Raíces de nuestra independencia
para mayores de 15
años dirección de espectáculos públicos
radio y
televisión Ministerio de gobernación
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el 15 de septiembre es una fecha
importante para todos los
centroamericanos este año vi imos 203
años de Independencia Aunque ahora los
salvadoreños con orgullo lucimos el azul
y blanco y no estamos sometidos a ningún
reino sabían ustedes que lograr esa
Independencia no fue nada fácil se trató
de una lucha que duró 10 años una vez
logrado este objetivo tuvimos nuestros
símbolos patrios y con el pasar del
tiempo se incorporaron en las
celebraciones las bandas de guerra o de
paz como las conocemos ahora hoy quiero
que me acompañen en un viaje a través
del tiempo para descubrir en primer
plano cómo El Salvador logró su
independencia además conoceremos la
historia de valentía lucha y
determinación que nos permitió
convertirnos en una República
bienvenidos y comenzamos
eh A 1811 lo anteceden varias crisis Se
podría decir no tanto económicas como
políticas la la principal es la invasión
por ejemplo de lo del imperio francés de
Napoleón buena parte a España no que era
era la capital del imperio español y la
metrópoli no de los reinos de ultramar
siete casi 10 años antes Ya empezaron
procesos independentistas directos por
ejemplo en Uruguay la comuna Uruguay ya
estaba independizada en Argentina estaba
empezando también estaba en boga el
proceso de Independencia estadounidense
que es también de los primeros en
América en 1811 tenemos el llamado grito
de Independencia que es debido a que el
intendente de ese momento en San
Salvador tuvo algún tipo de movimiento
eh que fue recriminado y al mismo tiempo
exigido por la población para que se
destituyeron cierto tipo de
orden particularmente en 1814 que se le
da en Llamar el segundo grito de
independencia ha sido prácticamente
invisibilizado de la historia escrita en
El Salvador porque este esta segunda
intentona que se da tuvo como
principales protagonistas a la población
en 1811 si bien San Salvador era un
hervidero en 1814 esa convocatoria de
gente en las calles de gente discutiendo
de gente propugnando por conseguir la
independencia fue aún
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mayor lo que nosotros conmemoramos
independientemente si la celebramos o no
la celebramos la independencia pero lo
que conmemoramos lo que recordamos en
conjunto es en el momento en el que
decidimos cambiar de sistema político o
sea lo importante de la independencia es
que decidimos dejar atrás las monarquías
y buscamos un nuevo modelo político que
es el republicano y es esa soberanía en
la gente en la población general ese
ejercicio del voto eso es ese ejercicio
de elegir a los representantes lo que
debemos de recordar a lo largo de estos
203 años de historia
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durante casi 300 años nuestros
antepasados estuvieron sometidos a la
corona española hay que recordar que
desde
1525 San Salvador fue parte de la
capitanía general de Guatemala que
estaba bajo El dominio del birreinato de
Nueva España que es lo que hoy conocemos
como México llegado el año de 1811 los
habitantes de San Salvador comenzaron a
reclamar la independencia de la corona
española tomando como ejemplo los
procesos de libertad que ya habían
tenido algunos países de América Latina
México y hasta Francia Pero qué motivó
al pueblo de ese tiempo rebelarse contra
las autoridades y pedir esa
Independencia Pues fíjense que la
historia nos cuenta que hubo al menos
tres factores entre estos la mala
administración el incremento en el pago
de impuestos y otro tipo de injusticia
de las que hablaremos en esta
entrega Comencemos nuestro viaje en el
tiempo allá por el año de 1810 los
habitantes de lo que se conocía como la
capitanía de Guatemala compuesta por lo
que ahora son los países
Centroamericanos Guatemala Nicaragua
Honduras Costa Rica El Salvador y el
estado de Chiapas en el actual país
mexicano estaban descontentos por por
una administración pública cansados de
los malos tratos por parte de las élites
españolas y de los funcionarios de la
realeza que estaban al frente de El
Salvador y Guatemala y por el pago de
elevados impuestos comenzaron a exigir
su independencia según la historia la
independencia de Haití en
1804 es la que sirvió de ejemplo para
que todas las revoluciones se fueran
dando incluida la de El Salvador y el
resto de países Centroamericanos que
buscaron la independencia y la
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autonomía antes del 5 de noviembre de
1811 lo que tenemos Es realmente un
grupo de reformas que vienen impuestas
por España que son conocidas como las
reformas borbónicas así se le llama
porque hay una nueva casa noble a la
cabeza de de España Entonces estos son
los borbones que son de tradición
francesa verdad Entonces estos nuevos
borbones lo que quieren es obviamente
arreglar eh dicen ellos arreglar el
desorden que han dejado los austrias
burgo que era la familia noble anterior
eh A 1811 lo anteceden varias crisis Se
podría decir no tanto económicas como
