffit de donner à
25:43
l'imagination humaine sa pleine valeur
25:47
principielle trop souvent l'imagination
25:50
a été considérée comme une puissance
25:54
secondaire occasion de dérèglement un
25:58
moyen d'évasion on n'en fait pas assez
26:01
nettement ce qu'elle est la fonction
26:05
dynamique majeur du psychisme humain en
26:10
l'homme normal on aime à mettre au
26:13
premier plan la fonction du réel mais
26:17
comment un homme ferait-il une èvere
26:21
s'il ne s'exerce pas s'il ne son pas en
26:24
lui ce qu'on pourrait appeler la
26:30
possibilités pour agir il faut d'abord
26:34
imaginer il y a un sens à parler d'une
26:38
fonction de le réelle par laquelle
26:42
l'homme méditant le dormeur éveillé s'en
26:46
va enquête des possibilités d'une œuvre
26:49
nouvelle en lui s'éveille une conscience
26:53
de poète le dormeur éveillé s'il peut
26:57
nous faire confidence du dynamisme de sa
27:01
rêverie s'il peut induire en nous
27:05
l'activité de sa rêverie répond vraiment
27:08
à la définition que Paulard donnent du
27:12
poète le poète est celui qui inspire
27:17
celui qui nous donne l'exacte énergie de
27:20
l'imagination et nous aide à satisfaire
27:23
à ce besoin de poésie qui est au cœur de
27:28
or y a-t-il poésie sans une adhésion
27:33
corps et âme à une image aimé à des
27:37
images privilégiées à des images qui
27:41
mettent en nous une vie à la fois
27:45
profonde et nouvelles à des images qui
27:49
dans leur magnifique
27:51
simplicité nous renouvelle dans les
27:55
profondeurs de notre être précisément
27:58
le dormeur éveillé connaît une
28:02
expérience de l'image
28:05
instantanée l'expérience d'une image qui
28:08
nous réveille de la rêverie passive de
28:13
telles images nous éveillent à une vie
28:16
nouvelle elles nous font sortir de la
28:22
elles sont comme un grain d'opium
28:25
uniquement psychique par lequel le poète
28:28
nous entraîne dans un monde inconnu en
28:32
nous donnant une impulsion d'inspiration
28:36
tel est du moins l'enseignement des
28:39
dormeurs éveillés qui réaliseent la
28:43
synthèse des valeurs nocturnes et les
28:48
nosvalis un dorme éveillé de génie a
28:54
écrit un jour viendra où la ne cessera
28:59
de veiller et de dormir à la
29:02
fois cette prophétie il semble qu'un
29:06
Stéphane malarmé l'IT réalisé
29:12
douloureusement dans une conversation
29:15
rapportée par Rony malarmé lui dit je ne
29:20
dors pas je suis éveillé 24 he par jour
29:26
c'est terrible répond r moins que vous
29:30
le pensez on s'y habitue on pense tout
29:35
doucement lentement mais avec la
29:40
clarté du cristal les hommes pourrait
29:44
bien vivre sans sommeil continue
29:47
malarmée ce n'est réellement pas une
29:51
nécessité le sommeil c'est une grâce et
29:56
l'écrivain danois s johon auquel nous
30:01
ointant ses confidences se réfère
30:04
précisément un sonnet d'insomnie
30:07
malarmienne sonnet qui nous livre je
30:11
cite malarmine sans fleurir la veillée à
30:19
ténèbres c'est sollicitation de novalice
30:24
et de malarmé vers la rêverie active
30:28
vers la rêverie consciente vers une
30:31
rêverie qui éveille en nous la
30:35
conscience voilà autant d'expressions
30:39
que malarmé àion lumière c'est là qu'il
30:43
trouve la pure clarté du cristal et qui
30:47
nous livre précisément cette conscience
30:50
de rêver qui nous SEM beaucoup plus
30:53
difficile que la conscience de pensé
30:57
entendonsnous bien il ne s'agit pas ici
31:00
du simple souvenir d'avoir rêvé mais
31:04
bien de l'actuelle conscience qui
31:07
accompagne une rêverie actuelle la
31:11
psychanalyse étudie des souvenirs
31:14
nocturnes des séquels de cauchemar
31:18
elle m les drames du jour au vision de
31:22
la nuit elle se contente d'étudier une
31:26
imagination à retard
31:28
dem l'explication symbolique de la
31:32
psychanalyse compte au désirs différés
31:36
voilà ce qu'elle explique les synthèses
31:39
du dijourne et du nocturne sont alors
31:44
déséquilibré le souvenir est une faculté
31:47
de paress et de regret il nous écarte de
31:51
la Pleine Vie au contraire les
