قصة مؤثرة جداً قبل النوم الشيخ محمد العريفي يروي أعظم العبر والقصص
انا اقوم بالموضوع انا اناقشه واجادله
واحميكم من فتنته انا حجيجه دونكم
وان يخرج
ولست فيكم
كل نفس ذائقه الموت
يعلم عليه الصلاه والسلام
انه بشر سياتيه الموت لا محاله
ويبقى الحي الذي لا يموت
قال وان يخرج ولست فيكم
ان انا مت قبل مجيء الدجال
ان يخرج ولست فيكم
فامر
حجيج نفسه كل واحد مسؤول عن نفسه
انا لست موجودا يا اصحابي لاناقش عنكم
واحاول
لكن كل واحد منكم
مسؤول عن نفسه
ولان كل واحد منا مسؤول عن نفسه
جئنا اليوم هنا
نتكلم عن الدجال
نبين ما هي صفاته
لان كل واحد مسؤول عن نفسه
نبين ما فتنته
لان كل واحد مسؤول عن نفسه
نبين ماذا يفعل
ما هو السحر الذي يمارسه
كيف يامر الارض والسماء
كيف يؤثر في
البهائم
في الدواب
والله نتكلم عن ذلك
لان كل واحد
مسؤول عن نفسه
ان يخرج وانا فيكم
فانا حجيجه دونكم
لكنه ليس فينا عليه الصلاه والسلام قال
وان يخرج ولست فيكم
فامرؤ
حجيج نفسه
الدجال
رجل من بني ادم
اتاه الله تعالى قدرات
اكثر من قدرات بقيه البشر
سمي بالمسيح الدجال
لان عينه ممسوحه
اعور العين اليمنى
والعين الثانيه ممسوحه
وقيل سمي بالمسيح
لانه يمسح الارض
يسير فيها
يمسحها مسحا فلا يدع شيئا الا مر عليه
>> فسمي
بالمسيح
وقيل سمي بالمسيح
الدجال
كذاب غير صادق
ولم يقل عليه الصلاه والسلام المسيح
الكذاب لا بل الدجال
من كثره ما معه من دجل والاعيب وخزعبلات
وسحر وتخيلات
هو المسيح الدجال
لا يخرج الدجال
حتى يترك الناس ذكره على المنابر
لا يذكره خطباء الجمعه
لا يسمع الناس ذكره في المحاضرات
في الدروس في البرامج
لا يسمعون صفاته لا يحذرون منه عندها
يخرج عليهم الدجال فجاه
واذا عامه الناس في جهل من الدجال
الدجال
يدعي انه رب العالمين
يدعو الناس الى عبادته
يقول عليه الصلاه والسلام
انه اعور
وان ربكم عز وجل
ليس باعور
هو كامل الصفات ربنا جل وعلا اما الدجال
فاعور
مكتوب بين عينيه
كفر
كفرا
يقراها
كل مؤمن قارئ
او غير قارئ
كل الناس
من المؤمنين
يقراون كفر
ويرون عور عينه
ويرون بقيه الصفات
فيعلمون انه الدجال
هو افحج الساقين
مشوه الساقين
جعد الشعر
ليس ناعم الشعر بل جعد الشعر
عظيما في خلقته
>> ابيض
ذلكم هو الدجال
في مدينه النبي عليه الصلاه والسلام
كان بابي هو وامي سيدي رسول الله عليه
الصلاه والسلام يحدث اصحابه دائما
وكان في المدينه
غلام
اسمه صاف
هو ابن صياد
كان النبي صلى الله عليه وسلم يشك
انه هو الدجال
من صفات كان يراها فيه
اقبل صلى الله عليه وسلم وهو ورهط من
اصحابه معهم ابو بكر وعمر
حتى اقبل صلى الله عليه وسلم واذا الغلام
يلعب مع الصبيان
فوقف عليه النبي صلى الله عليه وسلم
ونظر اليه
وهو عليه الصلاه والسلام يفكر
هل هذا هو الدجال
الذي اوحى الله تعالى اليه انه يخرج
فيفتن به الناس
هل هو الدجال
فقال عليه الصلاه والسلام
اتؤمن اني رسول الله؟
فرفع ابن صياد
بصره الى النبي عليه الصلاه والسلام قال
انت رسول الاميين
فسكت النبي عليه الصلاه والسلام
ثم قال الدجال
اتؤمن اني رسول الله؟
فقال عليه الصلاه والسلام امنت لله ورسله
ثم ساله النبي صلى الله عليه وسلم وقال
قد خبات لك خبيئا
انا اضمرت في نفسي كلمه ما هي خمن ما تكون
ما هي ظن
واراد صلى الله عليه وسلم ان يمتحن
هل هذا يستعمل جنا على صغر سنه ينبئونه
بما يحدث او يحدثونه عن شيء
قال قد خبات لك خبيئا او قال خبائا فما
هو؟
فقال الدجال
فقال ابن صياد الدخ
الدخ
فقال عليه الصلاه والسلام اخسا
فلن تعدو قدرك
وكان صلى الله عليه وسلم قد خبا له كلمه
الدخان
فارتقب يوم تاتي السماء
بدخان مبين
فالدجال يستعمل جنا يحدثونه ابن صياد
يحدثونه
بما يقع فلم يستطع ان يستخرج له الجن ما
في قلب رسول الله عليه الصلاه والسلام
فجعل يخمن قال الدخ الدخ
فقال عليه الصلاه والسلام اخسا
فلن تعدو قدرك يعني انت مخادع
تستعمل الجن والشعوه
ولازال عليه الصلاه والسلام
يفكر هو الدجال
فقال عمر يا رسول الله
ائذن لي فلاضرب عنقه هذا الغلام الذي عنده
هذه الخزعبلات وهذا الجن
ائذن لان اضرب عنقه
فقال عليه الصلاه والسلام
ان يكن هو لا يا عمر لا
ان يكن هو اذا هذا يا عمر هو الدجال فعلا
فرجل اخر سيقتله ليس انت يا عمر
ان يكن هو
فلن تسلط عليه
لن تسلط عليه
وان لم يكن هو فلا حاجه لك في قتله اذا
كان ابن صياد ليس هو الدجال فلماذا تقتله
وان يكن ابن صياد هو الدجال
فالذي سيقتله
رجل اخر
انه عيسى بن مريم عليه السلام
ثم اقبل صلى الله عليه في يوم
الى جهه ابن صياد
لعله ان يرى منه شيئا يدله هل هو الدجال
ام لا
فجعل صلى الله عليه واله وسلم
يتخفى وراء النخل
مقبلا عليه مختبئا يحاول ان يرى منه شيئا
واذا ابن صياد
قد اضطجع وله زمزمه
زمزمه له اصوات يصدرها لا تفهم ما هي
فاقترب صلى الله عليه وسلم
ومعه صاحباه العزيزان ابو بكر وعمر
فلما اقترب جدا يحاول ان يسمع شيئا
راته عليه الصلاه والسلام ام ابن صياد
فقالت يا صاف يا صاف هو اسمه يا صاف هذا
محمد قد اتاك
فقام
فقال عليه الصلاه والسلام
لو تركته
بين اي لو تركته
ظهر امره هذا شيء
من خبر ابن صياح لن تقوم الساعه
حتى يخرج الدجال
متى يخرج الدجال حتى يدع الناس ذكره
على المنابر
خرج عليه الصلاه والسلام
فراى اصحابه يتحدثون عن الدجال
قال فيما تتحدثون
قالوا نتحدث عن الدجال
ذكر ذكرته لنا يا رسول الله
حتى ظننا
انه في اطراف النخل
يعني من كثره ما تحدثنا عنه في خطبك وفي
مجالسك وفي كل احوالك
يا رسول الله ظننا ان الدجال قد وصلنا انه
في اطراف النخل
فقال عليه الصلاه والسلام
غير الدجال اخوفني عليكم
في شيء اعظم من الدجال هل هناك فتنه اكبر
من الدجال
لاخاف عليكم منها اعظم من فتنه الحرب اعظم
من الفتن في الاموال والاولاد
غير الدجال اخوفني عليكم
ان يخرج وانا فيكم فانا حجيجه دونكم
ان خرج الدجال
وانا بينكم يا اصحابي فانا احاوره انا
ارده انا اناقشه انا احميكم منه
وان يخرج
ولست فيكم
فامرؤ
حجيج نفسه كل واحد
مسؤول عن نفسه يدافع عنها يحفظها
يناظر
يحاور يهرب يجادل يحمي فامر
حجيج نفسه
الدجال ليس فيه خفاء
ذكرنا صفاته
افحج الساقين
اعور العين اليمنى
ابيض جعد الشعر
عظيم الخلقه
عقيم لا يولد
في عهد سيدنا رسول الله عليه الصلاه
والسلام
كان غلام اسمه صافي ابن صياد شك النبي صلى
الله عليه وسلم في انه هو الدجال
فكان صلى الله عليه وسلم يحاور
لقيه عليه الصلاه والسلام يوما فقال له ما
ترى ما ترى ما الاشياء التي يخيل لك ما
ترى
فقال
ارى
عرشا على الماء
قال عليه الصلاه والسلام
ذاك عرش ابليس
كانت الشياطين تلعب به وتعبث وتوحي اليه
وان الشياطين ليوحون الى اوليائهم
يجادلوكم
قال ارى عرشا على الماء فقال عليه الصلاه
والسلام ذاك عرش ابليس
مات نبينا صلى الله عليه واله وسلم وفارق
الدنيا
الى الرفيق الاعلى
وبقي ابن صياد يحار الصحابه الكرام فيه
قال ابو سعيد الخدري رضي الله تعالى عنه
رجعنا مره من المدينه
ومعنا ابن صي
قال وكنت اتخوفه من كثره ما يتكلم الناس
عنه
قال فجلست
في اثناء السفر
فاقبل ابن صياد
ووضع متاعه عند متاعي وجاء وجلس معي قال
فتخوفته
ووددت والله لو قام عني
فقلت له ضع متاعك تحت تلك الشجره
فان الجو حار قال فقام وانا والله ما بي
الا كراهيه ان يجالسني
فقام وضع متاعه تحت شجره
ثم اقبل فجلس اليه
ثم قام
فراى غنما فقام بعس
اليها قام باناء
فحلب له ثم جاء الي وقال اشرب
قال فقلت له ان الجو حار
وان اللبن حار لا اريد ان اشرب قال ووالله
وما بي الا اني كرهت ان اشرب من يده من
كثره ما يقول الناس عنه انه هو الدجال
قال فجلس
ثم قال يا ابا سعيد
لقد هممت
ان اعلق حبلا في شجره
ثم اربط طرفه في حلقي فاختنق
من كثره ما يتكلم الناس في
يا ابا سعيد
اوليس رسول الله صلى الله عليه
قد ذكر ان الدجال لا يولد له
وانا قد خلفت ولدي في المدينه
يا ابا سعيد
اوليس رسول الله صلى الله عليه وسلم قد
ذكر
ان الدجال لا يدخل مكه ولا المدينه
وها انا مقبل من مكه وماض الى المدينه يا
ابا سعيد
قال وجعل يشكو الي
ما يجده من كلام الناس فيه انت الدجال انت
الدجال لا يجالسونه يخافون منه يستوحشون
من الخلوه به
يقول ان ما اخبر به النبي عليه الصلاه
والسلام لا ينطبق علي الدجال عقيم وها انا
يولد لي وهو لا يدخل مكه ولا المدينه وها
انا قد جئت من مكه وماض الى المدينه
قال ابو سعيد
فنظرت اليه
فرحمته
وكدت ان اصدقه
يعني انه
انسان بريء
الناس قد ظلموه
قال ثم قال لي يا ابا سعيد
لكني اعرف موضع الدجال
قال فلما قال ذلك قلت اعوذ بالله منك ثم
اخذت متاعي وقمت عنه
ابن صياد
راه ابن عمر يوما
في طريق من طرقات المدينه
واذا ابن صياد
قد اصيبت عينه باصابه
واصيب بالعور
فقال له ابن عمر
ما جرى على عينك
انت صرت اعور
ما جرى على عينك
فقال ابن صياد
والله لو شاء الله لخلق عيني في طرف صوتك
يعني يستهزئ بابن عمر كانه يقول مالك شغل
هذه عيني ام عينك مالك شغل لو شاء الله
لجعلها بدل ما تكون في وجهه تكون في طرف
صوتك لو شاء الله لجعل عين في طرف صوتك
فغضب ابن عمر
ورفع صوت صو صوته وضرب الدجال
فثار
وضرب ابن صياد
فثار ابن صياد وغضب
فدخل ابن عمر على اخته حفصه
فاخبره
وحفصه
هي زوجه سيد رسول
عليه الصلاه والسلام وحليلته
وتحفظ احاديثه واخباره
فحدثها
واخبرها بانه راى الدجال في عينه اصابه
وانه قال له كذا وان ابن عمر رفع صوته
عليه وغضب ابن صياد
فقالت له حفصه فلما اثرته
لماذا تثيره لماذا تغضبه
لماذا تغذب ابن صياد؟
وقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
يخبر ان الدجال
يخرج
بسبب غضبه
يغضبها.
لم يكن الدجال
مخفيا خبره عند رسول الله عليه الصلاه
والسلام.