políticas la la principal es la invasión
por ejemplo de lo del imperio francés de
Napoleón Bonaparte a a España en
términos políticos la hegemonía de los
españoles no solo estaba deteriorada en
su propio país sino que en todas las
colonias A eso se le sumaba Eh bueno
toda la ola de motivación social que
provocó la revolución francesa La
independencia de Estados Unidos El
surgimiento y discusión más abierta del
contrato social de Ruso y entonces todo
eso se se concretaron en una serie de
ideas que en ese momento se les llamó
ideas libertarias verdad que generaron
un clima propicio al interior de todas
las
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colonias por ejemplo en Uruguay la
comuna Uruguay ya estaba independizada
eh en Argentina estaba
empezando también estaba en boga el
proceso de Independencia estadounidense
que es también de los primeros en
América y uno de los más relevantes y
poco conocidos es el de República
Dominicana Haití porque Haití fue de los
primeros países en independizarse de la
corona española y fueron de los primeros
en abolir la esclavitud como tal todo
eso alimenta a los que van a ser
nuestros próceres
eh En cuanto a generar un impulso de
querer
independizarse en
178 más o menos 84 85 en Adel adelante
se reforma básicamente toda
Centroamérica en qué sentido se
establece un sistema de intendencias
antes éramos alcaldías mayores ahora
vamos a pasar a ser intendencias
entonces aparece la intendencia de San
Salvador la intendencia de Honduras
intendencia en Nicaragua intendencia en
Costa Rica y más o menos se van
delimitando las fronteras de de los
países que conocemos actualmente el
intendente de ese momento San Salvador
tuvo algún tipo de movimiento eh
que fue recriminado y al mismo tiempo
exigido por la población para que se
destituyeron cierto tipo de orden es
considerado como un grito de
Independencia pero al mismo tiempo no se
exigía Independencia sino que se exigía
cierto tipo de institución y cierto tipo
de Por así decirlo cambio dentro de la
Administración particularmente en El
Salvador eso se tradujo posteriormente
en una especie de lev en el cual son los
españoles Criollos quienes
sufrían la discriminación por parte de
los llamados peninsulares verdad y que
no obstante tener ellos el control de
todo el proceso productivo en términos
políticos no tenían ningún tipo de
expresión
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en la tierra que hoy conocemos como El
Salvador el 5 de noviembre de 1811 se
registró la primera revuelta por parte
del pueblo que buscaba la liberación del
dominio español algunos dicen que en
este movimiento participó uno de los que
años más tarde se convertiría en el
próser el cura José Matías Delgado el
primer intento de Independencia que se
desarrolló en la ciudad de San Salvador
fue sofocado por las autoridades
españolas de la época en diciembre de
ese mismo año es decir que este
movimiento de protesta duró menos de un
mes el 5 de noviembre de 1811 a buena
mañana eh suenan las campanas del
Cabildo verdad según la tradición
algunos dicen que son las las campanas
de la Merced pero lo que sabemos hoy en
día es que hay al menos un par de
documentos uno o dos documentos que
hablan de Campanas pero son las campanas
del Cabildo las que menciona y ahí lo
que se tiene es un Cabildo abierto o sea
básicamente se llama la población a la
plaza de libertad hoy en día verdad Y
desde ahí los Manuel José arce y otros
de los conocidos próceres van a dar eh
básicamente discursos en favor de una
administración más local más criolla
digamos así y de expulsar a Gutiérrez
yoa Entonces el intendiente Gutiérrez
yua termina siendo verdad eh depuesto
Por el movimiento o sea es un movimiento
exitoso digamos es sentido en este
primer movimiento eh que da que abre que
es el parteaguas para toda la G
independentista de 1811 en
adelante es curioso porque participan
principalmente
eh gente dedicada a Dios por decirlo de
alguna manera porque la mayoría eran eh
sacerdotes presbíteros y seminaristas
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y aquí estamos hablando de los que
fueron los protagonistas que
posteriormente fueron
invisibilizados en el proceso de
independencia como son los ladinos los
mulatos Bueno una serie de poquiteros
que se les llamaba que eran los
productores ailer verdad Entonces ellos
se suman y San Salvador era en ese
momento estamos hablando 1811 era un
hervidero o sea herero de discusión de
las ideas políticas un hervidero verdad
de contrahegemonía para tratar de
establecer ellos su propia versión eh de
nación y entonces eso propició el
llamado primer grito de Independencia no
y es un movimiento en contra de esa
centralización de Guatemala y estas
élites criollas aprovechan el momento no
ellos también están descontentos contra
las lites de Guatemala que les están
quitando el protagonismo comercial
entonces dicen bueno monté monos verdad
en este viaje que están haciendo los los
pueblos no y los barrios de San Salvador
y y la cuestión de que ellos quedarán
Como próceres por ejemplo es por eso no
ellos al final son los que toman la
batuta y los que finalmente firman el