31:54
véritables dorneurs éveillés sont dans
31:58
la vie même psychiquement ils sont
32:03
eux-mêmes ils ne sont point dérangés par
32:07
les spectacles du monde ils ne sont
32:10
point entraînés par un temps qui n'est
32:12
pas l'heure le plus communément la
32:16
présence à soi-même se prend dans la
32:20
rformant la conscience qu'on a de soi au
32:24
contact des idées sur lesquelles on a
32:26
bien souvent réfléchi
32:28
sur les idées bien claires nous
32:30
recommençons à notre gré un examen de
32:34
notre propre être pensant mais plus
32:38
grande plus vaste plus novatrice est
32:44
d'imaginer notre appartenance au monde
32:46
des images est plus fort plus
32:51
constitutif de notre être que notre
32:55
appartenance au monde des idées
32:58
c'est du moins ce que doit reconnaître
33:01
tout dorm réveillé tout dorm réveillé
33:04
qui anclera sa rêverie sur une grande
33:08
image privilégiée et qui nous permet à
33:11
notre gré de recommencer un examen de
33:16
notre être songeur à la frontière de
33:19
notre être nocturne et de notre être
33:22
dijourn une telle image est un centre de
33:26
synthèse à part partir duquel des
33:29
valeurs psychiques profondes se
33:33
s'amignent ce sont des images enraciné
33:37
profondément en nous et qui viennent de
33:40
recevoir dans notre rêverie lucide une
33:47
florale mais encore une fois si la fleur
33:50
est complexe il faut que la racine soit
33:57
un exemple suffira sans doute pour
34:00
montrer comment une image privilégiée
34:04
réunit les valeurs du monde de la nuit
34:09
lumière demandons-nous par quelle génie
34:14
psychologique notre langue notre langue
34:17
française comme plusieurs autres a
34:20
trouvé la formule une eau dormante une
34:25
dormante comment l'eau
34:29
dort-elle pourquoi cette image dès que
34:35
h pourquoi nous apparaît-elle si vaste
34:38
si vraie si humaine n'est-il pas suffit
34:43
de parler due Nau calme d'e Nau
34:47
tranquille un esprit rationnel et
34:49
positif ne préférait-il pas la simple
34:53
mention d'une eau immobile non
34:58
la véritable image poétique ne décrit
35:03
elle appelle des souvenirs elle provoque
35:08
elle s'ouvre sur un monde infini une e
35:13
dormande voilà bien un univers pour un
35:17
dormeur éveillé voilà bien le
35:21
symbole de l'énigme du
35:24
monde si les questions s'amassent dans
35:28
songeuse les légendes et les contes
35:32
reviennent du fond de la mémoire l'eau
35:36
dormande je ne sais si elle dort la nuit
35:43
rêt-elle peut-être a-t-elle des
35:46
mouvements intimes des pensées secrètes
35:50
des remords inconnues
35:53
Edgar P a connu ses eau immobiles
36:02
mystérieuses qui présagent les drames de
36:06
humaine mais dans le jour même sous le
36:12
ciel pourquoi m'appelle-t-elle à la
36:16
rverie cette eau dormande pourquoi
36:19
est-elle pour moi un univers soudain
36:24
associé à mes souvenirs et un messonge
36:29
je m'assier sur le bord de l'étant et me
36:33
voici dans l'expérience même du dormeur
36:38
éveillé parce que cette odeur dans ses
36:43
elle est pour moi sans fond insondable
36:50
profondeurs le miroir de mon être
36:54
profond le double de mon être cach
36:58
dans sa pénombre intime
37:01
elle est la conscience de mon
37:05
inconscient si j'étais pris par un
37:08
complexe de Narcisse je reculerais de
37:14
miroir ce miroir m'examine trop
37:18
gravement il m'interroge trop loin cette
37:24
m'attire vers des souvenirs qui dépasse
37:28
ma mémoire vers des songes à jamais
37:33
évanouis et pourquoi une e dormante nous
37:39
mort pourquoi nous arrache-t-elle à la
37:43
vie qui passe n ront-elle sour à
37:47
l'oiseau qui chante méditant devant une
37:50
ha dorme nous ne sommes plus tout entier
37:54
dans la vie quotidienne
37:59
même dépasse notre être personnel devant
38:03
une eau dormante il me semble que toute
38:08
une lignée de songeurs Vienne songer en
38:12
moi que je ne suis plus moi-même seul
38:16
avec moi-même il me semble que nous
38:19
soyons plusieurs à penser à songer à
38:24
être vivant devant l'Empire même de la
38:28