كان يخبر اصحابه بصفاته.
كان يحذرهم منه
لاجل ان يكون حاله باديا واضحا فلا يشتبه
على احد قال انه اعور
وان ربكم ليس باعور
انه جعد الشعر
افحج الساقين
عقيم لا يولد له ابيض هجان
صفات يعرفها
كل انسان
وخص تعالى المؤمنين
بان يقراوا بين عيني الدجال
كف
را
كفر
واي كفر اعظم
من ان يدعي
بشر
انه رب العالمين
تميم الداري
راى الدجال
قالت فاطمه بنت قيس رضي الله تعالى عنها
جعل منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم
ينادي
الصلاه جامعه
الصلاه جامعه
الصلاه جامعه قالت فاجتمع الناس
فصلى بهم النبي صلى الله عليه وسلم ثم رقى
المنبر
قال اما اني ما جمعت تكم لرغبه ولا لرهبه
انا ما جمعتكم
لرغبه لاجل ان اوزع عليكم شيئا مرغوبا
اليكم من مال او متاع
ولا جمعتكم لرهبه لان عدوا نازل
فاريدكم ان تقاتلوه
لكن تميم الداري
حدثني بحديث
وافق
ما كنت اخبرتكم به من خبر الدجال
حدثني تميم
انه خرج في الجاهليه
وكان نصرانيا فاسلم
خرج في الجاهليه في سفينه مع 30 رجلا من
لخم وجذام
فماج بهم البحر
حتى بلغوا مغرب الشمس
ورسوا الى الى جزيره
وقد ماج بهم البحر شهرا كاملا
رست بهم السفينه
فجلسوا في طرفها
مستوحشين
ثم نزلوا
فلقيتهم دابه اهلب كثيره الشعر لا يدرى ما
قبلها من دبرها من كثره شعرها
فلما راوها فزعوا
>> قالوا قال لها
من انت؟
قالت انا الجساسه
قالوا وما الجساسه
قالت انطلقوا الى هذا الرجل في الدير
فانه الى خبركم بالاشواق
قال ففزعنا منها لما ذكرت رجلا
وخشينا انها شيطانه
والدير ير
هو بيت بعيد
مهجور عن البنيان
قال فمضينا
حتى دخلنا الدير دخلنا البيت
واذا رجل
كاعظم ما انت راء من الرجال
واشده تقييدا
قد جمعت يداه
الى عنقه
وقد قيد بالحديد من قدميه الى ركبتيه
قال ففزعنا
قلنا له ما خبرك
قال قد قدرتم على خبري
يعني ساخبركم عن خبري
لكن اخبروني من انتم
يعجب كيف وصلتم الى هذه الجزيره من انتم
قال
نحن قوم من العرب
30 رجلا
من لخم وجذام ركبنا سفينه فماجت بنا شهرا
في البحر
حتى رسونا الى جزيرتكم
فلقيتنا دابه اهلب كثيره الشعر لا يدرى
قبلها من دبرها
قلنا من انت قالت انا الجساسه قلنا وما
الجساسه
قالت امضوا الى هذا الرجل في الدير فانه
الى خبركم بالاشواق فجئنا اليك
قال اني مخبركم عن خبري
فاخبروني عن نخل بيسان
قالوا عن اي حاله تستخبر
قال الا يزال ينبت يثمر قالوا نعم
قال اما انه يوشك الا يثمر
اخبروني عن بحيره طبريه
قالوا عن اي حالها تستخبر
قال افيها ما قالوا نعم
قال اما انه يوشك ان يجف ماؤها
اخبرون عن عين زغر
هل يشرب اهلها منها وهل يزرعون من مائها
قالوا نعم وعين زغر هي عين
قريبه
من البحر الميت جفت وذهبت
قالوا نعم لا يزال اهلها يشربون منها
وينبتون زرعهم من مائها
قال اما انها يوشك ان تجف
اخبروني
عن نبي الاميين
هل ظهر؟
قالوا نعم
قال هل صدقه الناس؟
قالوا نعم
صدقوه
ومنهم من كذبه
قال اما انه
خير لهم ان يصدقوه
ثم قال لهم
وهو مقيد اليدين
والقدمين
قال انا الدجال
واني يوشك
ان يؤذن لي فاخرج
فاسيح في الارض يمينا
وشمالا
فاتي الارض كلها
الا مكه والمدينه
فانهما محرمتان علي
على كل باب من ابوابها ملك
صلتا بيده السيف صلتا يردني عنها
ثم اخذ النبي صلى الله عليه وسلم مخسره
وجعل صلوات ربي وسلامه عليه يضرب بها يضرب
بها يضرب بها يضرب بها على المنبر ويقول
صلى الله عليه وسلم هذه طيبه هذه طيبه هذه
طيبه هذه طيبه
لا يدخلها الدجال
هذه طيبه
لا يدخلها الدجال
ثم قال صلى الله عليه وسلم عن الدجال
اما انه في بحر الشام
ما هو لا
بل في بحر اليمن ما هو
لا
بل هو من قبل المشرق بل هو من قبل المشرق
بل هو من قبل المشرق بل هو من قبل المشرق
جعل
يؤكد د صلى الله عليه وسلم
ومخسرته
في يده
يضرب بها منبره
المدينه
شرفها الله وطهرها
من فتنه المسيح الدجال
يقف الدجال على ابوابها
فلا يستطيع ان يدخلها
ياتي من قبل
جبل احد
ثم ينظر الدجال الى
مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم
ثم يقول هذا قصر احمد
هذا القصر الابيض هذا قصر احمد
واليوم
اذا نظرنا الى مسجد رسول الله صلى الله
عليه وسلم من الفضاء
نجده كالقصر الابيض
بين حره سوداء
قال هذا قصر احمد هذا قصر احمد
فلا يستطيع ان يلج المدينه
كلما اقبل
ليدخل الى اهلها ليدعوهم الى عبادته
ليفتنهم في دينهم
يقوم امامه ملك بيده السيف صلتا يرده عنها
فلا يستطيع ان يدخل المدينه
فحق لنبينا صلى الله عليه وسلم ان يضرب
بمخسرته الارض
ويقول هذه طيبه
هذه طيبه هذه طيبه
لا يدخل المدينه
ولا يقربها
ولا يدخل الدجال الى مكه
هو له خبر عجيب
لا يزال
يحتاج ان نذكر منه شيئا
الله الله
اه ا
ا ا
>> ليس امر الدجال خافيا على الناس
وقد اخبر النبي صلى الله عليه واله وسلم
بصفاته
وحذر
من اتباع فتنته
بل بين صلى الله عليه واله وسلم شكله
حتى اذا راه الانسان
علم ان هذا هو المسيح الدجال
مكتوب بين عينيه كفارا
يقراها كل مؤمن
قارئ
وغير قارئ حتى المؤمن الامي
الذي ما قرا كتابا ولا خط بقلم ولا دخل
مدرسه ولا جلس في درس علم ما يعرف القراءه
ولا الكتابه امي
مع ذلك اذا راى الدجال قرا بين عينيه
كف را
جعدوا الشعر
اعور
وان ربكم ليس باعور
ما من نبي بعثه الله
الا انذر امته
المسيح الدجال
ثم قال صلى الله عليه وسلم واني محدثكم
حديثا
ما حدثه نبي من الانبياء لقومه
نوح انذر قومه ولم يخبرهم بهذا الخبر صالح
انذر قومه لكنه ما اخبرهم بهذا الخبر شعيب
انذر قومه الدجال
لكنه ما اخبرهم بهذا الخبر يوسف يعقوب
ابراهيم اسماعيل اسحاق
انذروا اقوامهم من الدجال
لكنهم ما اخبروهم بهذا الخبر
قال بابي هو وامي عليه الصلاه والسلام ما
من نبي
الا انذر قومه المسيح الدجال
واني محدثكم بحديث ما حدثه نبي قبلي
انه اعور
وان ربكم ليس باعور
المسيح الدجال
يظهر في اخر الزمان
يمر على بيوت الناس
يمر عليهم في اراضيهم في مجالسهم
يمر عليهم
وهم في بساتينهم
مر على هذه الديار التي نراها
لكنها اصبحت بعده خرابا
يزعم
المسيح الدجال
انه رب العالمين
وان ربنا ليس باعظ
يدعو الناس الى عبادته واتباعه
فما فتنه الدجال
كيف يفتن الناس كيف يجذبهم الى تصديقه قال
عليه الصلاه والسلام
يخرج الدجال
في خفه من الدين وقله من العلم خفه من
الدين ليس هناك ثقل للدين عند الناس ليس
هناك حجم وهيبه للدين في خفه من الدين
تساهلوا بصلاتهم
الاقتصاد تساهلوا بالربا
تساهلوا بحجاب النساء تساهلوا بالاختلاط
تساهلوا بظهور امور الشرك في خفه من الدين
وقله من العلم على هذه المجموعه من الناس
يخرج الدجال بفتنته
قله من العلم ليس عندهم علم بالعقيده
بالفقه بالتفسير بالحديث
ما عندهم علم اساسا حتى بصفات الدجال
فان الناس اذا تركوا ذكرى الدجال على
المنابر
خرج الدجال عليه
ما يتذاكر الناس الدجال اصلا وبالتالي ليس
عندهم معلومات تتعلق به
وقال عليه الصلاه والسلام
عمران بيت المقدس
خراب المدينه
او قال خير خراب يثرب
يثرب
التي كانت مساجدها
مليئه بالمصلين
المدينه التي نراها يتزاحم الناس في
طرقاتها في مسجدها في مساكنها وفنادقها
وبيوتها
ياتي عليها زمان
تطوف فيها السباع والكلاب
ليس في شوارعها
احد
ابدا عمران
بيت المقدس
يعمر الاقصى
وفلسطين
اذا فتحها المسلمون
وعادت اليهم عمران بيت المقدس
خراب يثرب
وخراب يثرب
خروج الملحمه
ملحمه هي المعركه الكبرى
بين المسلمين والنصارى
وخروج الملحمه
خروج الدجال
بعدما تقع المعركه بين المسلمين والنصارى
وياتي النصارى تحت 80 رايه تحت كل رايه
12000
بعدها يخرج الدجال
وقال عليه الصلاه والسلام
تصطلحون انتم والروم صلحا تاما
فتغزون عدوا من ورائكم
فتغلبون
فتغلبون وتغنمون
يكون في غناء
وغلبه
لجيش هو تحالف
بين المسلمين
والنصارى
قال فاذا غلبتم غلب التحالف
ذلك العدو الذي من ورائنا
من ورائنا من يكون
من ورائنا
يعني من شرق المدينه ينه من يكون
قال فتغلبون وتغنمون
قال فيرفع رجل من الروم الصليب
ويصرخ غلب الصليب غلب الصليب غلب الصليب
فينطلق عليه رجل من المسلمين وياخذ الصليب
ويكسره
ويقول كذبت
بل الله غلب
ان ينصركم الله فلا غالب لكم بل الله غلب
قال فتنطلق عصابه على هذا المسلم فيقتلونه
وينطلق عصابه من المؤمنين فيقاتلونهم
فيتواعدون للملحمه
للقتال العظيم
الذي ياتي فيه النصارى تحت 80 رايه
ربما هم 80 دوله
او 80 جيشا فيقتتلون مع المسلمين
ينتصر المسلمون
وبعدها يخرج الدجال
قال عليه الصلاه والسلام وخروج الملحمه
وقوع الملحمه فتح القسطنطينيه
وفتح القسطنطينيه
خروج الدجال
وقال عليه الصلاه والسلام
ينزل الروم في الاعماق او قال بدابق
يعني في شمال
سوريا
ياتي الروم من اوروبا
فلا يزالون يسيرون جنوبا
مقبلين على بلاد المسلمين بلاد العرب ياتي
الروم
حتى ينزلوا في مرج دابق في شمال سوريا
قال فتخرج عليهم
عصابه من المدينه او قال جيش من المدينه
يعني من مدينه دمشق
هم خيار اهل الارض يومئذ
قال فيلتقون
فينهزم ثلث يعني من جيش المؤمنين
لا يتوب الله عليهم ابدا
ويقتل ثلث
هم خير الشهداء عند الله
ويفتح الله على ثلث
قال فيفتحون القسطنطينيه