acta de Independencia no y de hecho
parte de las motivaciones por las cual
digamos que líderes políticos comenzaron
a generar tipo de efervescencia fue
porque ya comenzaban a entrar las ideas
liberales Manuel José Arce de hecho fue
encarcelado previo al
5 de noviembre y parte de las razones
por las que las personas también
vinieron a San Salvador en forma de
protesta fue porque a sus líderes los
estaban tomando eh presos Por así
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decirlo Ahora cuando nosotros analizamos
este proceso hay que verlo desde dos
perspectivas no una la de los
victimarios y otra la de las víctimas y
refiero a los victimarios
particularmente aquellos que
protagonizaron y lideraron
posteriormente la independencia y que
asumieron el papel de próser verdad y se
convierten posteriormente en los
victimarios porque eh después de la
Independencia y las condiciones de vida
de la inmensa mayoría de la población
lejos de mejorar se deterioraron aún más
no porque hay una serie de
circunstancias que están
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detrás TR años después es decir en
1814 se registró un segundo intento de
libertad esta rebelión al igual que la
primera tampoco tuvo resultados
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alentadores la independencia
centroamericana llegó una década después
el 15 de septiembre de
1821 cuando en Guatemala se anunció al
pueblo salvadoreño la independencia
centroamericana José Matías Delgado fue
uno de los firmantes del acta de
Independencia cabe mencionar que a
diferencia de otros países la
independencia centroamericana fue
pacífica es decir no hubo que hacer una
guerra para lograr tan anhelada
libertad
se ciertamente se reconoce la
Independencia centroamericana como una
de las menos
violentas Pero eso no quita que hubiera
por el lado de la corona española y sus
representantes
en reinos Y virreinatos y la capitanía
general de Guatemala no quiere decir que
no hubieran conatos de violencia y una
represión
eh Me parece que Jesús Delgado estuvo
exiliado en Guatemala Arce también
primero que fue dado dado de baja de sus
honores militares por supuesto también
fue objeto de represión
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en 1814 lo que hay es una sospecha de
que se están sublevado verdad de que hay
reuniones verdad estas reuniones este a
escondidas verdad y se supone también
bueno no se supone las autoridades de
San Salvador creen que están
involucrados los padres Aguilar la
familia Arce la familia Delgado
están involucrados la familia Lara
también están involucrados en ese
movimiento ahí salen dos personajes o
dos protagonistas que la historia
tradicional ha rescatado y que se
sostienen con la nueva historiografía y
son el doctor Celis y Pedro Pablo
Castillo Pedro Pablo Castillo siendo
alcalde de un barrio y el
doctor Santiago Celis es concejal
Entonces ellos dos como miembros de la
digamos del gobierno local de San
Salvador eh van a ser señalados como
instigador de esta supuesta sublevación
verdad insisto se supone o se les acusa
de ser infieles o
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sediciosos particularmente en 1814 que
se le da en Llamar el segundo grito
Independencia
eh ha sido prácticamente invisibilizado
de la historia escrita en El Salvador
porque este esta segunda intentona que
se da tuvo como principales
protagonistas a la población en 1811 si
bien San Salvador era un hervidero en
1814 esa convocatoria de gente en las
calles de gente discutiendo de gente
propugnando por conseguir la
independencia fue aún mayor desde el
punto de vista sociológico el segundo
grito O la segunda intentona
Independencia fue aún más importante
porque eso puso en la calle a mucha más
gente que 1811
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hasta ahora hemos podido ver como ese
camino hacia la independencia fue un
proceso que llevó varios años sin
embargo vale la pena mencionar que no
fue hasta
1841 es decir 20 años después de que se
había firmado el acta de Independencia
que El Salvador logró esa categoría de
República de estado libre y soberano
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Oh
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todos los años se celebra el 15 de
septiembre sin importar qué día de la
semana caiga se entona el himno nacional
y se declama la oración a la bandera
pues hay que recordar que todos los
centros educativos se unen al igual que
las instituciones públicas para hacerlo
Por cierto a todos nos enseñaron los
símbolos patrios desde que estamos
chiquitos Es decir desde que íbamos al o
que asistíamos en nuestros primeros años
a la escuela la bandera el escudo el
himno nacional y la oración a la bandera
son los más representativos Y estos
fueron Escogidos una vez fuimos
declarados República
independiente nuestros símbolos patrios
tienen raíces profundas en nuestra
historia y la identidad nacional por
ejemplo la bandera fue adoptada
oficialmente el 27 de septiembre de
1872 Sin embargo el diseño azul y blanco
ya se había utilizado antes inspirándose
en la bandera de las provincias Unidas
