SEJARAH MASUKNYA ISLAM KE INDONESIA -- Lengkap

[Musik]

[Musik]

[Musik]

Assalamualaikum warahmatullahi

wabarakatuh jumpa lagi dengan saya di

Roudlotul channel yang mengungkap

rahasia dan fakta dibalik ziarah dalam

kesempatan kali ini kita akan membahas

masuknya Islam di Indonesia

topik kali ini tidak kalah menariknya

karena dengan materi ini kita akan tahu

bagaimana lika-liku masuknya Islam di

nusantara Mengapa agama Islam bisa

diterima bangsa Indonesia dengan mudah

Padahal di tanah air waktu itu sudah ada

agama Hindu dan Budha selain juga

kepercayaan animisme dan dinamisme

semua akan kita bahas di sini termasuk

mengungkap Bagaimana bisa

kerajaan-kerajaan Islam berdiri begitu

saja dan mengapa kerajaan Hindu Budha

sepertinya hilang tanpa sisa

tentu banyak pelajaran yang bisa

ditoladeni bersama kalian ingin tahu yuk

kita membahasnya

sebelum membahas Bagaimana Islam masuk

ke tanah air ada baiknya kita pahami

dulu gambaran kondisi bangsa Indonesia

sebelumnya itu seperti apa kondisi

bangsa Indonesia kala itu tidak bisa

dilepaskan dari posisinya sebagai

wilayah kepulauan yang menjadi salah

satu bagian penghubung jalur perdagangan

daratan Asia terutama antara Cina dan

India posisi itu menjadikan Indonesia

sebagai salah satu wilayah strategis di

Asia Tenggara karena berada di

tengah-tengah kegiatan perdagangan dunia

posisi seperti itu juga yang membuat

kawasan ini menjadi magnet dalam

interaksi perdagangan dunia

internasional

apalagi sebagian negara agraris banyak

menghasilkan berbagai tanaman dan

rempah-rempah sehingga menarik negara

luar kehadiran mereka dalam hubungan

dagang juga melahirkan banyak

kepentingan termasuk kepentingan dakwah

dan itu bisa dilihat dari jejak hubungan

dan interaksi berupa keyakinan dan

kepercayaan yang dimiliki bangsa

Indonesia kala itu

awalnya bangsa Indonesia hanya menganut

kepercayaan animisme atau pemujaan

terhadap roh leluhur dan dinamisme atau

kepercayaan pada benda-benda tertentu

yang dipercaya memiliki kekuatan magis

sehingga perlu dikultuskan dan

dikeramatkan akibat interaksi itu

akhirnya ajaran hindu budha asal India

sebagai agama berpusat pada kepercayaan

adanya dewa-dewa pun masuk dan

berkembang di tanah air

diperkirakan ajaran Hindu Budha masuk ke

tanah air sekitar abad kedua masehi

sejak itu tidak sedikit dari nenek

moyang kita melakukan pemujaan terhadap

dewa-dewa

artefak keagamaan berupa bangunan dan

relief pun dibuat untuk itu

bangunan candi pun tersebar di berbagai

wilayah dengan arca-arcanya prasasti dan

kitab-kitabnya itu memberikan potret

jelas keagamaan bangsa Indonesia saat

itu akibat pengaruh luar

di wilayah yang tidak tersentuh ajaran

hindu budha masyarakat masih

mempertahankan keyakinan asli animisme

dan dinamisme sebuah kepercayaan yang

dipandang Islam sebagai kemusyrikan

wujud dari kepercayaan animisme seperti

memiliki keyakinan terhadap roh-roh yang

mendiami benda-benda seperti pohon batu

sungai dan gunung sedang wujud

kepercayaan dinamisme adalah memiliki

keyakinan segala sesuatu mempunyai

tenaga atau kekuatan yang dapat

mempengaruhi keberhasilan atau kegagalan

usaha manusia dalam mempertahankan hidup

karena itu Mari Kita Renungkan bersama

sebagai generasi muslim Apakah

keyakinan-keyakinan seperti itu masih

ada pada diri kita atau tidak karena

sangat rawan terjerumus ke dalam

kemusyrikan

selain keyakinan masyarakat Indonesia

juga mengenal sistem politik dan

pemerintahan dari bukti-bukti berdirinya

sejumlah kerajaan Hindu Budha seiring