ينطلقون شمالا فيفتحون القسطنطينيه
قال فبينما هم يقتسمون الغنائم
قد علقوا سيوفهم
بشجر الزيتون
لم يقل قد علقوا اسلحتهم
لا
انما قال قد علقوا سيوفهم
دلاله
على ان الناس سيعودون
الى الاسلحه القديمه سيف
وخنجر
ورمح وسهم وخيل وبغال وابل
قال فبينما هم كذلك قد علقوا سيوفهم
يقتسمون الغنائم اذ صاح صائح فيهم الا ان
الدجال قد خلفكم في ذراريكم الدجال خرج
الى اهلكم قال فيرجعون وذلك باطل يعني
الخبر غير صحيح فاذا فاذا وصلوا دمشق
بعدها يخرج عليهم الدجال
له فتنه عظيمه اخبر بها النبي صلى الله
عليه واله وسلم
واخبر عليه الصلاه والسلام
ان الدجال يخرج خرج من قبل المشرق
قال انه خارج
خله
ما بين الشام
والعراق
الاردن
وسوريا
لها حدود مع العراق
انه يخرج في هذه المنطقه
خلى ما بين الشام
والعراق
هل سيخرج الدجال
من حدود الاردن مع العراق
في شمالها ام في جنوبها
ام سيخرج في حدود سوريا مع العراق
انه خارج من قبل المشرق
يخرج خله
ما بين الشام والعراق
يسيح الدجال في الارض
فلا يدع منها موضعا الا دخله الا مكه
والمدينه
مقدار لبثه في الارض
40 يوما
يمر فيها على كل شيء
لو لقيت اهل هذا البيت
لحدثوك
انهم
سمعوا به او مر بهم
ترى هل اتبعوه
ام هربوا بين يديه
ام وقعوا في فتنته
مر بهذه الاشجار
مر بهذه المواضع
لو نطقت
لحدثتك بخبره
يلبث في الارض اربع يوما
لكن ليست كايامنا
يوم
طويل
كسنه
طوله طول سنه
365
يوما
تجعل يوما واحدا
بدل ما تطلع الشمس
ثم تغرب بعد 12 ع ساعه او ثمان ساعات
فانها في هذا اليوم من ايام الدجال
تطلع الشمس
ثم تكون بطيئه جدا في سيرها
فلا تقطع شيئا
قليلا في وقت قليل كلا
وانما لا تكاد تسير
ويمضي عليها 24 ساعه وهي تسير
ثم 24 ساعه وهي تسير ثم 24 ساعه وهي تسير
لم تصل الى حد الزوال لم تصل الى منتصف
النهار بعد
فتحتاج الشمس حتى تصل من مشرقها
الى مغربها
الى 365
يوما
اضرب 24 ساعه في 365
قال الصحابه يا رسول الله
فهذا اليوم الذي كسنه
ايكفين فيه صلاه يوم واحد
ما اعظمهم
في اهتمامهم بصلاتهم
وتعظيمهم لها
وتعلق قلوبهم بها
ما قالوا يا رسول الله كيف يكون لون الشمس
وما هو حال الارض وكم عدد الساعات
وهل هو حر ام برد كلا
وانما سالوا عما اهمهم
كانوا جالسين يستمعون الى سيدي رسول الله
عليه الصلاه والسلام يستمعون اليه بكلهم
وكان اجسادهم قد انقلبت كلها اذانا تصغي
قالوا يا رسول الله
اليوم الذي ستكون ما بين مطلع الشمس الى
مغربها 365
يوما سنه كامله
يكفينا فيه صلاه يوم واحد
يعني نصلي الظهر ثم ننتظر اربعه اشهر او
خمسه اشهر ثم نصلي العصر
فقال عليه الصلاه والسلام
لا
اقدروا له قدره
اقدروا له قدره بمعنى
تحينوا
وتوقعوا
متى يكون اذان الظهر ووقت الظهر فصلوا اذا
مضى وقت يسير وظننتم انه جاء وقت الظهر
الاصلي في الايام العاديه فصلوا
وحسبك بالصحابه
عظمه وجلاله
ان قلوبهم تعلقت بصلاتهم
وانها لكبيره الا على الخاشعين
اذا رايت الرجل متعلقا بالصلاه
فاعلم ان الله يحبه
قال عليه الصلاه والسلام
عن الدجال انه يلبث في الارض 40 يوما
يوم كسنه
ويوم كشهر
ويوم كجمعه
هذه ثلاثه ايام طوال
طيب وبقيه الاربعين يا رسول الله
مثل ماذا؟ قال وبقيه ايامه
كايامكم
اليوم الاول يوم كسنه
واليوم الثاني كشهر طوله واليوم الثالث
كجمعه يعني كاسبوع
بدل ما يكون اليوم الثالث 24 يوما لا اضرب
هذه ال 24 في 7
طيب وبقيه الايام بقي 37 يوما قال وبقيه
ايامه كايامكم
يعيث في الارض يمينا وشمالا
يدخل كل الارض يمر على مدنها يمر على
بواديها يمر على جزرها على جبالها على
وديانها
لا يضع شبرا من لا يدع شبرا من الارض الا
ساح فوقه ومسحه
يدعوهم الى عبادته
قبل الدجال
قبل ان يظهر الدجال
قال عليه الصلاه والسلام لام مخبرا لنا
انه تمر على الناس ثلاث سنين عجاف
في السنه الاولى
يامر الله الارض
فتمسك
ثلث نباتها
ويامر الله السماء
فتمسك ثلث قطرها
يعني صاحب الارض بدل ما ينبت تنبت له ارضه
في كل سنه
100 من 100 كيلو من القمح او الشعير في
تلك السنه يامر الله الثلث فتمسكه الارض
فلا يخرج الائتان
قال عليه الصلاه والسلام ثم في السنه التي
بعدها
يامر الله الارض فتمسك ثلثي
نباتها ويامر السماء فتمسك ثلثي قطرها
ثم في السنه الثالثه يامر الله الارض
فتمسك نباتها كله
ويامر السماء
فتمسك قطرها كله
فلا يبقى
دابه الا هلكت
ولا يبقى ذات ظل
الا هلكت
ترى الاشجار
بعدما كانت خضراء
حسنه
لها ظل وارف
ترعى فيها الطير والدواب
وربما اكل منها الناس ثمارا او استفاد من
ورقها
تراها قاحله
لا ترى الا اغصانا
يابسه
قال عليه الصلاه والسلام فلا يبقى ذات ظل
الا هلكت
هذا قبل خروج الدجال
قال الصحابه يا رسول الله فما يعيش الناس
كيف الناس يعيشون ما دام ما في ورق شجر ما
في ثمر ما في دواب فما يعيش الناس
قال التهليل والتكبير والتسبيح
المؤمن بكثره ذكره لله يعطيه الله تعالى
قوه في بدنه تتحمل
يخرج الدجال من جهه المشرق
على الناس
فلا يزال يدعوهم الى عبادته
منهم من يفتن به ومنهم من يواجهه
ومنهم من يفر منه
ومنهم من يجتمع لحربه
ومنهم
من يطعنه بحربته
من كثره ما حدثهم عن الدجال صلوات ربي
وسلامه عليه صاروا يتحدثون عنه في مجالسهم
يتناقشون عن حاله ما هي الفتن التي تكون
معه كيف يكون اتباع له ما هي الاسباب التي
تعصم الناس من اتباعه وفتنته حتى تحاوروا
يوما في مسجده المبارك صلى الله عليه وسلم
فخرج عليهم عليه الصلاه والسلام واذا هم
جلوس
يتحاورون في امر الدجال قال فيما تتحدثون
قالوا يا رسول الله نتحدث عن الدجال قد
اكثرت علينا فيه بمعنى انك حدثتنا وانت
على منبرك
حدثتنا وانت جالس في مسجدك حدثتنا ونحن
نسير معك في غزواتنا واسفارنا قد اكثرت
علينا فيه يا رسول الله حتى ظن الدجال في
اطراف النخل انه اقترب من المدينه فقال
صلى الله عليه وسلم غير الدجال اخوفني
عليكم ان يخرج وانا فيكم فانا حجيجه دونكم
اذا طلع الدجال وانا موجود بينكم يا صحابه
انا المسؤول عن حواره عن مناقشته عن
اسكاته وان يخرج ولست فيكم فامرؤ
حجيج نفسه كل واحد مسؤول عن نفسه اذا لابد
ان نعرف من هو الدجال حتى نستطيع ان نحذر
فتنته لان كل واحد منا حجيج نفسه لابد ان
نعرف ما هي فتنته ما هي صفاته لان كل واحد
مسؤول عن انجاء نفسه من الدجال
الدجال
يدعي عددا من الدواعي من اولها واعظمها
انه يدعي انه رب العالمين
اتاه الله تعالى قدرات من السحر والتخيلات
ما يفتن الناس بها حتى يتخيل بعض الجهله
انه ربما يكون الله وبالتالي يتبعونه
ويعبدونه
يمر الدجال على الارض الخربه
التي كان فيها سكان كان قبل عشرات او مئات
السنين فاذا نظر الى الارض الخربه وراى
تهدم جدرانها
وانبعاث الغبار من كل انحائها وراى
اشجارها كيف يبست وكيف نسيها الناس
وهجروها قال لها اخرجي كنوزك
واذا كل قطعه ذهب او فضه قد دفنت في الارض
واذا هي تتفجر من الارض وتتبعه كنوزها
كعياسيب نحل كانها مجموعه نحل تجري وراءه
والناس ينظرون
ويلتفت الى الناس ويقول الست بربكم ها هي
الارض يتبعني ما فيها من كنوز
يمر على القوم
فيدعوهم الى عبادته
فيكذبونه
ويردون عليه قوله
>> ثم يمضي عنهم فيصبحون
واذا دوابهم هلكا
واذا الارض جرداء ليس فيها نبات
ويمر على القوم فيدعوهم الى عبادته
وتصديقه فيصدقونه
ثم يصبحون
واذا ارضهم خضراء وتعود عليهم سارحتهم
نعمهم التي كانت
تعود اليهم في ذلك اليوم وهي
اطول ما كانت ذرا
واسبغه ضروعا وامده خواصر يعني شعرها قد
طال والضروع التي يكون فيها اللبن قد كبرت
حتى امتلات من اللبن
وامده خواصر واذا هي ظاهر عليها الشباع
تطيعه الجمادات وتتبعه الذهب والفضه
يؤثر في الحيوانات
معه جنه ونار قال عليه الصلاه والسلام انا
اعلم بما مع الدجال منه
اوحى الله تعالى الى نبينا عليه الصلاه
والسلام بمعلومات عن الدجال الدجال نفسه
لا يعرفها يقول عليه الصلاه والسلام انا
اعلم بما مع الدجال منه
معه جنه
ونار
>> فناره
جنه يراها الناس كانما هي نار تشتعل وهي
في الحقيقه بارده سلامه
ومعه جنه يراها الناس خضراء وارفه وهي نار
تشتعل عذابا قال عليه الصلاه والسلام فمن
ادركه منكم
فلياتي الذي يراه نارا وليغمض عين
وليطاطئ وليشرب
>> فانه ماء بارد
انه ماء بارد
واخبر صلى الله عليه وسلم
ان الدجال يتبعه فئام من الناس
اول من يمر بهم الدجال يهود اصفهان
واصفهان مدينه اليوم في ايران تقع في جنوب
طهران ران عاصمه ايران بمسافه 340
م يسكنها ما بين 25 الى 3000 من اليهود
عندهم معابد يقومون بطقوسهم يلبسون
الطيالس
والطيس هو خرقه يضعها اليهودي فوق راسه
وتنسدل على كتفيه الى منتصفه يلبسها
قساوسه
وشيوخ اليهود المتعبدون يقول عليه الصلاه
والسلام يتبع الدجال
من يهود اصبهان
سفا
عليهم الطيالسه
يعني قد لبسوا لباس الاستقامه على الدين
والتمسك به
70000
دليل انهم هذا العدد اللي موجود في ايران
الان قرابه 3000 هذا العدد سيزيد اما
بنزوح من اليهود واما بدعوه غيرهم ليصبحوا
يهودا يتبعون الدجال
والدجال يصدق به اليهود ويعتبرونه هو
المسيح المنتظر
الذي سملكون به الارض وفي التلمود