oui je suis un être visité par des
38:32
songes et des présages parlant à des
38:36
fantômes comprenant que mes souvenirs
38:39
les plus chers ne sont plus que des
38:43
fantômes suis-je un être nocturne ou un
38:46
être qui voit encore la lumière dans
38:50
cette image de l'au dormante je réalise
38:54
la synthèse du jour et de la nuit il me
38:58
souvient devant l'eau dormante des rêves
39:03
de mes plus profonds sommeils des rêves
39:06
où je suis une matière dissoute dans une
39:12
donne le repos qui apaise la vie qui
39:17
tranquillise les peines et puis
39:20
avez-vous entendu ce conseil de silence
39:25
que donne une eau dormant près d'elle le
39:28
dormeur éveillé n'écoute plus que le
39:32
déplacement de ces songes il médite sur
39:36
la vie il médite sur la mort il est en
39:40
état de méditation première il est placé
39:45
à l'origine du songe et le songe
39:49
l'éclaire sur la destiné de l'âme et du
39:52
monde c'est pourquoi nous pourrions dire
39:57
en notre langage de philosophe qu'une
40:01
image aussi totalisatrice des puissances
40:06
de la nuit et des puissances du jour
40:08
nous donne une conscience de
40:12
songe sans doute un moment viendra où le
40:16
dormeur éveillé devant l'eau dormante
40:20
passera la main sur son front il
40:23
effassera la brume qui pénétrait son âme
40:27
à nouveau il entendra le frémissement du
40:30
vent dans les roseaux courbés il verra
40:35
l'oiseau traversant le ciel clair il
40:38
sera rendu au monde quotidien à
40:41
l'univers des vivants si les poèt avec
40:45
ce qui lui reste de leur pris au lumière
40:49
central du son il fera un poème il nous
40:54
donnera une fleur funéraire détaché de
40:58
la parure d'une Ophélie et toujours
41:01
nîtra d'une eau dormante l'être d'une
41:06
antérieure toujours on recevra le
41:09
témoignage d'une vie nocturne le
41:12
témoignage d'un au-delà je pourrais ici
41:17
en trouver un dossier de lecture citer
41:21
telle preuve poétique et de cet
41:23
attachement du dormeur éveillé pour une
41:25
eau dormante mais pour pourquoi le
41:27
ferais-je pourquoi s'encombler de
41:30
preuves multiples dans une courte
41:33
causerie qu'on l'expérience de chacun
41:35
est si immédiate et si
41:37
sûr sur une telle image
41:40
privilégiée la puissance des symboles
41:43
est si grande l'activité symbolisante et
41:46
si intense que tout le monde comprend
41:49
qu'il y a un sens à parler de la
41:55
l'auorand cette première désignation du
41:58
sommeil de l'eau par le génie de notre
42:01
langue et sans cess réanimé par les
42:06
poètes une telle image qui prolifère
42:10
sans cesse nous donne l'occasion de
42:13
réfléchir sur le travail du langage par
42:16
l'activité de l'imagination poétique en
42:20
fait nous sommes placés devant le
42:22
problème même de la poésie un problème
42:25
qu'on peut résumer dans la contradiction
42:29
suivante une image poétique doit être à
42:33
la fois ancienne et nouvelle il faut
42:37
qu'elle soit le résumé d'un songe ancien
42:41
et une ouverture sur l'avenir de la
42:44
langue il semble que le dormeur éveillé
42:48
aille à l'origine du langage à ce point
42:53
initial où le silence de l'être s'ouvre
43:00
langage dans un admirable livre
43:02
qu'onient heureusement de traduire en
43:06
français et qui a pour titre Le Monde du
43:10
Silence max Picard explore cette zone
43:15
profonde où l'être silencieux reçoit le
43:20
don de la parole alors on comprend que
43:24
le silence n'est pas le contraire du
43:27
bruit pas plus que la nuit mais le
43:30
contraire du jour le silence vrai le
43:34
silence de l'homme et le principe
43:38
positif le principe de la méditation la
43:42
rentrée dans la solitude de l'être dans
43:45
cette solitude où nécessairement le
43:49
dormeur éveillé se recueil se
43:53
reconnaît se connaît alors
43:57
les paroles qui ont la marque de la
44:02
première sont les paroles que le songeur
44:09
lui-même sois sage au MAD douleur et
44:13
tiens-toi plus tranquille tu réclamis le
44:17
soir il descend le voici et le poète
44:23
entend les voiles de la nuit qui se