berkembang pesatnya kedua agama tersebut

sejumlah kerajaan Hindu Budha pun

bermunculan di Kalimantan Berdiri

Kerajaan Kutai bercorak Hindu begitu

juga di wilayah Jawa Berdiri Kerajaan

Tarumanegara bercorak Hindu disusul

sejumlah kerajaan lain seperti Mataram

Kuno Singosari dan Majapahit yang lebih

banyak didominasi ajaran Hindu

sementara kerajaan bercorak ajaran

Buddha berdiri di Sumatera bernama

Kerajaan Sriwijaya meski begitu pengaruh

ajaran Buddha di Pulau Jawa juga tidak

sedikit salah satu Buktinya adalah candi

Borobudur di Magelang Jawa Tengah yang

merupakan warisan pemerintahan Dinasti

Syailendra bercorak Budha

umat Hindu juga memiliki Candi

tersendiri bernama Candi Prambanan di

Yogyakarta dibangun di era Kerajaan

Mataram Kuno ini memberi gambaran

pemetaan wilayah masyarakat Budha berada

di sebelah utara sedangkan umat Hindu

berada di wilayah bagian Selatan

perbedaan agama Hindu dan Budha terletak

pada kitab sucinya kitab suci agama

Hindu adalah Weda sedangkan Buddha

adalah Tripitaka Selain itu Hindu

mengenal sistem kasta dan memuja Dewa

Sedang Buddha hanya mengenal Sidharta

Gautama seorang guru juga pendiri agama

Buddha namun umat Hindu memasukkan

Sidharta Gautama sebagai salah satu Dewa

mereka

selain bidang politik dan pemerintahan

bidang sastra dan kesusastraan juga

sudah berkembang pesat kala itu diantara

buktinya ditemukan kitab-kitab kuno

seperti kitab suluk yang mengisahkan

perjalanan seorang Sufi agar memperoleh

ilmu sejati

kitab lain adalah kitab Sutasoma Kitab

Negarakertagama juga cerita para

hiyangan pararaton Arjuna Wiwaha dan

masih banyak naskah dan kitab lain

gubahan cerita itu disinyalir diambil

dari kitab induk Mahabharata dan

Ramayana yang telah digubah ke dalam

bahasa Jawa kuno pada permulaan abad

ke-10

Nah itulah gambaran kondisi bangsa

Indonesia sebelum Islam masuk ke tanah

air Terus kira-kira kapan persisnya

Islam masuk ke tanah air itu yang akan

kita kaji di sini Yang jelas pada

umumnya Islam menyebarkan Nusantara

melalui dua proses pertama penduduk

pribumi berhubungan dengan agama Islam

lalu menganutnya kedua orang-orang asing

Asia seperti Arab India dan Cina yang

telah beragama Islam bertempat tinggal

secara permanen di satu wilayah

Indonesia melakukan perkawinan campuran

dan mengikuti gaya hidup lokal

namun terkait waktu dan proses masuknya

Islam ke tanah air hingga kini masih

terjadi perbedaan pendapat tetapi paling

tidak ada empat teori tentang Islamisasi

awal di Indonesia yaitu teori Arab teori

India teori Persia dan teori Cina yang

menggambarkan tentang itu

Mari kita bahas satu persatu teori

tersebut kita mulai dari teori Arab

Teori ini menganggap Islam masuk ke

Indonesia langsung dari Arab Mekkah

mulai abad awal Hijriyah atau abad ke-7

dan 8 masehi Teori ini didasarkan pada

pendapat Sir Thomas Arnold

lyman dan D holder

Sir Thomas Arnold berpendapat bahwa

pedagang Arab telah menyebarkan Islam

ketika mereka menguasai secara dominan

perdagangan Barat Timur sejak abad-abad

awal Hijriyah atau abad ke-7 dan 8

Masehi

pendapat ini didukung banyak sejarawan

salah satunya adalah Profesor Kyai Haji

Hamka dalam bukunya berjudul sejarah

umat Islam Profesor Hamka berpendapat

selain alasan kesamaan Mazhab Syafi'i

gelar raja-raja Kerajaan Samudra Pasai

Kerajaan Islam pertama adalah Al Malik

bukan gelar Syah atau Khan seperti Gelar

Raja Kerajaan Persia dan India itu

menjadi bukti bahwa Islam langsung

datang dari Arab abad pertama Hijriyah