والتوراه الى اليوم لا يزال مكتوبا من
النصوص
ما ينص عليه اليهود
ان الدجال اذا جاء جعل لكل يهودي وهو
المسيح المنتظر عندهم جعل لكل يهودي
2000 و300 خادم
وجعل له كذا وكذا من الاقطاعات وجعل له
كذا وكذا من الاموال
هذا هو حال الدجال وهذا هم اول اتباعه
يمضي الدجال بين الناس يدعوهم الى عبادته
يتبعه اقوام من الجهله ممن لم يتعلموا ولم
يبحثوا العلم يمر بهم الدجال فيدعوهم الى
عبادته وهم في بواديهم
يقول عليه الصلاه والسلام
يقول الدجال للاعرابي
وهو الذي يسكن في صحراء ليس عنده علم ولا
دراسه ولا تعلم يقول له ارايت
ان بعثت لك امك واباك اتصدقني
لو بعثت امك واباك الذين ماتوا من سنين هل
تصدقني اني انا ربك؟ فيقول نعم
فيامر الدجال
الشياطين فيتمثلون له
بصوره امه وابيه
فينظر هذا الاعرابي
الى صوره امه
والى صوره ابيه
واذا هما يخاطبانه بخطاب الاب والام بكل
حنان
يقولان يا بني
اتبعه
انه ربك
انه ربك
فينظر الاعرابي الى امه وابيه
فيصدقهما
ويتبع الدجال
له فتنه
عظيمه
اخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم
ان الرجل
يعود الى بيته
وياتي الى اهله
الى بناته وزوجته
ثم يوثقهن رباطا
خوفا عليهن من ان يتبعن الدجال
ويتبعه جمع كثير من الناس
لذا كل الانبياء
حدثوا وحذروا
اممهم من اتباع الدجال ونبينا عليه الصلاه
والسلام يقول لاصحابه غير الدجال اخوفني
عليكم هل يمكن ان اخاف عليكم من اعظم من
الدجال يتبع الدجال ايضا قوم
وجوههم
كالمجان المطرقه
المجن هو ما يمسكه المقاتل الترس الذي
يحمل المقاتل السيف في يد ويمسك المجن في
يد وهو كانه غطاء للقدر الذي يوضع فيها
الطعام لكنه بشكل اخر له مقبض وله قطعه
حديد يمسك المقاتل اذا ضرب بسيف اتقاه
بهذا الترس
المجن
فيتبع الدجال
اقوام
وجوههم كالمجان المطرقه بمعنى ان وجوههم
عريضه
يتبعون الدجال
واخبرنا صلى الله عليه واله وسلم
ان الدجال يلبث في الارض اربعين
يطوف في الناس فلا يدع مكانا الا دخله
الدجال
مكه والمدينه يقف الدجال على ابوابها
فلا يدخلها
والملائكه على ابوابها بايديهم السيوف
لكن المدينه تنتفض
فيخرج منها
كل منافق وكافر
يخرجون
ليتبعوا الدجال لكن المدينه تنفي خبثها
فاذا اقبل الدجال
وقف على ابواب المدينه وقف على ارض سبخه
وهي ارض
يابسه
والله ما اشبهها بهذه الارض
ليس فيها نبات
ليس فيها رطوبه ليس فيها زرع
ارض مشققه
وهي دون المدينه من وراء احد
يقف الدجال
ثم ينظر الى مسجد رسول الله صلى الله عليه
وسلم
واذا هو ابيض
فيقول هذا قصر احمد
ولا يس يستطيع ان يدخلها فتنتفض المدينه
فيخرج منها كل منافق
وكافر
يخرجون
يمشون طواعيه
حتى ياتوا الى الدجال
ويتبعونه
يمضي الدجال
ثم يقبل شاب طالب علم رجل
يقبل متوجها الى الدجال
فيلقاه مسلحه الدجال
الحرس
فيقولون له الى اين تعمد؟
فيقول اعمد الى هذا الكذاب
لاقتله
فيقولون
اوما تؤمن بربنا؟ قال ما بربنا خفا
انا اعرف صفات الله فاؤمن به اما ان اؤمن
بالاعور الكذاب لا والله
فيسل احدهم السيف عليه ليقتله
فيقول له اخر لا تفعل
اليس قد امركم ربكم الا تقتلوا احدا دونه
فيقولون بلى
فياخذون هذا الشاب ويمضون به الى الدجال
واذا الدجال جالس بين اتباعه الذين صدقوه
فيقول له الدجال اوما تؤمن بي
فيقول انت المسيح الكذاب
فيقبل اليه الدجال
ليقتله
يقبل شاب يعمد الى الدجال شاب مؤمن صالح
رجل
فيقبض عليه مسلحه الدجال الى اين تذهب؟
قال اعمد الى هذا الكذاب لاقتله
قالوا اوما تؤمن بربنا قال ما بربنا خفاء
انا اؤمن بالله منذ ان ولدت لا احتاج ان
تسوقوني الى اعور كذاب فاعبده من دون الله
فيرفع احدهم سيفه عليه
فيقول له اخر لا تقتله
اليس قد امرنا ربنا الا نقتل احدا دونه
فيعيد سيفه في غمده ويسوقونه الى الدجال
فاذا راه الدجال والدجال بين مسلحته
معه 7 الفا من اليهود عليهم الطيالسه فهو
مسيحهم المنتظر الذي يملكون به الارض
ويقتلون به الامم ومعه جموع من النساء
والاط الاطفال والرجال والشباب
فيقول له الدجال
اوما تؤمن بي قال المسيح الاعور الكذاب
فيقول الدجال لمن حوله
ارايتم
ان قتلته ثم احييته
اتؤمنون بي
قالوا نعم
فيامر به الدجال
وينشر بالمنشار
من مفرق راسه
الى قدميه
فيقطعه جزلتين
قيل يضربه بالسيف
وقيل في روايه انه ينشر بالمنشار
ثم اذا ضرب وقطع طارت كل جزله كل جزء
رميه الغرض كانما اخذت حجرا ورميته ربما
جاوزك ب 40 مترا 100 متر فتكون قطعه يمينا
وقطعه يسارا
والدم يسيل والناس ينظرون الى قطعتين
ثم يمشي الدجال بينهما
وهو اعور
افحج القدمين افحج الساقين له شعر جعد
قبيح المنظر
يمشي الدجال بينهما بعين عوراء وعين
ممسوحه
ثم يلتفت اليه ويقول قم
فتجتمع الجزلتان
ويستقر واقفا
فيقول له الدجال امنت بي
فيقول والله
ما ازددت بك الا يقينا انت المسيح الكذاب
فياخذ الدجال سكينا ليذبحه والدجال انسان
عادي طوله كطول البشر وحجمه كحجم البشر
فيمسكه الدجال يتعارك معه ليذبحه بالسكين
فيجعل الله
ما بين ترقوه الشاب ما بين اسفل عنقه
طوال رقبته يجعله الله نحاسا
فيمر الدجال السكين
فلا تذبح النحاس
فياخذه الدجال
ويرميه
فيما يدعي انه ناره
واذا هو جنته
والشاب يساق الى تلك الجنه التي هي في
صوره نار ويلتفت الشاب ويقول للناس ايها
الناس لا تصدقوه الله
يستطيع ان يفعل هذا باحد غيره وذلك ان
الله اقدره على شخص واحد فقط فلو قطع غيره
واراد ان يحيه لما استطاع ذلك ابدا الله
الله الله
ا
ا
الله
ا الله
ا
الله الله
ا
ا
الله الله
الله الله
الله
الله الله
الله الله
>> انها الفتنه العظيمه
انها الفتنه
التي حذر بها جميع الانبياء اقوامه
ما من نبي
الا حذر امته المسيح الدجال
انها الفتنه بالاعور الكذاب
انه الرجل الذي يدعي انه رب العالمين
يامر الارض الخربه
يقول لها اخرجي كنوزك
فتخرج كنوزها من جوفها
تتبعه
كيعاسيب النحل
مجموعات
تجري وراءه
انه الذي ياتي الى الاعرابي
يقول له ارايت
ان بعثت لك امك واباك
ان بعثتهما وقد ماتا اتؤمن بيقول
نعم
فيامر الشياطين فتتمثل له بصوره امه وابيه
فيراهما بعينه
تقول امه وابوه يا بني اتبعه فانه ربك
اتباعه متعددون
فيهم اليهود
فيهم الجهله
فيهم قوم وجوههم كالمجان المطرقه
كالترس الذي طرق بالجلود الذي يمسكه
المقاتل في القتال
يدعو رجلا ممتلئا شبابا فيحاوره
ويقول له هذا الرجل انت المسيح الكذاب
فيقطعه نصفين ثم يامره فيقوم حيا
لكنه اعور كذاب
وان ربنا ليس باعور
فالله كامل الصفات
عظيم الاسماء
وسبحانه وتعالى له الاسماء الحسنى والصفات
العلى اما الدجال فافحج الساقين
اعور العين اليمنى
كذاب
معه خزعبلات وسحر
كيف يستطيع المرء ان يتقي الدجال
يقول عليه الصلاه والسلام
ليفرن الناس من الدجال في الجبال
قالت ام شريك يا رسول الله فاين العرب
يومئذ؟
العرب ما جرت عادتهم ان يسكنوا في الجبال
انما يسكنون في السهول عندهم غنمهم عندهم
زرعهم اما ان يسكن في جبل فما جرت عادته
بذلك فقال عليه الصلاه والسلام لام شريك
العرب يومئذ قليل
خلاص كل الناس تمدنوا ما يوجد اعراب في
البوادي العرب يومئذ قليل
وقال عليه الصلاه والسلام
من سمع بالدجال
فلينا عنه
فان الرجل ياتيه
وهو يرى انه مؤمن
فيتبعه
مما يرى معه
ليست شجاعه ان ياتي الانسان ويقول انا
ساسكت الدجال انا ساحاوره
فلينا عنه سمعت به خرج في طرف المدينه
اخرج وفر الى الطرف الاخر ابتعد عنه
من سمع بالدجال فلينا عنه فان الرجل ياتيه
وهو يرى انه مؤمن فيتبعه
مما يرى معه يعني من الفتن
وقال عليه الصلاه والسلام
فمن ابتلي بناره
بنار الدجال اذا قيل له امن به فلم يؤمن
فجر الى ما يسميه الدجال نارا وهي نهر
بماء بارد
لكنه يراه نارا
قال فليستغث فمن ابتلي بناره فليستغث
بالله
فليستغث بالله ليقول يا الله يا الله يا
الله يا الله فليستغيث
من اتقاء فتنه الدجال
ان نستعيذ بالله منه
اذا انتهى الانسان من صلاته
وبلغ اخر تشهده
فليقل
اللهم اني اعوذ بك من فتنه المسيح الدجال
اعوذ بك من فتنه المسيح الدجال
وقال عليه الصلاه والسلام
>> من لقي الدجال
فليقرا عليه فواتح سوره الكهف
الحمد لله الذي انزل على عبده الكتاب ولم
يجعل له عوجا قيما لينذر باسا شديدا من
لدنه ويبشر شر المؤمنين الذين يعملون
الصالحات
ان لهم اجرا حسنا ماكثين فيه ابدا
وينذر الذين قالوا اتخذ الله ولدا
ما لهم به من علم
يقرا عليه فواتح سوره الكهف
اول عشر ايات
او يقرا الكهف كامله
فان الله تعالى يعصم الانسان بذلك
في اوائل سوره الكهف
ذكر
للفتيه الذين امنوا بربهم
وزدناهم هدى
الذين قذف الله في قلوبهم الايمان فعصمهم
من الفتن قومهم يعبدون الاصنام يتقربون
الى الاوثان وهم معصومون من الفتن
فليقرا عليه فواتح سوره الكهف نعم ان
القران عصمه من لقي الدجال فليقرا عليه
فواتح سوره الكهف
ومما يعصم من الدجال
دعاء الله تعالى ف اللهم اعصمنا من الدجال
اللهم انا نعوذ بك من فتنه الدجال اللهم
انا نعوذ بك من فتنه الدجال ودجله يا رب
العالمين
اللهم املا قلوبنا ايمانا حتى لا يؤثر
فينا الدجال يا رب العالمين.
يظل الدجال يفتن الناس يضيق على من لا
يؤمن به.