44:27
il entend les pas silencieux de la
44:32
consolation l'être nocturne envahit
44:36
l'âme de baudelire pour ce grand dmeur
44:39
éveillé que fut baudelire s'ouvre le
44:43
labyrinthe des profondeurs déjà se
44:46
découvre la perspective infinie des vies
44:50
entérieures et de même beau endormis
44:54
s'éveill à une lointaine histoire
44:57
revient au pays des légendes pour y
45:01
retrouver le dynamisme du destin humain
45:05
le dormeur éveillé le rêveur endormi
45:10
quand ils ont la marque du génie sont le
45:14
seul et même homme ils réalise la
45:16
saintesse annoncée par nos valalis du
45:20
jour et de la nuit de la pensée et du
45:23
songe alors les paroles sont
45:27
et elle réconforte le cœur de l'homme le
45:32
dormeur éveillé par le langage des
45:36
origines dans une union de la grandeur
45:43
simplicité et c'est ainsi que les grands
45:46
poètes chaque jour créent la langue la
45:50
recrée dans une vérité première qui est
45:57
jusqu'ici pour suivre la voie la plus
46:01
directe je n'ai esquissé la
46:05
signification du dormeur éveillé que
46:08
dans le sens d'une inspiration poétique
46:12
mais la synthèse du nocturne et du
46:16
dijourne se présente dans bien d'autres
46:19
domaines et devient plus forte quand
46:23
elle se réalise en une synthèse de
46:26
l'idée et de la figure quand
46:28
l'imagination et la réflexion s'animent
46:31
l'une l'autre en une dialectique
46:35
incessante la solitude de l'âme qui
46:38
réfléchit est très grande lui aussi
46:41
comme le poète se met à l'écart du flux
46:48
subalternes il s'installe dans une
46:51
pensée il écoute en lui-même dans le
46:55
silence de sa raison le génie humain
47:00
hésité le génie humain
47:04
travaillé voyez un grand
47:06
mathématicien dans sa méditation voyez
47:11
libnit se donnant corps et âme à la
47:15
réflexion les minist travaillent de
47:19
jours il vit dans une chambre sombre à
47:23
la fenêtre il y a de petits carreaux on
47:26
ver peine en vert bombé et l'emnit s'est
47:31
assis quand l'esprit seent trop quand
47:35
l'esprit perd sa fraîcheur son mordant
47:39
l'nit coutume de prendre un court
47:42
sommeil un sommeil de quelques minutes
47:46
fauteuil mais nous dit-il ce sommeil est
47:50
si profond que l'esprit en sort tout
47:55
aiguisé la figure géométrique la courbe
47:58
et ces tangente sont devenu idées pur
48:03
elle est devenue une vérité résumée dans
48:07
un rapport de quantité infinitésimale
48:11
oui l'image trop concrète que le
48:15
mathématicien a emporté dans un sommeil
48:18
momentané et devenu dans l'instant du
48:22
réveil une idée claire les
48:27
ou sortir du sommeil absolu est un
48:30
esprit qui connaît leur réveil absolu il
48:36
bénéficie à son gré du rythme du
48:40
nocturne et du digjurne dans le court
48:43
espace d'un tout petit quard d'heur
48:47
c'est au niveau de l'esprit de l'Esprit
48:50
lui-même qui le vit le sommeil et le
48:54
réveil le corps n'y est pour rien
48:59
naissant intelligence naissante il est
49:03
une pensée qui vient de s'assurer par le
49:06
sommeil profond de n'avoir point de
49:10
n'avoir plus d'idée préconçu le court
49:14
sommeil a fait de l'esprit dans sa
49:18
totalité une pensée libre une pensée
49:23
pure la nuit éphémère à le réveil dans
49:28
le sens de la lumière
49:32
spirituelle certes nous n'avons pas une
49:38
communication avec le génie de l'idée
49:41
qu'avec le génie de l'image si chacun
49:45
d'entre nous peut entendre les
49:47
résonances d'une parole neuve dite par
49:50
un poète nous sommes plus sourds aux
49:54
puissances de l'idée neuve
49:56
nous ne fréquentons pas assez les
49:59
chemins qui nous mèneraient à la
50:01
solitude de l'être pensant
50:04
penser c'est pour nous trop souvent ce
50:08
souvenir d'anciennes pensées c'est trop
50:11
souvent chez un homme cultivé ruminer sa
50:17
culture dans l'ordre de la
50:19
rériction il semble que le dormeur
50:22
rveillé doivent nous donner des leçons
50:27
d'esprit comme il nous donnait dans
50:29
l'ordre de l'imagination des leçons
50:33