ditambah bukti jalur perdagangan

internasional melalui Selat Malaka sudah

dimulai menghubungkan Dinasti Tang di

Cina Asia Timur Sriwijaya di Asia

Tenggara dan Bani Umayyah di Asia Barat

menurut Hamka berdasarkan naskah kuno

Tiongkok sekitar tahun 625 masehi telah

ada sebuah perkampungan Arab Islam di

pesisir Sumatera Barat tepatnya di

daerah badrus sebagian dari mereka

melakukan perkawinan dengan wanita lokal

komunitas Arab ini disebutnya sebagai

komunitas tasi dan pose mereka adalah

para pedagang yang telah lama menjalin

hubungan dagang dengan kerajaan

Sriwijaya karena demi hubungan

perdagangan itulah kemudian Kerajaan

Sriwijaya memberikan daerah khusus untuk

mereka dan itu semakin dikuatkan dengan

catatan Marcopolo seorang penjelajah

dari Venesia saat singgah di Pasai tahun

1292 masehi juga mengungkapkan telah

banyak orang Arab menyebarkan Islam di

nusantara Begitu juga dengan Ibnu

Batutah seorang pengembara muslim dari

moroko dalam catatan perjalanannya

berjudul rekla mengungkapkan ketika

singgah di Aceh tahun 13 45 masehi telah

tersebar penganut mazhab Syafii

kesaksian Marcopolo dan Ibnu Batuta itu

sekaligus mementahkan pendapat kalau

agama Islam baru masuk ke tanah air abad

ke-13 Masehi

sejarawan lain mendukung teori Ar adalah

Uka Chandra Sasmita Ahmad Hasmi dan

az-zumardi Azra

bahkan Az zumardi menambahkan tradisi

duduk bersila merupakan tradisi bangsa

Arab atau Persia yang kini menjadi

tradisi bangsa Indonesia

disamping alasan di atas makam Fatimah

binti Maimun di leran Gresik Jawa Timur

makin menguatkan Teori ini Fatimah binti

Maimun bin hibatullah merupakan

perempuan beragama Islam yang wafat pada

hari Jumat 7 Rajab tahun 475 Hijriyah

atau bertepatan dengan dua Desember

tahun

1082 masehi menurut azimardi Islam

datang di Indonesia abad ke-7 namun baru

dianut secara terbatas oleh para

pedagang Arab dan baru mulai tersebar

dan dianut oleh masyarakat Indonesia

abad ke-12 masehi disebarkan para sufi

pengembara asal Arab alasan ini

dikuatkan oleh corak Islam awal dianut

masyarakat Indonesia adalah Islam

bercorak sufistik karena di era da ulah

Abbasiyah muncul sufi-sufi pengembara

bertujuan menyebarkan Islam tanpa pamrih

maka suhu-sufi inilah disinyalir datang

menyebarkan Islam di Indonesia

berikutnya adalah teori India

teori ini menyatakan bahwa Islam baru

masuk ke nusantara sekitar abad ke-13

masehi di bawah pedagang dari India

Teori ini dikemukakan pizza

fatimi dan snock hurgrounds seorang

orientalis Belanda yang meneliti tentang

Islam di Indonesia

menyatakan bahwa agama Islam baru masuk

ke nusantara abad ke-13 masehi dibawa

para pedagang dari kambei Gujarat India

sementara

mengkaitkan asal mula Islam di Indonesia

dengan daerah Gujarat dan Malabar

menurutnya orang-orang Arab bermazhab

Syafi'i yang bermigrasi dan menetap di

wilayah India yang membawa Islam ke

Nusantara

juga menambahkan ada hubungan antara

Gujarat dan Indonesia dengan alasan batu

nisan makam raja Samudra Pasai malikus

Saleh bertuliskan angka tahun

686 Hijriyah atau

1297 masehi menggunakan nisan berasal

dari Gujarat India Selain itu batu nisan

di makam Maulana Malik Ibrahim di Gresik

Jawa Timur juga memiliki persamaan

dengan batu nisan di kambi Gujarat India

berikutnya adalah teori Persia

Teori ini dikemukakan sejarawan Husein

jayadiningrat teori ini menyatakan bahwa

Islam masuk ke nusantara abad ke-13

masehi di Sumatera berpusat di Samudra

Pasai

teori Persia ini lebih menitikberatkan

tinjauannya pada aspek persamaan