ربما مر بالقوم
وقد صارت ارضهم خضراء حسنه
فاذا تركهم صارت جدباء
لا تكاد ان ترى فيها خضراء ابدا
من الذي يقتل الدجال
كيف تنتهي فتنته
وهو يسرع في الارض
قال عليه الصلاه والسلام لام لما سئل يا
رسول الله
كيف اسراعه في الارض بهذه الفتن ويظل 40
يوما يوم كسنه ويوم كشهر ويوم كجمعه وسائر
ايامه كايامكم يا رسول الله كيف اسراعه في
الارض فقال عليه الصلاه والسلام
كالغيث
استدبرته الريح
كالغيوم
الملبده بالماء
وقد جاءت وراءها ريح تدفعها
قال كالغيث
استدبرته الريح
يفر الناس من الدجال
ويلجؤون الى الجبال
ويلجا عصابه من المؤمنين
فيهم
محمد
ابن عبد الله
الحسني العلوي
وهو المهدي الذي تكلمنا عنه فيما سبق الذي
يكون قائد المؤمنين
لكنهم لا يستطيعون مواجهه الدجال
مع حرسه وجنده
يمضي المؤمنون حتى ينزلوا في جبل الطور في
فلسطين
ويحبسون في هذا الجبل
ويقبل الدجال
وينزل في اصل الجبل
يحاول ان يصعد اليهم احد
ليقتلهم
فيضيق عليهم الامر ويشتد عليهم
فلا يستطيعون نزولا ولا بقاء في مكانهم
>> ويقل عندهم الطعام
حتى لا يكاد يجد احدهم ما يبقيه حيا
والدجال في اصل الجبل
معه 7000 من اليهود باسلحتهم
معه اتباعه ممن غشوا بما يدعو اليه
فيظل المؤمنون في كربه
لا يستطيع ون تخلصا
وتمضي كل ليله
وهم يتحيرون هل ننزل نقاتل عددنا اقل من
عدده وقوتنا اضعف من قوته لكن الى متى نظل
على هذا الحال
ثم في ليله من الليالي
يقرر المؤمنون
ومعهم محمد بن عبد الله الحسني العلوي
المهدي
يقررون ان ينزلوا لقتاله
اما ان ننتصر عليه
واما ان يفر منا
واما ان يقتلنا جميعا
فبينما هم على ذلك يتشاورون
اذ قرروا القتال
بعد صلاه الفجر
فيؤذن احدهم لصلاه الفجر
وقد لبسوا لامه حربهم وجهزوا سيوفهم
الموت او النصر
ثم اقيمت الصلاه
وهم يعدون
انفاس حياتهم
يعدون الدقائق
لمواجهه عظيمه مع الدجال
>> فلما اقيمت الصلاه
القى الله عليهم ظلمه
ظلمه شديده
ان كان عندهم سراج انطفى
ان كان عندهم ادنى ضوء
ذهب ضوءه
حتى ان احدهم
يخرج يده
فما يستطيع ان يراها
لا يرى احدهم الاخر
ولا يرى بعضهم بعضا حتى يدخ
لا يستطيع ان يراها
فبينما هم على ذلك في ظلمه شديده لم
يستطيعوا حتى ان يصفوا للصلاه
اذ اذ انزل الله تعالى
عيسى ابن مريم
عليه افضل الصلاه والسلام
انها فتنه عظيمه
ان يظل الدجال في اسفل الجبل والمؤمنون في
اعلاه لا يملكون من امرهم شيئا فلما
اجمعوا على قتاله
بعد صلاه الفجر
القى الله عليهم ظلمه شديده
ثم لما انقشعت الظلمه
واذا المسيح عيسى بن مريم عليه السلام
قد انشقت له ابواب السماء
ونزل
واضعا كفيه
على اجنحه ملكين
عليه مهرودتان
قطعتان من قماش
مصبوغتان بورس وزعفران
وهو نبت طيب الرائحه يصبغ به
له شعر
املس
كانما خرج من ديماس
كانما خرج من حمام كانما اغتسل وخرج
اذا
طاطا راسه
تحدر منه كمثل الجماء قطرات من الماء
كانها لؤلؤ
ينزل الدجال ينزل عيسى بن مريم عليه
السلام والدجال نازل في اسفل الجبل ليقتل
المؤمنين ينزل عيسى عليه السلام
على هؤلا هؤلاء المؤمنين ينزل على المناره
البيضاء شرقيه دمشق وياتي هؤلاء المؤمنين
>> فاذا
ذهبت الظلمه راوه واذا عليه لمه الحرب
متجهز للقتال
فيقول انا عيسى بن مريم
فيقول له قائد المؤمنين تقدم يا روح الله
صلي بنا فيقول لا بل بعضكم لبعض امام انت
تصلي بنا يقول عليه الصلاه والسلام ومنا
يعني من امتي
من يصلي عيسى بن مريم وراءه
فيصلي هذا المؤمن بهم وعيسى بن مريم مع
المامومين
فاذا انتهى
جعل عيسى ابن مريم
يمسح على وجوه هؤلاء المؤمنين
يمسح وجوههم
ويحدثهم
بدرجاتهم في الجنه
يحدثهم
بدرجاتهم في الجنه
حق لهم
اذ ابتعدوا عن فتنه الدجال
وكانوا مؤمنين صالحين
تحملوا فراق اهلهم واولادهم
وظلوا في اعلى جبل
لم يغرهم الدجال بمال ولا ذهب ولا نساء
ولا متعه
ظلوا متمسكين بالتوحيد
ما اجمل تلك اللحظات والله اسال الله ان
يعصمنا من الدجال
ما اجملها من لمسات
ان يمسح عيسى بن مريم
على وجهك
وانت قد اشتقت الى اهلك
وولدك
شق عليك امر
واذا عيسى بن مريم يمسح وجهك
ويحدثك
ليس انك من اهل الجنه لا
بل يحدثك بدرجتك
في الجنه
ثم يقول عيسى بن مريم للمؤمنين
اني اخيركم بين ثلاث
بين ان يبعث الله على الدجال وجنده جندا
من عنده
فيهلكونه
وبين ان يخسف الله بالدجال وجنده الارض
وبين
ان يخرجكم الله اليهم بسلاحكم
ويكف سلاحهم عنكم
هم لا يستطيعون ان يضربوكم بالسلاح وانتم
تضربونه اي هذا احب اليكم فيقول المؤمنون
بل الثالثه اشفى لصدورنا
فيدعو عيسى بن مريم ربه ويخرجون قال عليه
الصلاه والسلام فانك لترى اليهودي
العظيم
ترعد يده بالسيف لا يستطيع ان يقاتل
فيقتلهم المؤمنون واذا راى الدجال عيسى بن
مريم
وقف
واخذ يسيح يذوب كما يذوب الملح في الماء
يتصبب عرقا وينتفض
كانما يذوب فيقبل اليه عيسى بن مريم
بحربته ويطعنه
ثم يرفع الحربه
واذا هي تقطر دماها من دم الدجال
ثم يظل عيسى بن مريم مع المؤمنين
40 سنه
في اهنا واطيب العيش مر الدجال على هذا
المكان
مر على هذه البيوت
هل فتن به اهلها
هل اضطر
الرجل ان يربط اهله
لاجل الا يتبع الدجال
مر على هذه الاشجار
ساح في الارض
لبث في الارض 40 يوما
ما طول هذه الايام
من هو الدجال
ما قصته
هل هو من بني ادم
هل هو موجه فقط الى البشر الى الانس
ام ان الجن ينالهم شيء من خبره وفتنته
ماذا يفعل بالارض
اذا مر عليها
اذا امرها
هل تطيعه
اذا نظر الى السماء
ثم امرها
هل تطيعه
ماذا يدعي
يدعو الناس الى ماذا؟
لماذا نوح عليه السلام
يبعث الى قومه
فيحذرهم
من اتباع المسيح الد
يبعث شعيب الى قومه قبل ان يفارقهم
يحذرهم من المسيح الدجال
يبعث صالح الى قومه
قبل ان يفارقهم يحذر
من المسيح الدجال يوسف
يحذر قومه المسيح الدجال صالح
يحذر قومه المسيح الدجال
ما من نبي الا وقد حذر قومه من المسيح
الدجال من رحمته وخوفه ووجله عليهمحذرهم
منه
ما هي فتنه المسيح الدجال
انا اقوم بالموضوع انا اناقشه واجادله
واحميكم من فتنته انا حجيجه دونكم
وان يخرج
ولست فيكم
كل نفس ذائقه الموت
يعلم عليه الصلاه والسلام
انه بشر سياتيه الموت لا محاله
ويبقى الحي الذي لا يموت
قال وان يخرج ولست فيكم
ان انا مت قبل مجيء الدجال
ان يخرج ولست فيكم
فامر
حجيج نفسه كل واحد مسؤول عن نفسه
انا لست موجودا يا اصحابي لاناقش عنكم
واحاول
لكن كل واحد منكم
مسؤول عن نفسه
ولان كل واحد منا مسؤول عن نفسه
جئنا اليوم هنا
نتكلم عن الدجال
نبين ما هي صفاته
لان كل واحد مسؤول عن نفسه
نبين ما فتنته
لان كل واحد مسؤول عن نفسه
نبين ماذا يفعل
ما هو السحر الذي يمارسه
كيف يامر الارض والسماء
كيف يؤثر في
البهائم
في الدواب
والله نتكلم عن ذلك
لان كل واحد
مسؤول عن نفسه
ان يخرج وانا فيكم
فانا حجيجه دونكم
لكنه ليس فينا عليه الصلاه والسلام قال
وان يخرج ولست فيكم
فامرؤ
حجيج نفسه
الدجال
رجل من بني ادم
اتاه الله تعالى قدرات
اكثر من قدرات بقيه البشر
سمي بالمسيح الدجال
لان عينه ممسوحه
اعور العين اليمنى
والعين الثانيه ممسوحه
وقيل سمي بالمسيح
لانه يمسح الارض
يسير فيها
يمسحها مسحا فلا يدع شيئا الا مر عليه
فسمي
بالمسيح
وقيل سمي بالمسيح
الدجال
كذاب غير صادق
ولم يقل عليه الصلاه والسلام المسيح
الكذاب لا بل الدجال
من كثره ما معه من دجل والاعيب وخزعبلات
وسحر وتخيلات
هو المسيح الدجال
لا يخرج الدجال
حتى يترك الناس ذكره على المنابر
لا يذكره خطباء الجمعه
لا يسمع الناس ذكره في المحاضرات
في الدروس في البرامج
لا يسمعون صفاته لا يحذرون منه عندها
يخرج عليهم الدجال فجاه
واذا عامه الناس في جهل من الدجال
الدجال
يدعي انه رب العالمين
يدعو الناس الى عبادته
يقول عليه الصلاه والسلام
انه اعور
وان ربكم عز وجل
ليس باعور
هو كامل الصفات ربنا جل وعلا اما الدجال
فاعور
مكتوب بين عينيه
كفر
كفرا
يقراها
كل مؤمن قارئ
او غير قارئ
كل الناس
من المؤمنين
يقراون كفرا
ويرون عور عينه
ويرون بقيه الصفات
فيعلمون انه الدجال
هو افحج الساقين
مشوه الساقين
جعد الشعر
ليس ناعم الشعر بل جعد الشعر
عظيما في خلقته
ابيض
ذلكم هو الدجال
في مدينه النبي عليه الصلاه والسلام
كان بابي هو وامي سيدي رسول الله عليه
الصلاه والسلام يحدث اصحابه دائما
وكان في المدينه
غلام
اسمه صاف
هو ابن صياد
كان النبي صلى الله عليه وسلم يشك
انه هو الدجال
من صفات كان يراها فيه
اقبل صلى الله عليه وسلم وهو ورهط من
اصحابه معهم ابو بكر وعمر
حتى اقبل صلى الله عليه وسلم واذا الغلام
يلعب مع الصبيان
فوقف عليه النبي صلى الله عليه وسلم
ونظر اليه
وهو عليه الصلاه والسلام يفكر
هل هذا هو الدجال
الذي اوحى الله تعالى اليه انه يخرج
فيفتن به الناس هل هو الدجال
فقال عليه الصلاه والسلام
اتؤمن اني رسول الله
فرفع ابن صياد
بصره الى النبي عليه الصلاه والسلام قال
انت رسول الاميين
فسكت النبي عليه الصلاه والسلام
ثم قال الدجال
اتؤمن اني رسول الله؟
فقال عليه الصلاه والسلام امنت بالله
ورسله.
ثم ساله النبي صلى الله عليه وسلم وقال
قد خبات لك خبيئا
انا اضمرت في نفسي كلمه ما هي؟ خمن ما
تكون ما هي ظن.