de Centroamérica entre los años de 1823
y
1838 una federación que incluía a
nuestro país los símbolos patrios de El
Salvador no solo representan nuestra
identidad nacional y la independencia
sino que también reflejan los ideales de
libertad paz y unidad regional que han
sido fundamentales en la la historia de
nuestro país la bandera y el escudo en
particular evocan el pasado colonial y
el deseo de autonomía Mientras que el
himno nacional resalta el orgullo y la
aspiración de la nación
salvadoreña Bueno el el mundo colonial
es decir el mundo indiano le llamamos
nosotros para no hablar de colonialismo
necesariamente cuando hablamos del mundo
colonial o o indiano hay mucha presencia
militar o sea el gobierno español era un
gobierno civil pero también militar
estaba mezclado no había separación esa
separación va a ser del siglo XX ya
cuando somos independientes y un país
aparte eh durante el siglo XIX nosotros
ya independientes continuamos con esa
tradición civil militar digamos junta eh
el himno nacional por ejemplo fue una de
tantas canciones que se crearon en honor
del país y alguien bueno no alguien los
gobiernos de turno fueron valorando cada
vez más esa pieza eh igual la música
verdad la música va a llegar a finales
del siglo XIX es una música por supuesto
de banda de Banda militar una una música
Marcial le llaman en la época Y se cree
que esa música y esa letra van bien
juntas y suenan bien el himno nacional
de hecho es declarado Himno Nacional
creo que en la década del 50 ya por los
gobiernos del prud antes de eso se ha
ocupado por 70 años Y nadie ha dicho
este es el himno nacional como tal
verdad es decir la costumbre lo
convirtió en el himno nacional
nosotros por ejemplo desde la
independencia Total no en el 41 tenemos
un proyecto de nación que va corriendo
prácticamente no para decirlo de manera
coloquial porque
eh muchos de los estados nación por
ejemplo en el mundo se tuvo como
Concepción que primero se creó la
identidad verdad del lugar no por
ejemplo Alemania no todos los los bá los
teutones no los hermanos y luego se crea
este concepto del Estado no de del
imperio alemán por ejemplo no porque
todos Hablamos alem todos Hablamos en la
misma sintonía y todos tenemos las
mismas costumbres no y aquí en El
Salvador pudo ser de la misma manera
pero por ejemplo nos parecemos mucho a
las costumbres que tienen en Guatemala
por ejemplo en Honduras en Nicaragua en
Costa Rica entonces lo que se hace es
aferrarse a Pequeños discursos verdad
para crear este sentimiento propio no de
nación aquí en el en la provincia no de
Bueno ya ahora estado nación El Salvador
y se inicia justamente con la bandera no
1800 65 se crea la primera bandera y eh
se hacen actos pomposos no para rendirle
respeto a la a la bandera no luego se
crea el himno nacional no lación a la
bandera posteriormente Entonces es este
esta necesidad de crear el sentimiento
de apropiación de lo del ser el
salvadoreño no de ser o formar parte de
la nación salvadoreña desde el estado
para el pueblo no que ocasiona que se
creen todos estos símbolos con que ahora
muchos se identifican
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no cuando se comenzó a generar el
concepto de la República del Salvador
fue cuando ya comenzamos a de hecho a
ver cambios inclusive en la bandera no
sé si ustedes van recordando las
distintas banderas que hemos tenido en
El Salvador pero una de las más famosas
es la que Tomás regalado tiene en una
pintura muy famosa en donde él va
liderando a la caballería en un ataque
contra Guatemala ya eso más adelante en
el tiempo pero vamos teniendo otro tipo
de transformaciones como república se
van tratando de generar esta especie de
símbolos patrios o un aspecto más de
nacionalismo porque vamos como
descubriendo a ver qué somos verdad para
comenzar a hablar de los símbolos
patrios o aspectos más
nacionales tenemos que comenzar a hablar
ya del siglo XX de hecho el escudo que
vemos ahora en la bandera del Salvador
el Triángulo fue creado hasta 1912 por
el señor Barraza esto también es parte
importante de lo que consideramos como
El Salvador por ejemplo tú piensas en El
Salvador y primero lo que piensa es su
bandera como ya como la bandera o qu
hablan allá verdad hablan español pero
se van generando Como qué aspecto le
podemos dar como arraigo nacional para
que la población también se vea
identificada porque venimos como bien te
he dicho de una especie de experimento
político y administrativo todo el siglo
XIX en su
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mayoría eso se usa como te digo para
generar identidad porque la identidad eh
aferrada a determinados símbolos
consolida el poder hegemónico de los
grupos dominantes y a la par de eso los
símbolos así como las rutinas que
posteriormente se conocieron como
rutinas patrióticas o rutinas o rutinas
cívicas generan seguridad por eso el
himno ahora eso no es un invento
eh o un reinvento de los próceres o de
los que asumieron posteriormente
liderazgo en el país no sino que eso es
lo que han hecho todos los
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países en
1939 es que se oficializan el escudo de