kebudayaan di kalangan masyarakat Islam

Indonesia dengan Persia bukti-bukti

persamaan tersebut diantaranya

adanya peringatan 10 Muharram atau

Asyura atas meninggalnya Husein cucu

Rasulullah Shallallahu alaihi wasallam

yang sangat dijunjung kaum muslim syiah

di Persia

di Sumatera Barat peringatan itu disebut

upacara keranda tabut sedang di Pulau

Jawa ditandai pembuatan bubur Suro

adanya kesamaan konsep ajaran sufisme

dianut Syekh Siti Jenar dengan Al kharaj

seorang Sufi besar dari Persia

Penggunaan istilah bahasa Persia dalam

sistem mengeja huruf Arab untuk

tanda-tanda bunyi harakat adanya

persamaan batu nisan Maulana Malik

Ibrahim di Gresik dan Malikussaleh di

Pasai yang memiliki kemiripan dengan

nisan di Persia

dan terakhir adalah teori Cina teori ini

menyatakan bahwa Islam datang ke

Indonesia dari para perantau Cina

Menurut teori ini orang Cina telah

berhubungan dengan masyarakat Indonesia

Jauh sebelum Islam dikenal di Indonesia

pada masa Hindu Budha etnis Cina berbaur

dengan penduduk lokal terutama melalui

kontak dagang bahkan ajaran Islam telah

sampai di Cina abad ke-7 masehi dari

Cina lah Islam lebih dulu masuk baru

merembet ke wilayah Indonesia

Sumanto Al qurtubi dalam bukunya arus

Cina Indonesia Jawa menyatakan bahwa

menurut kronik atau sumber luar negeri

pada masa Dinasti Tang di daerah

cantonzo dan pesisir Cina bagian selatan

telah terdapat sejumlah pemukiman muslim

teori Cina didasarkan pada sumber luar

negeri atau kronik maupun lokal atau

babad dan Hikayat bahkan menurut

sejumlah sumber lokal tersebut di tulis

bahwa Raja Islam pertama di Jawa yakni

Raden Fatah dari Bintoro Demak merupakan

keturunan Cina ibunya disebut dari

campak Cina bagian selatan sekarang

termasuk Vietnam

lepas dari mana yang benar Dari keempat

Teori ini bahwa Islam menyebar ke tanah

air adalah fakta tak terbantahkan

masuknya Islam ke Indonesia tanpa ada

kekerasan dilakukan dengan hikmah dan

nasihat yang baik dan biar makin jelas

diketahui bagaimana proses Islamisasi di

Indonesia dari keempat teori tersebut

Mari kita bersama memperjelas proses

masuknya Islam di tanah air dalam buku

sejarah peradaban Islam karya Siti

Maimunah disebutkan ada tiga tahap

proses Islamisasi di Indonesia menurut

Hasan Muarif Ambari pertama tahap

kehadiran pedagang muslim pada tahap ini

para pedagang berdatangan ke tanah air

melakukan interaksi dengan masyarakat

setempat Bahkan tak sedikit melakukan

hubungan perkawinan dan membangun

perkampungan seperti terlihat di

perkampungan komunitas Arab tasi dan

pose di pantai barat Sumatera wilayah

Kerajaan Sriwijaya

begitu juga pemukiman di leran Gresik

dekat makam Fatimah binti Maimun sesuai

laporan penelitian arkeologi di daerah

tersebut kala itu merupakan pemukiman

perkotaan dan Perdagangan

Pada masa itu para pedagang muslim

memiliki status sosial lebih tinggi dan

unggul daripada kebanyakan masyarakat

pribumi hal ini berakibat penduduk

pribumi terutama putri-putri bangsawan

tertarik ingin menjadi istri dari para

pedagang

sebelum menikah mereka diminta masuk

Islam terlebih dahulu setelah mempunyai

keturunan lingkungan mereka makin meluas

hingga akhirnya muncul kampung-kampung

daerah-daerah hingga kerajaan-kerajaan

Islam

jalur perkawinan ini lebih menguntungkan

dan lebih mempercepat penyebaran Islam

sebab bila terjadi perkawinan antara

anak bangsawan Raja ataupun Adipati maka

keislaman mereka akan diikuti masyarakat

sehingga turut mempercepat proses

Islamisasi karena mereka adalah