واراد صلى الله عليه وسلم ان يمتحن
هل هذا يستعمل جنا على صغر سنه ينبئونه
بما يحدث او يحدثونه عن شيء
قال قد خبات لك خبيئا او قال خبا فما هو
فقال الدجال
فقال ابن صياد الدخ
الدخ
فقال عليه الصلاه والسلام اخسا
فلن تعدو قدرك
وكان صلى الله عليه وسلم قد خبا له كلمه
الدخان
فارتقب يوم تاتي السماء
بدخان مبين
فالدجال يستعمل جنا يحدثونه ابن صياد
يحدثونه
بما يقع فلم يستطع
ان يستخرج له الجن ما في قلب رسول الله
عليه الصلاه والسلام
فجعل يخمن قال الدخ الدخ فقال عليه الصلاه
والسلام اخسا
فلن تعدو قدرك يعني انت مخادع
تستعمل الجن والشعوه
ولازال عليه الصلاه والسلام
يفكر ان هو الدجال
فقال عمر يا رسول الله
ائذن لي فلاضرب عنقه هذا الغلام الذي عنده
هذه الخزعبلات وهذا الجن ائذن لي ان اضرب
عنقه
فقال عليه الصلاه والسلام
ان يكن هو لا يا عمر لا
ان يكن هو اذا هذا يا عمر هو الدجال فعلا
فرجل اخر سيقتله ليس انت يا عمر
ان يكن هو
فلن تسلط عليه
لن تسلط عليه
وان لم يكن هو فلا حاجه لك في قتله اذا
كان ابن صياد ليس هو الدجال فلماذا تقتله
وان يكن ابن صياد هو الدجال
فالذي سيقتله
رجل اخر
انه عيسى بن مريم عليه السلام
ثم اقبل صلى الله عليه وسلم في يوم
الى جهه ابن صياد
لعله ان يرى منه شيئا يدله هل هو الدجال
ام
فجعل صلى الله عليه واله وسلم
يتخفى وراء النخل
مقبلا عليه مختبئا يحاول ان يرى منه شيئا
واذا ابن صياد
قد اضطجع وله زمزمه
زمزمه له اصوات يصدرها لا تفهم ما هي
فاقترب صلى الله عليه وسلم
ومعه صاحباه العزيزان ابو بكر وعمر
فلما اقترب جدا يحاول ان يسمع شيئا
راته عليه الصلاه والسلام ام ابن صياد
فقالت يا صاف يا صاف هو اسمه يا صاف هذا
محمد قد اتاك
فقام
فقال قال عليه الصلاه والسلام
لو تركته
بين اي لو تركته
ظهر امره هذا شيء
من خبر ابن صياح لن تقوم الساعه
حتى يخرج الدجال
متى يخرج الدجال حتى يدع الناس ذكره
على المنابر
خرج عليه الصلاه والسلام
فراى اصحابه يتحدثون عن الدجال
قال فيما تتحدثون؟
قالوا نتحدث عن الدجال
ذكرته لنا يا رسول الله
حتى ظننا
انه في اطراف النخل
يعني من كثره ما تحدثنا عنه في خطبك وفي
مجالسك وفي كل احوالك
يا رسول الله ظننا ان الدجال قد وصلنا انه
في اطراف النخل
فقال عليه الصلاه والسلام
غير الدجال اخوفني عليكم
في شيء اعظم من الدجال هل هناك فتنه اكبر
من الدجال
لاخاف عليكم منها اعظم من فتنه الحرب اعظم
من الفتن في الاموال والاولاد
غير الدجال اخوفني عليكم
ان يخرج وانا فيكم فانا حجيجه دونكم
ان خرج الدجال
وانا بينكم يا اصحابي فانا احاوره انا
ارده انا اناقشه انا احميكم منه
وان يخرج
ولست فيكم
فامرؤ
حجيج نفسه كل واحد
مسؤول عن نفسه يدافع عنها يحفظها
يناظر يحاور يهرب يجادل يحمي فامر
حجيج نفسه
الدجال ليس فيه خفاء
ذكرنا صفاته
افحج الساقين
اعور العين اليمنى
ابيض جعد الشعر
عظيم الخلقه
عقيم لا يولد له
في عهد سيدنا رسول الله عليه الصلاه
والسلام
كان غلام اسمه صافي
ابن صياد شك النبي صلى الله عليه وسلم في
انه هو الدجال
فكان صلى الله عليه وسلم يحاور
لقيه عليه الصلاه والسلام يوما فقال له ما
ترى ما ترى ما الاشياء التي يخيل لك ما
ترى
فقال
ارى
عرشا على الماء
قال عليه الصلاه والسلام
ذاك عرش ابليس
كانت الشياطين تلعب به وتعبث وتوحي اليه
وان الشياطين ليوحون الى اوليائهم
يجادلوكم
قال ارى عرشا على الماء فقال عليه الصلاه
والسلام
ذاك عرش ابليس
مات نبينا صلى الله عليه واله وسلم وفارق
الدنيا
الى الرفيق الاعلى
وبقي ابن صياد يحار الصحابه الكرام فيه
قال ابو سعيد الخدري رضي الله تعالى عنه
رجعنا مره من المدينه
ومعنا ابن صياد
قال وكنت اتخوفه من كثره ما يتكلم الناس
عنه
قال فجلست
في اثناء السفر
فاقبل ابن صياد
ووضع متاعه عند متاعي وجاء وجلس معي قال
فتخوفته
ووددت والله لو قام عني
فقلت له ضع متاعك تحت تلك الشجره
فان الجو حار. قال فقام وانا والله ما بي
الا كراهيه ان يجالسني
فقام وضع متاعه تحت شجره
ثم اقبل فجلس اليه
ثم قام
فراى غنما فقام بعس اليها قام بانء
فحلب له ثم جاء الي وقال اشرب
قال فقلت له ان الجو هو حار
وان اللبن حار لا اريد ان اشرب قال ووالله
وما بي الا اني كرهت ان اشرب من يده من
كثره ما يقول الناس عنه انه هو الدجال
قال فجلس
ثم قال يا ابا سعيد
لقد هممت
ان اعلق حبلا في شجره
ثم اربط طرفه في حلقي فاختنق
من كثره ما يتكلم الناس في
يا ابا سعيد
اوليس رسول الله صلى الله عليه وسلم
قد ذكر ان الدجال لا يولد له
وانا قد خلفت ولدي في المدينه ينه
يا ابا سعيد
اوليس رسول الله صلى الله عليه وسلم قد
ذكر
ان الدجال لا يدخل مكه ولا المدينه
وها انا مقبل من مكه وماض الى المدينه يا
ابا سعيد
قال وجعل يشكو الي
ما يجده من كلام الناس فيه انت الدجال انت
الدجال لا يجالسونه يخافون منه يستوحشون
من الخلوه به
يقول ان ما اخبر به النبي عليه الصلاه
والسلام لا ينطبق علي الدجال عقيم وها انا
يولد لي وهو لا يدخل مكه ولا المدينه وها
انا قد جئت من مكه وماض الى المدينه
قال ابو سعيد
فنظرت اليه
فرحمته
وكدت ان اصدقه
يعني انه انسان بريء
الناس قد ظلموه
قال ثم قال لي يا ابا سعيد
لكني اعرف موضع الدجال
قال فلما قال ذلك قلت اعوذ بالله منك ثم
اخذت متاعي وقمت عنه
ابن صياد
راه ابن عمر يوما
في طريق من طرقات المدينه
واذا ابن صياد
قد اصيبت عينه باصابه
واصيب بالعور
فقال له ابن عمر
ما جرى على عينك
انت صرت اعور
ما جرى على عينك
فقال ابن صياد
والله لو شاء الله لخلق عيني في طرف صوتك
يعني يستهزئ بابن عمر كانه يقول مالك شغل
هذه عيني ام عينك مالك شغل لو شاء الله
لجعلها بدل ما تكون في وجهي تكون في طرف
صوتك لو شاء الله لجعل عيني في طرف صوتك
فغضب ابن عمر
ورفع صوت صوت صوته وضرب الدجال
فثار اه ردت وضرب ابن صياد
فثار ابن صياد وغضب
فدخل ابن عمر على اخته حفصه
فاخبره
وحفصه
هي زوجه سيد رسول الله عليه الصلاه
والسلام وحليلته
وتحفظ احاديثه واخباره
فحدث حدثها
واخبرها بانه راى الدجال في عينه اصابه
وانه قال له كذا وان ابن عمر رفع صوته
عليه وغضب ابن صياد
فقالت له حفصه فلما اثرته
لماذا تثيره لماذا تغضبه
لماذا تغذب ابن صياد
وقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
يخبر ان الدجال
يخرج
بسبب غضبه
يغضبها
لم يكن الدجال
مخفيا خبره عند رسول الله عليه الصلاه
والسلام
كان يخبر اصحابه بصفاته
كان يحذرهم منه
لاجل ان يكون حاله باديا واضحا فلا يشتبه
على احد قال انه اعظ
وان ربكم ليس باعور
انه جعد الشعر
افحج الساقين
عقيم لا يولد له ابيض هجان
صفات يعرفها
كل انسان
وخص المؤمنين
بان يقراوا بين عيني الدجال
ك
را
كفر
واي كفر اعظم
من ان يدعي
بشر
انه رب العالمين
تميم الداري
راى الدجال
قالت فاطمه بنت قيس رضي الله تعالى عنها
جعل على منادي رسول الله صلى الله عليه
وسلم ينادي
الصلاه جامعه
الصلاه جامعه
الصلاه جامعه قالت فاجتمع الناس
فصلى بهم النبي صلى الله عليه وسلم ثم رقى
المنبر
قال اما اني ما جمعتكم لرغبه ولا لرهبه
انا ما جمعتكم
لرغبه لاجل ان اوزع عليكم شيئا مرغوبا
اليكم من مال او متاع
ولا جمعتكم لرهبه لان عدوا نازل
فاريدكم ان تقاتلوه
لكن تميم الداري
حدثني بحديث
وافق
ما كنت اخبرتكم به من خبر الدجال
حدثني تميم
انه خرج في الجاهليه
وكان نصرانيا فاسلم
خرج في الجاهليه في سفينه مع 30 رجلا من
لخم وجذام
فماج بهم البحر
حتى بلغوا مغرب الشمس
ورسوا الى الى جزيره
وقد ماج بهم البحر شهرا كاملا
رست بهم السفينه
فجلسوا في طرفها
مستوحشين
ثم نزلوا
فلقيتهم دابه اهلب كثيره الشعر لا يدرى ما
قبلها من دبرها من كثره شعرها
فلما راوها فزعوا
قالوا لها
من انت
قالت انا الجساسه
قالوا وما الجساسه
قالت انطلقوا الى هذا الرجل في الدير
فانه الى خبركم بالاشواق
قال ففزعنا منها لما ذكرت رجلا
وخشينا انها شيطانه
والدير
هو بيت بعيد
مهجور عن البنيان
قال فمضينا
حتى دخلنا الدير دخلنا البيت
واذا رجل
كاعظم ما انت راء من الرجال
واشده تقييدا
قد جمعت يداه
الى عنقه
وقد قيد بالحديد من قدميه الى ركبتيه
قال ففزعنا
قلنا له ما خبرك
قال قد قدرتم على خبري
يعني ساخبركم عن خبري
لكن اخبروني من انتم
يعجب كيف وصلتم الى هذه الجزيره من انتم
قال
نحن قوم من العرب
30 رجلا
من لخم وجذام ركبنا سفينه فماجت بنا شهرا
في البحر
حتى رسونا الى جزيرتكم
فلقيتنا دابه اهلب كثيره الشعر لا يدرى
قبلها من دبرها
قلنا من انت قالت انا الجساسه قلنا وما
الجساسه
قالت امضوا الى هذا الرجل في الدير فانه
الى خبركم بالاشواق فجئنا اليك
قال اني مخبركم عن خبري
فاخبروني عن نخل بيسان
قالوا عن اي حاله تستخبر
قال الا يزال ينبت يثمر قالوا نعم
قال اما انه يوشك الا يثمر
اخبروني عن بحيره طبريه
قالوا عن اي حالها تستخبر
قال افيها ماء؟ قالوا نعم.
قال اما انه يوشك ان يجف ماؤها
اخبرون عن عين زغر
هل يشرب اهلها منها وهل يزرعون من مائها؟
قالوا نعم وعين زغر هي عين
قريبه
من البحر الميت.
جفت وذهبت
قالوا نعم لا يزال اهلها يشربون منها
وينبتون زرعهم من مائها
قال اما انها يوشك ان تجف
اخبروني
عن نبي الاميين
هل ظهر
قالوا نعم
قال هل صدقه الناس؟
قالوا نعم
صدقوه
ومنهم من كذبه
قال اما انه
خير لهم ان يصدقوه
ثم قال لهم
وهو مقيد اليدين
والقدمين
قال انا الدجال
واني يوشك
ان يؤذن لي فاخرج
فاسيح في الارض يمينا
وشمالا
فاتي الارض كلها
الا مكه والمدينه
فانهما محرمتان
على كل باب من ابوابها ملك
صلتا بيده السيف صلتا يردني عنها
ثم اخذ النبي صلى الله عليه وسلم مخسرته
وجعل صلوات ربي وسلامه عليه يضرب بها يضرب
بها يضرب بها يضرب بها على المنبر
ويقول صلى الله عليه وسلم هذه طيبه هذه
طيبه هذه طيبه هذه طيبه
لا يدخلها الدجال
هذه طيبه
لا يدخلها الدجال
ثم قال صلى الله عليه وسلم عن الدجال
اما انه في بحر الشام
ما
لا
بل في بحر اليمن ما هو
لا
بل هو من قبل المشرق بل هو من قبل المشرق
بل هو من قبل المشرق بل هو من قبل المشرق
جعل
يؤكدها صلى الله عليه وسلم
ومخسرته
في يده
يضرب بها منبره
المدينه
شرفها الله وطهرها
من فتنه المسيح الدجال
يقف الدجال على ابوابها
فلا يستطيع ان يدخلها
ياتي من قبل
جبل احد
ثم ينظر الدجال الى
مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم
ثم يقول هذا قصر احمد
هذا القصر الابيض هذا قصر احمد
واليوم
اذا نظرنا الى مسجد رسول الله صلى الله
عليه وسلم من الفضاء
نجده كالقصر الابيض
بين حره سوداء
قال هذا قصر احمد هذا قصر احمد
فلا يستطيع ان يلج المدينه
كلما اقبل
ليدخل الى اهلها ليدعوهم الى عبادته
ليفتنهم في دينهم
يقوم امامه ملك بيده السيف صلتا يرده عنها
فلا يستطيع ان يدخل المدينه
فحق لنبينا صلى الله عليه وسلم ان يضرب
بمخسرته الارض
ويقول هذه طيبه
هذه طيبه هذه طيبه
لا يدخل المدينه
ولا يقربها
ولا يدخل الدجال الى مكه
هو له خبر عجيب
لا يزال
يحتاج ان نذكر منه شيئا
الله الله
ا
ليس امر الدجال خافيا على الناس
وقد اخبر النبي صلى الله عليه واله وسلم
بصفاته
وحذر
من اتباع فتنته
بل بين صلى الله عليه واله وسلم شكله
حتى اذا راه الانسان
علم ان هذا هو المسيح الدجال
مكتوب بين عين اليه كفارا
يقراها كل مؤمن
قارئ
وغير قارئ حتى المؤمن الامي
الذي ما قرا كتابا ولا خط بقلم ولا دخل
مدرسه ولا جلس في درس علم ما يعرف القراءه
ولا الكتابه امي
مع ذلك اذا راى الدجال قرا بين عينيه
فا
جعدوا الشعر
اعور
وان ربكم ليس باعور
ما من نبي بعثه الله
الا انذر امته
المسيح الدجال
ثم قال صلى الله عليه وسلم واني محدثكم
حديثا
ما حدثه نبي من الانبياء لقومه
نوح انذر قومه ولم يخبرهم بهذا الخبر.