d'origine du langage en fait le dormeur
50:37
éveillé est un technicien du réveil du
50:42
réveil maximum du réveil
50:45
total du repos d'esprit le plus condensé
50:50
le dormeur éveillé fait surgir
50:53
l'activité d'esprit la plus vive
50:56
la nuit éphémère permet à l'esprit de
51:00
s'occuper de soi-même d'être tout entier
51:03
attentif à une idée de valeur vivant
51:07
vraiment pour la valeur d'une idée
51:11
quelle joie d'être nous éprouvons quand
51:14
nous recevant une idée nouvelle il nous
51:18
semble alors si modeste philosoph que
51:21
nous soyons être rveillé d'un sommeil
51:27
si nous nous examinons d'un peu près
51:30
nous sentons qu'une idée nouvelle si
51:33
partiel que soit transforme notre esprit
51:39
c'est peut-être cette transformation
51:42
d'esprit qui doit être le signe majeur
51:47
éveillé si le dormeur éveillé quitte son
51:51
état merveilleux pourut revenir inchangé
51:55
dans la vie balterne s'il reprend après
52:00
euh son accession à un monde d'idée non
52:05
pensé un monde d'image non encore vécu
52:09
s'il reprend les chaînes de la pensée
52:12
quotidienne les séquences d'image de la
52:16
vie commune il n'est pour nous qu'un
52:19
fantôme qui passe il n'est pour nous
52:22
qu'un étranger qui ne sait pas nous dire
52:26
les merveilles des pays qu'il a
52:29
visité précisément le dormeur éveillé
52:33
qui voit son isolement à l'opium
52:37
ou chiche à des substances qui
52:40
anatomisent les fonction spirituell ce
52:44
dormeur drogués ne peuvent vraiment nous
52:48
donner les véritables leçon de la
52:51
synthèse qui réunit en l'homme la
52:55
puissance de l'êre nocturne et les
52:58
pouvoirs de l'être divne il a
53:01
l'isolement il n'a pas la véritable
53:07
solitude pourquoi trouverait-il le fond
53:09
de l'être humain et le mouvement
53:11
d'esprit qui crée l'être humain la
53:17
schizophrénie il faut que ce soit non
53:21
pas la drogue mais l'idée ou l'image euh
53:25
mais l'impulsion de l'intelligence ou de
53:29
l'imagination et qui nous donne une
53:32
sorte de promotion d'IDE qui nous aide à
53:36
entrer dans le règne d'une existence
53:39
inconnue dans l'avenir mène du génie
53:43
humain le dorme rveillé nous invite à
53:47
quitter un instant euh la torpur pour
53:55
actif repos qui est une conscience de
53:58
l'ordre dans l'esprit un ordre qui va
54:02
nous éveiller un ord de nouveau car rien
54:07
ne nit dans la torpeur la torpeur a une
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action dans le mauvais sens dans le sens
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de la décroissance de l'êvre le dormeur
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éveillé nous indique l'axe exactement
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inverse on le sent à la recherche des
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valeurs de lucidité il vit une
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expérience complète de la lucidité il
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décrand d'abord en lui la matière
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nocturne il subit une sorte de
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psychanalyse matériel pour au réveil
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dans un réveil qui associe à un sommeil
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corporel connaître la clarté la lucidité
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il D pour y voir clair pour nous révéler
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des idées claires des images lumineuses
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un verbe chambouyon s'il était
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absolument maître de ce sommeil dirigé
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de cet hypnotisme autonome il nous
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indiquerait des schémas de destin des
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minutes intenses où le destin de notre