orang-orang yang punya kekuasaan dan

pengaruh sosial kuat beberapa contoh

pernikahan dilakukan ulama dengan Putri

bangsawan antara lain Maulana Ishak

menikahi Putri Raja Blambangan karuniai

Putra bernama Sunan Giri Begitu juga

dengan Syarif Abdullah yang menikah

dengan Putri Prabu Siliwangi yang

melahirkan Sunan Gunung Jati

tahap kedua terbentuknya kerajaan Islam

pada fase ini ditandai dengan munculnya

pusat-pusat Kerajaan Islam ditemukannya

makam Malikussaleh terletak di kecamatan

samudera di Aceh Utara dengan angka

tahun

1297 masehi merupakan bukti jelas adanya

kerajaan Islam di Pasai

historigrafi tradisional lokal hikayat

raja-raja Pasai dan sejarah Melayu Malik

menyebutkan penguasa pertama Kerajaan

Samudra Pasai adalah Malikussaleh namun

referensi lain menyebutkan sebelum Pasai

berdiri sudah ada kerajaan Islam Perlak

di Aceh Timur berdiri tahun 845 Masehi

akhir abad ke-15 Masehi dan permulaan

abad ke-16 masehi pusat-pusat

perdagangan di pesisir Utara seperti

Gresik Demak Cirebon dan Banten telah

menunjukkan kegiatan keagamaan dilakukan

para wali di Jawa lalu abad ke-16 masehi

muncul kekuatan politik dengan adanya

kerajaan Demak sebagai penguasa Islam

pertama di Jawa berhasil menggulingkan

Kerajaan Majapahit kemudian dilanjut

Kerajaan Pajang dan Mataram dapat

mengembangkan Islam ke sejumlah daerah

penting di Jawa bahkan di luar Jawa

seperti ke Banjarmasin itu Ternate

Tidore dan Lombok sebagaimana dibahas di

video sebelumnya ketiga tahap

pelembagaan Islam pada fase ini

penyebaran Islam sudah terlembagakan

bahkan para pemangku kerajaan berguru ke

pusat pendidikan Islam seperti raja

Ternate Zainal Abidin berguru ke Sunan

Giri Gresik dengan begitu agama Islam

yang awalnya berpusat di Pasai dan

pesisir Aceh Sumatera mulai menyebar ke

segala penjuru seperti ke Semenanjung

Malaka Demak Gresik Banjarmasin dan

Lombok

Islam juga masuk ke Sulawesi di bawah

Datuk dari Kota Tengah Minangkabau yakni

datuk ribandang datuk fatimang dan datuk

Ri Tiro dan Islam pun secara resmi

diterima Raja Gowa Tallo pada 22

September tahun

1605 Masehi

diantara bangsawan pertama menerima

Islam adalah Mangkubumi Kerajaan Gowa

yang juga menjabat sebagai raja Tallo

bernama

Islam

Sultan Abdullah awalul Islam

disaat yang sama Raja Gowa ke-14

mengarangi Daeng manrabia juga

menyatakan keislamannya lalu diberi nama

Sultan Alauddin setelah itu terjadi

Islamisasi besar-besaran ditandai dengan

Keluarnya dekrit Sultan Alauddin pada

tanggal 9 November

1607 masehi yang menyatakan Islam

sebagai agama Kerajaan Gowa Tallo

melalui seorang ulama asal Minangkabau

Datuk ribandang juga Islam tersebar ke

Lombok dan Sumbawa namun Sunan Prapen

dari Jawa punya kontribusi besar

terhadap Islamisasi di wilayah itu

sekitar abad ke-17 masehi di Kalimantan

Banjarmasin merupakan daerah pertama

kali Islam masuk dalam hikayat Banjar

dinyatakan Banjar diislamkan kerajaan

Demak sekitar tahun

1550 masehi lalu di Kalimantan Timur

daerah Kutai merupakan daerah pertama

kali mendapat pengaruh Islam dari Datuk

ribandang beserta temannya Tan tunggang

parangan yang mengislamkan Raja mahkota

dari Kutai sekitar tahun

1575 masehi dengan demikian maka bisa

disimpulkan bahwa agama Islam tersebar

ke seluruh wilayah Indonesia secara

periodik bertahap dengan strategi dakwah

damai menyesuaikan terhadap adat

istiadat penduduk tanpa paksaan dan

kekerasan bila dirinci strategi

penyebaran Islam dilakukan dengan

berbagai media atau Jalan yakni melalui