armas la bandera y se y en 1923 ya se da
la oración a la bandera pero se
oficializa hasta
1939 qué pasa entre 1912 y
1939 hay un Boom de la intelectualidad
de la región Y en este caso de La
intelectualidad Salvadoreña de buscar
eh tantos símbolos como Héroes como
iconos que nos den ese impulso de
nacionalismo
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pero también tenemos la flor el ave y
los árboles nacionales estos fueron
Escogidos años más recientes por la
asamblea legislativa según decreto
legislativo del 1 de septiembre de
1939 ahí se estableció que el país tenga
dos árboles nacionales El mailis guat
que ya lo conocemos y el bálsamo dicho
sea de paso ambos celebran el día el 22
de
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junio qué pasa con
eh el mailis guat que es nuestro árbol
nacional el bálsamo que es nuestro otro
árbol nacional y que fue también
promulgado en 1939 por decreto
legislativo y por qué el bálsamo para
eso voca
no sé si sonará la Cordillera del
bálsamo era aunque ya había decaído
bastante porque el auge de la producción
y la explotación de los aceites
esenciales del tronco del bálsamo que es
de donde vienen todos estos elementos
para perfumería medicina
tradicional incluso para
barnizar se da termina su periplo
justamente en la década de los años 30
era necesario elevarlo y generarlo como
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símbolo en cuanto a los otros símbolos
tanto como el árbol nacional el ave
nacional etcétera al final son
decisiones que toman los grupos
dominantes en función de lo que ellos
tienen como paisaje como paisaje
cultural o sea el hecho de escoger al
torogos o de escoger qué s yo el maquis
o el bálsamo que posteriormente se
incorpora como símbolo es una visión es
la visión del paisaje que tienen el
grupo dominante en ese
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momento Cómo hacen los países para
otorgarle identidad a la gente Bueno le
da símbolos y esos símbolos son
justamente los símbolos patrios verdad
eso lo hacen todos los países del mundo
porque la forma de organización social
más popular hoy en día son los países a
veces se nos olvida y no dice Bueno hoy
todos somos países no eh Inglaterra es
una monarquía todavía
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nuestros símbolos Sin lugar a duda nos
dan esa identidad de pertenencia a
nuestra tierra nos recuerdan la historia
Es decir de dónde venimos nuestros
valores pero también nuestras
aspiraciones hemos podido notar có los
salvadoreños en el exterior usan la
bandera en los actos públicos para
evidenciar ese sentido de pertenencia
que a pesar de vivir fuera de su tierra
siguen siendo salvadoreños
promueven un sentimiento de unidad y de
solidaridad las canciones las ceremonias
y los actos que involucran estos
símbolos ayudan a mantener vivas
nuestras tradiciones
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culturales por cierto sabían ustedes que
en nuestro país tenemos una ley de
símbolos patrios si no lo sabía le
cuento que se trata de una normativa que
fue aprobada en el año de
1972 es decir que estamos hablando que
nuestros símbolos patrios Son elementos
sagrados y de
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respeto tiene doble intención por un
lado eh los de secretos que llevan al al
árbol a la flor y y al ave nacional
dejan bastante claro su intención
transmitir valores o sea lo que el
gobierno quiere es transmitir un grupo
de valores bueno los gobiernos los
diferentes gobiernos a lo largo de la
historia lo que han querido es
transmitir un grupo de valores claros
que la población pueda replicar El
problema es que también poco a poco se
han ido dejando en desuso esos esos
símbolos patrios Entonces se hace
necesaria una ley para retomar la
importancia verdad de esos símbolos
normar respetarlos por supuesto y todo
lo demás pero más que respetar el
símbolo patrio es aprender el
significado verdad de ese símbolo en
nuestra vida cotidiana por ejemplo dicen
bueno Estaba leyendo el otro día que el
torogos eh cría sus aves en pareja como
una familia verdad O sea lo
entenderíamos como una familia entonces
uno de los valores que queremos promover
en El Salvador es la unión familiar
entonces de ahí que se opte por esta
verdad Entonces esos valores que los
símbolos patrios representan son los que
los gobiernos han querido trans ti a la
población en
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general desde 1886 es lo que te
comentaba no se se hace esa separación
de que si cualquier religión verdad es
válida aquí en el país hay libertad de
religión pero en el ámbito privado
verdad tú en tu casa Ahí sí verdad y la
región que tú quieras No pero en en el
ámbito público si tú escuchas el himno
nacional mano derecha al pecho verdad si
tú ves una bandera no este blasfemar Por
así decirlo contra la bandera no no
pisotear la no quemarla cosas por el
estilo no Entonces se hace como este
este especie de religión a la nación no
al Estado nación que al final es una
manera extra no de eh sentirte
identificado con eso no y aún en el
exterior no muchos vemos como parte de