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être s'accentue où notre volonté d'être
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triomphe du papillotement
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des plus serré vers la synthèse du
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nocturne et du Dine en nous et plus
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rythmeanalyse des valeurs nocturnes et
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des valeurs d'urnes et plus fulgurant et
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nombreuses seront nos expériences
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d'éveille nos expériences de réveil car
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c'est cela la grande leçon du Meur
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éveillé il entre dans une nuit éphémère
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pour apprendre la dynamique de l'éveil
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la promotion d'être que l'on reçoit avec
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la conscience d'être éveillé bien
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éveillé alors le jour apparaît comme une
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transcendance de la nuit tout ce qui
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l'endormissement tout ce qui concerne
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l'empattement de la torpeur de l'être
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qui perd ses forces en perdant la
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lumière et retranché de l'expérience du
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dormeur éveillé du dormeur éveillé
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incontestable notre être ne veut pas
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quotidienne je ne sais plus quel
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psychologue aversé dans la folie par des
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tentatives très nombreuses et d'ailleurs
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vaines de surprendre son entré dans le
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sommeil nous n'allons jamais au bout du
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voyage qui tous les soirs nous plonge
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dans la nuit psychique tout ce qui a
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égare en nous à ce qui touche une
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d'ê une perte d'être ne peut pas être
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décrit décrire c'est déjà vivre c'est
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déjà communiquer la vie le dormeur
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rveillé ne nous dooit des confidences
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que sur son éveil il ne peut nous donner
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que la saine induction vers la durnnité
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de lait il médite il pense il rêve dans
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d'humanité c'était Gaston Bachelard 1884
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1962 histoire et formation de l'esprit
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rediffusion un rêveur de mot Gaston
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1983 extrait suivi de Gaston bachel
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archive cette semaine la philosophie du
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nom aujourd'hui les dormeurs éveillés
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conférence intégrale diffusé la première
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1954 bibliographie disponible
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surculture.com isab alandre