صالح انذر قومه لكنه ما اخبرهم بهذا
الخبر. شعيب انذر قومه الدجال
لكنه ما اخبرهم بهذا الخبر يوسف يعقوب
ابراهيم اسماعيل اسحاق
انذروا اقوامهم من الدجال
لكنهم ما اخبروهم بهذا الخبر
قال بابي هو وامي عليه الصلاه والسلام ما
من نبي
الا انذر قومه المسيح الدجال
واني محدثكم بحديث ما حدثه نبي قبلي
انه اعور
وان ربكم ليس باعور
المسيح الدجال
يظهر في اخر الزمان
يمر على بيوت الناس
يمر عليهم في اراضيهم في مجالسهم
يمر عليهم
وهم في بساتينهم
مر على هذه الديار التي نراها
لكنها اصبحت بعده خرابه
يزعم
المسيح الدجال
انه رب العالمين
وان ربنا ليس باعظ
يدعو الناس الى عبادته واتباعه
فما فتنه الدجال
كيف يفتن الناس؟ كيف يجذبهم الى تصديقه؟
قال عليه الصلاه والسلام
يخرج الدجال
في خفه من الدين وقله من العلم خفه من
الدين ليس هناك ثقل للدين عند الناس ليس
هناك حجم وهيبه للدين في خفه من الدين
تساهلوا بصلاه صلاتهم
الاقتصاد تساهلوا بالربا
تساهلوا بحجاب النساء تساهلوا بالاختلاط
تساهل بظهور امور الشرك في خفه من الدين
وقله من العلم على هذه المجموعه من الناس
يخرج الدجال بفتنته
قله من العلم ليس عندهم علم بالعقيده
بالفقه بالتفسير بالحديث
ما عندهم علم اساسا حتى بصفات الدجال
فان الناس اذا تركوا ذكر الدجال على
المنابر
خرج الدجال عليه
ما يتذاكر الناس الدجال اصلا وبالتالي ليس
عندهم معلومات تتعلق به
وقال عليه الصلاه والسلام
عمران بيت المقدس
خراب المدينه
او قال خير خراب يثرب
يثرب
التي كانت مساجدها
مليئه بالمصلين
المدينه التي نراها يتزاحم الناس في
طرقاتها في مسجدها في مساكنها وفنادقها
وبيوتها
ياتي عليها زمان
تطوف فيها السباع والكلاب
ليس في شوارعها
احد
ابدا عمران بيت المقدس
يعمر الاقصى
وفلسطين
اذا فتحها المسلمون
وعادت اليهم عمران بيت المقدس
خراب يثرب
وخراب يثرب
خروج الملحمه
ملحمه هي المعركه الكبرى بين المسلمين
والنصارى
وخروج الملحمه
خروج الدجال
بعدما تقع المعركه
بين المسلمين والنصارى
وياتي النصارى تحت 80 رايه تحت كل رايه
12000
بعدها يخرج الدجال
وقال عليه الصلاه والسلام
تصطلحون انتم والروم صلحا تاما
فتغزون عدوا من وراء ئكم
فتغلبون
فتغلبون وتغنمون
يكون في غناء
وغلبه
لجيش هو تحالف
بين المسلمين
والنصارى
قال فاذا غلبتم غلب التحالف
ذلك العدو الذي من ورائنا
من ورائنا من يكون
من ورائنا
يعني من شرق المدينه من يكون
قال فتغلبون وتغنمون
قال فيرفع رجل من الروم الصليب
ويصرخ غلب الصليب غلب الصليب غلب الصليب
فينطلق عليه رجل من المسلمين وياخذ الصليب
ويكسره
ويقول كذبت
بل الله غلب
ان ينصركم الله فلا غالب لكم بل الله غلب
قال فتنطلق عصابه على هذا المسلم فيقتلونه
وينطلق عصابه من المؤمنين فيقاتلونهم
فيتواعدون للملحمه
للقتال العظيم
الذي ياتي فيه النصارى تحت 80 رايه ربما
هم 80 دوله
او 80 جيشا فيقتتلون مع المسلمين
ينتصر المسلمون
وبعدها يخرج الدجال
قال عليه الصلاه والسلام وخروج الملحمه
وقوع الملحمه فتح القسطنطينيه
وفتح القسطنطينيه
خروج الدجال
وقال عليه الصلاه والسلام
ينزل الروم في الاعماق او قال بدابق
يعني في شمال
سوريا
ياتي الروم من اوروبا
فلا يزالون يسير ون جنوبا
مقبلين على بلاد المسلمين بلاد العرب
ياتي الروم
حتى ينزلوا في مرج دابق في شمال سوريا
قال فتخرج عليهم
عصابه من المدينه او قال جيش من المدينه
يعني من مدينه دمشق
هم خيار اهل الارض يومئذ
قال فيلتقون
فينهزم ثلث يعني من جيش المؤمنين
لا يتوب الله عليهم ابدا
ويقتل ثلث
هم خير الشهداء عند الله
ويفتح الله على ثلث
قال فيفتحون القسطنطينيه
ينطلقون شمالا فيفتحون القسطنطينيه
قال فبينما هم يقتسمون الغنائم
قد علقوا سيوفهم
بشجر الزيتون
لم يقل قد علقوا اسلحتهم
لا
انما قال قد علقوا سيوفهم
دلاله
على ان الناس سيعودون
الى الاسلحه القديمه سيف
وخنجر
ورمح وسهم وخيل وبغال وابل
قال فبينما هم كذلك قد علقوا سيوفهم
يقتسمون الغنائم اذ صاح صائح فيهم الا ان
الدجال قد خلفكم في ذراريكم الدجال خرج
الى اهلكم قال فيرجعون وذلك باطل يعني
الخبر غير صحيح فاذا فاذا وصلوا دمشق
بعدها يخرج عليهم الدجال
له فتنه عظيمه اخبر بها النبي صلى الله
عليه واله وسلم
واخبر عبر عليه الصلاه والسلام
ان الدجال يخرج من قبل المشرق
قال انه خارج
خله
ما بين الشام
والعراق
الاردن
وسوريا
لها حدود مع العراق
انه يخرج في هذه المنطقه
خله ما بين الشام
والعراق
هل سيخرج الدجال
من حدود الاردن مع العراق
في شمالها ام في جنوبها
ام سيخرج في حدود سوريا مع العراق
انه خارج من قبل المشرق
يخرج خله
ما بين الشام والعراق
يسيح الدجال في الارض
فلا يدع منها موضعا الا دخله الا مكه
والمدينه
مقدار لبثه في الارض
40 يوما
يمر فيها على كل شيء
لو لقيت اهل هذا بيت
لحدثوك
انهم سمعوا به او مر بهم
ترى هل اتبعوه
ام هربوا بين يديه
ام وقعوا في فتنته
مر بهذه الاشجار
مر بهذه المواضع
لو نطقت
لحدثتك بخبر
يلبث في الارض 40 يوما
لكن ليست كايامنا
يوم
طويل
كسنه
طوله طول سنه
365
يوما
تجعل يوما واحدا
بدل ما تطلع الشمس
ثم تغرب بعد 12 ساعه او ثمان ساعات
فانها في هذا اليوم من ايام الدجال
تطلع الشمس
ثم تكون بطيئه جدا في سيرها
فلا تقطع شيئا
قليلا في وقت قليل كلا
وانما لا تكاد تسير
ويمضي عليها 24 ساعه وهي تسير ثم 24 ساعه
وهي تسير ثم 24 ساعه وهي تسير لم تصل الى
حد الزوال لم تصل الى منتصف النهار بعد
فتحتاج الشمس حتى تصل من مشرقها
الى مغربها
الى 365
يوما
اضرب 24 ساعه في 365
قال الصحابه يا رسول الله
فهذا اليوم الذي كسنه
ايكفين فيه صلاه يوم واحد
ما اعظمهم
في اهتمامهم بصلاتهم
وتعظيمهم
وتعلق قلوبهم بها
ما قالوا يا رسول الله كيف يكون لون الشمس
وما هو حال الارض وكم عدد الساعات
وهل هو حر ام برد كلا
وانما سالوا عما اهمهم
كانوا جالسين يستمعون الى سيدي رسول الله
عليه الصلاه والسلام يستمعون اليه بكلهم
وكان اجسادهم قد انقلبت كلها اذانا تصغي
قالوا يا رسول الله
اليوم الذي ستكون ما بين مطلع الشمس الى
مغربها 365
يوما سنه كامله
يكفينا فيه صلاه يوم واحد
يعني نصلي الظهر ثم ننتظر اربعه اشهر او
خمسه اشهر ثم نصلي العصر
فقال عليه الصلاه والسلام لا
اقدروا له قدره
اقدروا له قدره بمعنى
تحينوا
وتوقعوا
متى يكون اذان الظهر ووقت الظهر فصلوا اذا
مضى وقت يسير وظننتم انه جاء وقت الظهر
الاصلي في الايام العاديه فصلوا
وحسبك بالصحابه
عظمه وجلاله
ان قلوبهم تعلقت بصلاتهم
وانها لكبيره الا على الخاشعين
اذا رايت الرجل متعلقا بالصلاه
فاعلم ان الله يحبه
قال عليه الصلاه والسلام
عن الدجال انه يلبث في الارض 40 يوما
يوم كسنه
ويوم كشهر
ويوم كجمعه
هذه ثلاثه ايام طوال
طيب وبقيه الاربعين يا رسول الله
مثل ماذا؟ قال وبقيه ايامه
كايامكم
اليوم الاول يوم كسنه
واليوم الثاني كشهر طوله واليوم الثالث
كجمعه يعني كاسبوع
بدل ما يكون اليوم الثالث 24 يوما لا اضرب
هذه ال 24 في 7
طيب وبقيه الايام بقي 37 يوما قال وبقيه
ايامه كايامكم
يعيث في الارض يمينا وشمالا
يدخل كل الارض يمر على مدنها يمر على
بواديها يمر على جزرها على جبالها على
وديانها
لا يضع شبرا من لا يدع شبرا من الارض الا
ساح فوقه ومسحه
يدعوهم الى عبادته
قبل الدجال
قبل ان يظهر الدجال
قال عليه الصلاه والسلام
مخبرا لنا
انه تمر على الناس ثلاث سنين عجاف
في السنه الاولى
يامر الله الارض
فتمسك
ثلث نباتها
ويامر الله السماء
فتمسك ثلث
قطرها
يعني صاحب الارض بدل ما ينبت تنبت له ارضه
في كل سنه
100 من 100 كيلو من القمح او الشعير في
تلك السنه يامر الله الثلث فتمسكه الارض
فلا يخرج الائتان
قال عليه الصلاه والسلام ثم في السنه التي
بعدها
يامر الله الارض فتمسك ثلثي
نباتها ويامر السماء فتمسك ثلثي قطرها
ثم في السنه الثالثه يامر الله الارض
فتمسك نباتها كله
ويامر السماء
فتمسك قطرها كله
فلا يبقى
دابه الا هلكت
ولا يبقى ذات ظل
الا هلكت
ترى الاشجار
بعدما كانت خضراء
حسنه
لها ظل وارف
ترعى فيها الطير والدواب
وربما اكل منها الناس ثمارا او استفاد من
ورقها
تراها قاحله
لا ترى الا اغصانا
يلبسه
قال عليه الصلاه والسلام فلا يبقى ذات ظل
الا هلكت
هذا قبل خروج الدجال
قال الصحابه يا رسول الله فما يعيش الناس
كيف الناس يعيشون ما دام ما في ورق شجر ما
في ثمر ما في دواب فما يعيش الناس
قال التهليل والتكبير والتسبيح
المؤمن بكثره ذكره لله يعطيه الله تعالى
قوه في بدنه تتحمل
يخرج الدجال من جهه المشرق
على الناس
فلا يزال يدعوهم الى عبادته
منهم من يفتن به ومنهم من يواجهه
ومنهم من يفر منه
ومنهم من يجتمع لحربه
ومنهم
من يطعنه بحربته
كثره ما حدثهم عن الدجال صلوات ربي وسلامه
عليه صاروا يتحدثون عنه في مجالسهم
يتناقشون عن حاله ما هي الفتن التي تكون
معه كيف يكون اتباع الناس له ما هي
الاسباب التي تعصم الناس من اتباعه وفتنته
حتى تحاوروا يوما في مسجده المبارك صلى
الله عليه وسلم فخرج عليهم عليه الصلاه
والسلام واذا هم جلوس
يتحاورون في امر الدجال قال فيما تتحدثون
قالوا يا رسول الله نتحدث عن الدجال قد
اكثرت علينا فيه بمعنى انك حدثتنا وانت
على منبرك حدثتنا وانت جالس في مسجدك
حدثتنا ونحن نسير معك في غزواتنا واسفارنا
قد اكثرت علينا فيه يا رسول الله حتى ظن
الدجال في اطراف النخل انه اقترب من
المدينه فقال صلى الله عليه وسلم غير
الدجال اخوفني عليكم ان يخ اخرج وانا فيكم
فانا حجيجه دونكم اذا طلع الدجال وانا
موجود بينكم يا صحابه انا المسؤول عن
حواره عن مناقشته عن اسكاته وان يخرج ولست
فيكم فامرؤ
حجيج نفسه كل واحد مسؤول عن نفسه اذا لابد
ان نعرف من هو الدجال حتى نستطيع ان نحذر
فتنته لان كل واحد منا حجيج نفسه لابد ان
نعرف ما هي فتنته ما هي صفاته لان كل واحد
مسؤول عن انجاء نفسه من الدجال الدجال
يدعي عددا من الدواعي من اولها واعظمها
انه يدعي انه رب العالمين