la diáspora eh llevan su bandera a todos
lados no llev su escudo nacional de
todos lados no la manera de
identificarse en el exterior y decir soy
salvadoreño no y es una herencia que
viene desde inicios de lo que de lo que
fue la República del
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Salvador tú tenías acá un país que se
declaraba independiente que se
arrodillaba frente a los intereses
norteamericanos
tú tenías acá un país que
reivindicaba los símbolos patrios como
sagrados pero no considerabas como
sagrado o como sagradas a las
personas y si nosotros nos ponemos a
tratar
de ver la historia desde el punto de
vista civilizatorio es más importante la
persona que un
símbolo entonces así como se inculcó la
idea de que los los patrios son sagrados
lo que se hay que inculcar es que lo que
es sagrado es la vida la dignidad verdad
las condiciones sociales que le permitan
a la gente vivir
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dignamente pero miren además de los
símbolos patrios también existen
símbolos nacionales que de igual manera
aportan un sentido de idad y de
permanencia en los símbolos nacionales
encontramos por ejemplo nuestros
platillos típicos la moneda nuestros
monumentos lugares turísticos y también
otras tradiciones culturales que nos
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identifican El plato nacional que es la
Pupusa que no tiene la categoría de
símbolo patrio pero es algo que nos
identifica y que es una plataforma de
reconocimiento incluso a nivel
internacional ahí tenés el oroco y tenés
otras tantas bueno tenés también ya de
lado un poquito más intangible del
asunto
aquel aquella caracterización del
salvadoreño que nos hace Roque Dalton
con su poema de amor
como te repito no son símbolos patrios
pero son símbolos nacionales se va
generando por ejemplo rescate de manera
breve porque es de los primeros rescates
de la de la lengua
naat símbolos por ejemplo
atat y otros personajes similares
también se crean en ese momento no es
que existieran antes pero se va tratando
como de generar este
colectivo intelectual dentro inclusive
de los
historiadores personas afines a las
ciencias sociales como músicos y demás
que buscan tratar de generar esa nueva
perspectiva nacional en donde vos puedas
sentirte orgulloso de ser
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salvadoreño en resumen mientras que los
símbolos patrios y nacionales pueden
suponerse en muchos aspectos los
primeros están más relacionados con la
identidad y el orgullo del país desde
una perspectiva interna mientras que los
segundos es decir los símbolos
nacionales Son elementos formalmente
reconocidos que representan al país en
contextos oficiales y diplomáticos
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la Liga de la prevención sabías qué gran
parte de los accidentes por quemaduras
en niños no son por la pólvora la mayor
cantidad de este tipo de accidentes
ocurre en nuestro propio hogar ocho de
cada 10 de las quemaduras son por
accidentes domésticos provocados por
líquidos calientes como agua hirviendo
leche caliente café caliente cernada de
maíz y melaza caliente
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septiembre es sinónimo de azul y Blanco
sin duda alguna Pero el día más más
importante de este mes es el día 15
porque los estudiantes salen a desfilar
acompañados de las bandas de guerra para
celebrar la firma de la independencia
pero se han preguntado alguna vez dónde
tienen su origen las bandas de guerra si
no lo saben quiero que exploremos una
tradición que ha resonado en el corazón
de los salvadoreños durante décadas
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el origen de las bandas de guerra o
bandas de paz en El Salvador se remonta
a la época de la Independencia y de las
primeras celebraciones patrias en sus
inicios las bandas de guerra Tenían un
propósito principalmente militar ya que
acompañaban a los regimientos en
ceremonias y en eventos oficiales las
bandas de guerra tienen raíces en la
antigüedad donde los instrumentos de
percusión como los tambores Y Trompetas
se utilizaban Para coordinar movimientos
en el campo de
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batalla esa tradición viene
de muchos siglos anteriores a cualquier
proceso de Independencia viene
precisamente desde los procesos de
colonización y de invasión de otros
países O sea tú invadí otro país tenías
que hacer una exhibición de tu poder y
cada año celebrando la invasión de ese
país o celebrando un triunfo militar de
un país sobre otro tú tenías que exhibir
el poderío Entonces se empezaron a usar
en todos los desfiles de independencia
de Prácticamente todo el mundo verdad la
exhibición del poder militar que es algo
así como decirte con este poder nosotros
logramos la independencia y con este
poder lo vamos a mantener
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yo voy a decir que eso es algo bien
salvadoreño contrario a lo que otros
podrían decir de que no que esto de la
banda lo copiamos de otro lugar no yo
creo que esto es algo bien salvadoreño y
y voy a explicar el Por qué en el siglo