perdagangan pernikahan pendidikan

kesenian tasawuf dan politik

strategi dalam penyebaran agama Islam

melalui media perdagangan merupakan awal

Proses Islamisasi di Indonesia mulai

abad ke-7 hingga 16 Masehi para pedagang

Islam dari Arab Persia dan India datang

ke Indonesia menjalin hubungan dagang

dengan masyarakat lokal penyebaran Islam

melalui perdagangan selain lebih

menguntungkan juga sangat efektif dan

sesuai karakter masyarakat wilayah

pesisir jalur Islamisasi melalui

perdagangan dikatakan menguntungkan

karena para raja dan bangsawan turut

serta dalam aktivitas ini para bupati di

pesisir pulau Jawa banyak memeluk agama

Islam sehingga memudahkan pedagang

muslim dalam berdakwah pada saat itu

perdagangan internasional sebagian besar

dikuasai pedagang muslim sedang strategi

pernikahan terjadi dari interaksi

penduduk pribumi dengan pedagang muslim

yang Intens dilakukan hingga tak jarang

berlanjut pada pernikahan apalagi saat

itu keberadaan para pedagang muslim

dengan status ekonomi lebih dibanding

penduduk lokal memiliki daya tarik

tersendiri tak sedikit yang mendambakan

bisa menikah dengan pedagang muslim

dan karena pernikahan harus dilakukan

secara Islami maka dalam prosesi

perkawinan pihak pribumi harus masuk

Islam lebih dahulu dan mengucapkan dua

kalimat syahadat inilah yang membuat

perkawinan ini menjadi media efektif

dalam penyebaran agama Islam contohnya

adalah pernikahan Sunan Ampel dengan

nyai manila dan pernikahan Raja

Brawijaya dengan Putri campa beragama

Islam yang kemudian dikaruniai Putra

bernama Raden Fatah dan kemudian

akhirnya menjadi Raja Demak sedangkan

jalur pendidikan dilakukan melalui

lembaga pesantren

pesantren menjadi media efektif dalam

proses Islamisasi di Indonesia Pesantren

selain mengajarkan ilmu agama juga

keterampilan hidup lain diantara

Pesantren masa awal adalah Pesantren

didirikan Sunan Ampel juga Sunan Giri

yang terkenal sampai Pulau Maluku Selain

itu di lembaga Pesantren murid yang

sudah selesai belajar akan dikirim untuk

berdakwah ke seluruh penjuru Indonesia

penyebaran Islam lewat jalur kesenian

juga dipilih para Daim muslim diantara

kegiatan Islamisasi melalui kesenian

paling terkenal adalah pertunjukan seni

gamelan dan wayang seperti di Tempo Wali

Songo dalam mengembangkan ajaran Islam

cara seperti itu banyak ditemui di

Yogyakarta Solo Cirebon dan lain-lain

seni gamelan banyak digemari masyarakat

Jawa dan ini tentu dapat mengundang

masyarakat berkumpul dan selanjutnya

dilaksanakan dakwah Islam

jalur penyebaran Islam lainnya adalah

melalui tasawuf itu dilakukan para sufi

yang lebih memilih hidup sederhana dalam

kesederhanaan mereka lebih suka

menghayati kehidupan masyarakatnya dan

hidup bersama di tengah-tengah

masyarakat interaksi itulah yang

akhirnya mengesankan dalam Sangat

terbuka sehingga penyiaran ajaran Islam

dapat dilakukan oleh setiap orang Islam

nah strategi penyebaran Islam terakhir

adalah jalur politik dilakukan bertahap

dan berkesinambungan antara Penguasa dan

pemerintahan setelah Penguasa dan raja

yang masuk Islam hampir pasti rakyatnya

masuk Islam

dengan 6 Strategi dakwah inilah

menyebabkan agama Islam mudah diterima

faktor lain adalah agama Islam sendiri

memberikan penghargaan pada sesama

manusia dengan tidak membedakan harkat

derajat dan martabat jauh berbeda dengan

agama Hindu Budha yang sebelumnya dianut

masyarakat mayoritas demikian

penjelasannya semoga bermanfaat

wassalamualaikum warahmatullahi

wabarakatuh

[Musik]