X allá en San Miguel eh aparece hicieron
un grupo de músicos españoles cubanos eh
Y ese grupo de músicos ofrecieron tocar
ellos le llaman un pequeño una pequeña
fiesta una retreta le llaman ellos
Entonces ellos empiezan a tocar un
tamborcito una una una un clarinete o
una este trompeta verdad Bueno y ahí
para animar la fiesta estoy hablando
allá por
1840 42 por ahí verdad Y esos personajes
verdad eh Son contratados por el
gobierno de la época para que empiecen a
enseñarle los rudimentos de la música a
las bandas militares que acompañaban al
ejército salvadoreño en sus
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batallas verdad la institución castrense
era la primera que sacaba muy platillo
para ir en en procesión con el el
estandarte no que llevaba la bandera
nacional verdad Y eso se instauró desde
el momento por ejemplo en que Gerardo
barrios toma toma posesión del del poder
aquí en el país verdad Él viendo como en
las repúblicas no de de Europa se hacían
celebraciones pomposas en honor a su a
su patria No él la replica aquí en El
Salvador verdad y cada vez que había un
acto verdad donde él iba a estar
presente donde iba a estar el pabellón
nacional era que el cuartel más cercano
sacara sus instrumentos y le fuera a
rendir tributo no en una marcha militar
verdad al pabellón Y eso era la la la se
le llamaba banda de acompañamiento no de
guerra verdad banda de
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acompañamiento este tipo de concepto de
bandas de guerra viene de España en
España lo que es de costumbre por
ejemplo es que el cuerpo militar puede
entrar Para darle realce ya sea a una
entrada a un pueblo o realce a el mismo
cuerpo militar mediante la música El
sonar de los bombos y demás en el siglo
XIX se utilizaban las milicias acá en El
Salvador como para poder hacer esta
especie de
desfile este desfile venía acompañado
también del cuerpo militar pero también
apoyaban a aspectos que tuvieran que ver
con la cívica y aspectos del país es
decir si era el 15 de sep obviamente
vamos a invitar a todos a que vayan a la
Plaza Central a competir con nosotros
Entonces las milicias iban acompañando
con un buen musical y al mismo tiempo
había festividad y había juegos y
[Música]
demás si bien la lógica de banda Marcial
es algo muy muy antiguo ya eh eh
era una técnica de guerra desde la época
romana Incluso un poco antes porque Cuál
es la utilidad de la percusión la
utilidad de la percusión es que eh el
sonido corta directamente aunque estés
en inf fragor de la batalla pero vos
podés oír el estruendo el estruendo era
utilizado para dar indicaciones ya sea
La retirada ya sea un nuevo encuadre de
formación etcétera etcétera
a medida que las necesidades tácticas en
el campo de batalla disminuyeron las
bandas de guerra en América Latina
comenzaron a centrarse más en funciones
ceremoniales y en el refuerzo de la
identidad nacional y la tradición con el
tiempo esta tradición evolucionó y se
trasladó a las escuelas donde se
consolidó como una parte fundamental de
la festividades del día de la
[Música]
independencia obviamente después ya en
tiempos de paz cuando eso ya iba
entrando en desuso la banda militar o
más bien banda Marcial como se le llama
en el siglo XIX se convierte en la en la
banda de Los supremos poderes la banda
de Los supremos poderes ya es
interesante A partir de 1860 más o menos
el belga Alejandro llega al Salvador y
la organiza la reorganiza y ya le da un
toque filarmónico más de música clásica
música de alto nivel la banda sigue
tocando por muchos años así y ya en la
década del 10 se empieza a llamar este
orquesta de los supremos poderes para
finalmente convertirse en la orquestra
sinfónica del Salvador y ya en el siglo
XX alrededor de la década de 1950 eh los
gobiernos de la época empiezan a
solicitar estos desfiles imitando un
poco la tradición de Estados Unidos toda
la influencia de Estados Unidos que está
llegando en Estados Unidos los desfiles
son muy comunes y acá se empieza a
adoptar la tendencia del desfile pero
con un toque salvadoreño que es con la
Banda al
[Música]
frente con la modernidad y con eh las
nuevas
tecnologías y técnicas Incluso en la
carrera armamentística de los nuevos
tiempos no solo del Salvador sino en
general en el mundo las bandas adquieren
un tema más de estatus Cívico civil y
festivo de hecho la ley posterior de
1972 gira el mandato de que las escuelas
celebren los 15 septiembre y participen
del desfile
[Música]
nacional Una curiosidad que sí te puedo
decir que tú lo notas ahora en los
desfiles es cuando tú ves el paso de
redoble por ejemplo vamos viendo el 15
de septiembre a los señores que dan una
gran patada eso es herencia prusiana
la herencia prusiana se comenzó a
utilizar para bien bien bien a finales
del siglo XIX el cuerpo militar del
Salvador lo empezó a adaptar y lo empezó
a incorporar dentro de sus valores y y
lo que ya conocemos como normativas pero
también dentro del desfile Entonces el
paso de ganso si no me equivoco y cierta
música inclusive que se va tocando es
herencia prusiana que es de Alemania
Entonces se va volviendo otro fenómeno
que va evolucionando dentro de nuestra
misma sociedad
[Música]
las bandas de guerra tienen una rica
historia que se remonta a tiempos
antiguos evolucionando desde su función
práctica en el campo de batalla hasta
convertirse en elementos importantes de
ceremonias y eventos oficiales en el
siglo 19 las bandas de guerra se
convirtieron en unidades organizadas con
una estructura más formal y donde los
músicos eran considerados miembros
importantes de las
[Música]
tropas en algunos países las bandas de
guerra se utilizan como herramienta
educativa para jóvenes proporcionando
formación musical y en enseñando
disciplina y trabajo en equipo en la
década de
1940 las primeras escuelas comenzaron a
formar sus propias bandas inspiradas por
el deseo de fomentar El civismo y la
disciplina entre los estudiantes las
bandas de guerras modernas suelen estar
formadas por músicos entrenados que
tocan una variedad de instrumentos
incluidos los tambores trompetas
clarinetes y otros el repertorio puede
incluir tanto música tradicional militar
como arreglos modernos en nuestro caso
las cumbias y otros
[Música]
ritmos y es hasta
1950 que esto eh se inculca dentro de
las instituciones escolares por ejemplo
no De hecho el Instituto inframen no é
ellos son los primeros primos verdad que
instauran este tipo de de bandas de
acompañamiento al pabellón verdad con
sus propios alumnos no son son como Los
Pioneros en este en este
[Música]
sentido entonces hay una influencia
de las bandas
estudiantiles universitarias de Estados
Unidos también el tema de de no solo
este tipo de banda Marcial o de marchas
sino también eh Ya había una gran boga
en el país de los conjuntos musicales de
[Música]
banda con el pasar del tiempo a las
bandas de guerras de los centros
escolares se sumó un nuevo elemento las
cachiporras de acuerdo a mis invitados
la participación de señoritas dentro de
estas bandas como cachiporras surgió
como una comparación con las animadoras
o porristas de las universidades de los
Estados Unidos en los encuentros
[Música]
deportivos las bandas de guerra en El
Salvador fueron adoptadas por las
escuelas como una manera de involucrar
valores atrios en los jóvenes en cada
desfile estas bandas se convirtieron en
el símbolo del espíritu de competencia y
de orgullo
[Música]
escolar y
eh es a través también de toda la
influencia del exterior que se empiezan
a incorporar cachiporras por ejemplo no
en
1952 para la celebración de la
revolución del 48 por el presidente
Oscar Osorio él trae desde Estados
Unidos desde California un grupo de de
cheer leaders no de de porristas Y esa
idea gusta acá en el país no y dónde se
instauran estas porristas para que
acompañen la marcha No ya hasta mucho
Después no en la guerra civil es que se
instaura el término banda de guerra no
porque estábamos en guerra en ese
momento y luego los acuerdos de paz ya
se cambia el nombre a banda de paz y se
crea lo que actualmente conocemos como
las bandas
[Música]
eh encontré Por cierto un artículo de un
salvadoreño radicado bueno él es
armeniens pero está ricado creo que en
en Boston y él planteaba que las
primeras bandas en Armenia eran de ahí
como por
1968 más o menos él databa que las
bandas con cachiporristas llegaron ahí
por Armenia a 1968 ya había bandas de
1950 para acá pero no con la estructura
que se plantean
[Música]
ahora verdad eh entonces esa década de
los 50 y la década del 60 es cuando las
cachiporras se popularizan no podría
decirles ahorita Quién fue la primera
cachiporra no creo que ese dato no lo
tenemos pero sí De repente en los
desfiles empieza a aparecer ya gente de
traje ya no de traje militar sino de
saco y corbata tocando instrumentos
Entonces poco a poco esa tradición
digamos muy militar empieza a volverse
un tanto civil y en ese mismo espacio
donde hay cierta flexibilidad para que
se cambien las ropas o los ritmos que se
tocaban en en el desfile también da
espacio para que se incorporen las
cachiporras cada redoble de tambor y
cada nota de Corn
nos Recuerda que la independencia y el
orgullo patrio se celebran no solo en
los grandes desfiles sino también en el
corazón de cada joven que marcha con
fervor en estas
[Música]
bandas explorado un capítulo fundamental
en la historia de nuestra nación el
proceso de Independencia hemos aprendido
sobre los eventos decisivos que llevaron
a nuestra liberación del dominio de la
corona española desde las primeras
revueltas hasta la declaración formal de
la independencia por eso hoy más que
nunca los ideales de libertad igualdad y
Justicia que impulsaron a los líderes de
la independencia continúan guiando a
nuestra nación bajo el liderazgo del
presidente nayid bukele recordemos que
después de 203 años de Independencia
debemos celebrar el hecho de que aquel
15 de septiembre de
1821 nos liberamos de una monarquía y
nos convertimos en una República es
decir que el poder político radica en
cada uno de nosotros los que podemos
expresarnos a través del voto para
elegir a nuestros funcionarios así
llegamos al final de esta entrega
Gracias por haberme acompañado los
espero el próximo viernes
[Música]
[Música]
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