اتاه الله تعالى قدرات من السحر والتخيلات
ما يفتن الناس بها حتى يتخيل بعض الجهله
انه ربما يكون الله وبالتالي يتبعونه
ويعبدونه
يمر الدجال على الارض الخربه
التي كان فيها سكان قبل عشرات او مئات
السنين فاذا نظر الى الارض الخربه وراى
تهدم جدرانها
وانبعاث الغبار من كل انحائها وراى
اشجارها كيف يبست وكيف نسيها الناس
وهجروها قال لها اخرجي كنوزك
واذا كل قطعه ذهب او فضه قد دفنت في الارض
واذا هي تتفجر من الارض وتتبعه كنوزها
كعياسيب نحل كانها مجموعه نحل تجري وراءه
والناس ينظرون
ويلتفت الى الناس ويقول الست بربكم ها هي
الارض يتبعني ما فيها من كنوز
يمر على القوم
فيدعوهم الى عبادته
فيكذبونه
ويردون عليه قوله
ثم يمضي عنهم فيصبحون
واذا دوابهم هلكا
واذا الارض جرداء ليس فيها نبات
ويمر على القوم فيدعوهم الى عبادته
وتصديقه فيصدقونه
ثم يصبحون
واذا ارضهم خضراء وتعود عليهم سارحتهم
نعمهم التي كانت ترعى تعود اليهم في ذلك
اليوم وهي
اطول ما كانت ذرا
واسبغه ضروعا وامده خواصر يعني شعرها قد
طال والضروع التي يكون فيها اللبن قد كبرت
حتى امتلات من اللبن
وامده خواصر واذا هي ظاهر عليها الشبع
تطيعه الجمادات وتتبعه الذهب والفضه
يؤثر في الحيوانات
معه جنه ونار قال عليه الصلاه والسلام انا
اعلم بما مع الدجال منه
اوحى الله تعالى الى نبينا عليه الصلاه
والسلام بمعلومات عن الدجال الدجال نفسه
لا يعرفها يقول عليه الصلاه والسلام انا
اعلم بما مع الدجال منه
معه جنه ونار
فناره
جنه يراها الناس كانما هي نار تشتعل وهي
في الحقيقه بارده سلامه
ومعه جنه يراها الناس خضراء وارفه وهي نار
تشتعل عذابا قال عليه الصلاه والسلام فمن
ادركه
منكم
فلياتي الذي يراه نارا وليغمض عينيه
وليطاطئ وليشرب
فانه ماء بارد
انه ماء بارد
واخبر صلى الله عليه وسلم
ان الدجال يتبعه فئام من الناس
اول من يمر بهم الدجال
يهود اصفهان
واصفهان مدينه اليوم في ايران تقع في جنوب
طهران عاصمه ايران بمسافه 340
م يسكنها ما بين 25 الى 3000 من اليهود
عندهم معابد يقومون بطقوسهم يلبسون
الطيالس
والطيس هو خرقه يضعها اليهودي فوق راسه
وتنسدل على كتفيه الى منتصفه يلبسها
قساوسه
وشيوخ اليهود المتعبدون يقول عليه الصلاه
والسلام يتبع الدجال
من يهود اصبهان
70000
عليهم الطيالسه
يعني قد لبسوا لباس الاستقامه على الدين
والتمسك به
70000
دليل انهم هذا العدد اللي موجود في ايران
الان قرابه 3000 هذا العدد سيزيد اما
بنزوح من اليهود واما بدعوه غيرهم ليصبحوا
يهودا يتبعون الدجال
والدجال يصدق به اليهود ويعتبرونه هو
المسيح المنتظر
الذي سملكون به الارض وفي التلمود
والتوراه الى اليوم لا يزال مكتوبا من
النصوص
ما ينص عليه اليهود
ان الدجال اذا جاء جعل لكل يهودي وهو
المسيح المنتظر عندهم جعل لكل يهودي
2300
خادم
وجعل له كذا وكذا من الاقطاعات وجعل له
كذا وكذا من الاموال
هذا هو حال الدجال وهذا هم اول اتباعه
يمضي الدجال بين الناس يدعوهم الى عبادته
يتبعه اقوام من الجهله ممن لم يتعلموا ولم
يبحثوا العلم يمر بهم الدجال فيدعوهم الى
عبادته وهم في بواديهم
يقول عليه الصلاه والسلام
يقول الدجال للاعرابي
وهو الذي يسكن في صحراء
ليس عنده علم ولا دراسه ولا تعلم يقول له
ارايت
ان بعثت لك امك واباك اتصدقني
لو بعثت امك واباك الذين ماتوا من سنين هل
تصدقني اني انا ربك؟ فيقول نعم
فيامر الدجال
الشياطين فيتمثلون له
بصوره امه
وابيه
فينظر هذا الاعرابي
الى صوره امه
والى صوره ابيه
واذا هما يخاطبانه بخطاب الاب والام بكل
حنان
يقولان يا بني
اتبعه
انه ربك
انه ربك
فينظر الاعرابي الى امه وابيه
فيصدقهما
ويتبع الدجال
له فتنه
عظيمه
اخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم
ان الرجل
يعود الى بيته
وياتي الى اهله
الى بناته وزوجته
ثم يوثقهن رباطا
خوفا عليهن من ان يتبعن الدجال
ويتبعه جمع كثير من الناس
لذا كل الانبياء
حدثوا وحذروا
امامهم من اتباع الدجال ونبينا عليه
الصلاه والسلام يقول لاصحابه غير الدجال
اخوفني عليكم هل يمكن ان اخاف عليكم من
اعظم من الدجال؟ يتبع الدجال ايضا قوم
وجوههم
كالمجان المطرقه
المجن هو ما يمسكه المقاتل الترس الذي
يحمل المقاتل السيف في يد ويمسك المجن في
يد وهو كانه غطاء للقدر الذي يوضع فيها
الطعام لكنه بشكل اخر له مقبض وله قطعه
حديد يمسكها المقاتل اذا ضرب بسيف اتقاه
بهذا الترس
المجن
فيتبع الدجال
اقوام
وجوههم كالمجان المطرقه بمعنى ان وجوههم
عريضه
يتبعون الدجال
واخبرنا صلى الله عليه واله وسلم
ان الدجال يلبث في الارض 4ين
يطوف في الناس فلا يدع مكانا الا دخله
الدجال
مكه والمدينه يقف الدجال على ابوابها
فلا يدخلها
والملائكه على ابوابها بايديهم السيوف
لكن المدينه تنتفض
فيخرج منها
كل منافق وكافر
يخرجون
ليتبعوا الدجال لكن المدينه تنفي خبثها
فاذا اقبل الدجال
وقف على ابواب المدينه وقف على ارض سبخه
وهي ارض
يابسه
والله ما اشبهها بهذه الارض
ليس فيها نبات
ليس فيها رطوبه ليس فيها زرع
ارض مشققه
وهي دون المدينه من وراء احد
يقف الدجال
ثم ينظر الى مسجد رسول الله صلى الله عليه
وسلم
واذا هو ابيض
فيقول هذا قصر احمد
ولا يستطيع ان يدخلها فتنتفض المدينه
فيخرج منها كل منافق
وكافر
يخرجون
يمشون طواعيه
حتى ياتوا الى الدجال
ويتبعونه
يمضي الدجال
ثم يقبل شاب طالب علم رجل
يقبل متوجها الى الدجال
فيلقاه مسلحه الدجال
الحرس
فيقولون له الى اين تعمد؟
فيقول اعمد الى هذا الكذاب
لاقتله له فيقولون
اوما تؤمن بربنا قال ما بربنا خفا انا
اعرف صفات الله فاؤمن به اما ان اؤمن
بالاعور الكذاب لا والله
فيسل احدهم السيف عليه ليقتله
فيقول له اخر لا تفعل
اليس قد امركم ربكم الا تقتلوا احدا دونه
فيقولون بلى
فياخذون هذا الشاب ويمضون به الى الدجال
واذا الدجال جالس بين اتباعه الذين صدقوه
فيقول له الدجال اوما تؤمن بي
فيقول انت المسيح الكذاب
فيقبل اليه الدجال
ليقتله
يقبل شاب يعمد الى الدجال شاب مؤمن صالح
رجل
فيقبض عليه مسلحه الدجال الى اين تذهب؟
قال اعمد الى هذا الكذاب لاقتله
قالوا اوما تؤمن بربنا قال ما بربنا خفاء
انا اؤمن بالله منذ ان ولدت لا احتاج ان
تسوقوني الى اعور كذاب فاعبده من دون
فيرفع احدهم سيفه عليه
فيقول له اخر لا تقتله
اليس قد امرنا ربنا الا نقتل احدا دونه
فيعيد سيفه في غمده ويسوقونه الى الدجال
فاذا راه الدجال والدجال بين مسلحته
معه 7 الفا من اليهود عليهم الطيالسه فهو
مسيحهم المنتظر الذي يملكون به الارض
ويقتلون به الامم ومعه جموع من النساء
والاطفال والرجال والشباب
فيقول له الدجال
اوما تؤمن بي قال المسيح الاعور الكذاب
فيقول الدجال لمن حوله
ارايتم
ان قتلته ثم احييته
اتؤمنون بي؟
قالوا نعم
فيامر به الدجال
وينشر بالمنشار
من مفرق راسه
الى قدميه
فيقطعه جزلتين.
قيل يضربه بالسيف
وقيل في روايه انه ينشر بالمنشار
ثم اذا ضرب وقطع طارت كل جزله كل جزء رميه
الغرض كانما اخذت حجرا ورميته ربما جاوزك
ب 40 مترا 100 متر فتكون قطعه يمينا وقطعه
يسارا
والدم يسيل والناس ينظرون الى قطعتين
ثم يمشي الدجال بينهما
وهو اعور
افحج القدمين افحج الساقين له شعر جعد
قبيح المنظر
يمشي الدجال بينهما بعين عوراء وعين
ممسوحه
ثم يلتفت اليه ويقول قم
فتجتمع الجزلتان
ويستقر واقفا
فيقول له الدجال امنت بي
فيقول والله
ما ازددت بك الا يقينا انت المسيح الكذاب
فياخذ الدجال سكينا ليذبحه والدجال انسان
عادي طوله كطول البشر وحجمه كحجم البشر
فيمسكه الدجال يتعارك معه ليذ
بالسكين فيجعل الله
ما بين ترقوه الشاب ما بين اسفل عنقه
طوال رقبته
يجعله الله نحاسا
فيمر الدجال السكين
فلا تذبح النحاس
فياخذه الدجال
ويرميه
فيما يدعي انه ناره
واذا هو جنته
والشاب يساق الى تلك الجنه التي هي في
صوره نار ويلتفت الشاب ويقول للناس ايها
الناس لا تصدقوه والله
لا يستطيع ان يفعل هذا باحد غيره وذلك ان
الله اقدره على شخص واحد فقط فلو قطع غيره
واراد ان يحيه لما استطاع ذلك ابدا
الله الله الله
الله الله
ا
الله
ا
اه ا
ا
الله الله
اه الله
الله الله
الله الله
الله
الله الله
>> انها الفتنه العظيمه
انها الفتنه
التي حذر بها جميع الانبياء اقوامه
ما من نبي
الا حذر امته المسيح الدجال
انها الفتنه بالاعور الكذاب
انه الرجل الذي يدعي انه رب العالمين
يامر الارض الخربه
يقول لها اخرجي كنوزك
فتخرج كنوزها من جوفها
تتبعه
كيعاسيب النحل
مجموعات
تجري وراءه
انه الذي ياتي الى الاعرابي
يقول له ارايت
ان بعثت لك امك واباك
ان بعثتهما وقد ماتا اتؤمن بيقول
نعم
فيامر الشياطين فتتمثل له بصوره امه وابيه
فيراهما بعينه
تقول امه وابوه يا بني اتبعه فانه ربك
اتباعه متعددون
فيهم اليهود
فيهم الجهله
فيهم قوم وجوههم كالمجان المطرقه
كالترس الذي طرق بالجلود الذي يمسكه
المقاتل في القتال
يدعو رجلا ممتلئا شبابا فيحاوره
ويقول له هذا الرجل انت المسيح الكذاب
فيقطعه نصفين ثم يامره فيقوم حيا
لكنه اعور كذاب
وان ربنا ليس باعور
فالله كامل الصفات
عظيم الاسماء
وسبحانه وتعالى له الاسماء الحسنى والصفات
العلى اما الدجال فافحج الساقين
اعور العين اليمنى
كذاب
معه خزعبلات وسحر
كيف يستطيع المرء ان يتقي الدجال
يقول عليه الصلاه والسلام
ليفرن الناس من الدجال في الجبال
قالت ام شريك يا رسول الله فاين العرب
يومئذ؟
العرب ما جرت عادتهم ان يسكنوا في الجبال
انما يسكنون في السهول عندهم غنمهم عندهم
زرعهم اما ان يسكن في جبل فما جرت عادته
بذلك فقال عليه الصلاه والسلام لام شريك
العرب يومئذ قليل
خلاص كل الناس تمدنوا ما يوجد اعراب في
البوادي العرب يومئذ قليل
وقال عليه الصلاه والسلام
من سمع بالدجال
فلينا عنه
فان الرجل ياتيه
وهو يرى انه مؤمن
فيتبعه
مما يرى معه
ليست شجاعه ان ياتي الانسان ويقول انا
ساسكت الدجال انا ساحاوره
فلينا عنه سمعت به خرج في طرف المدينه
اخرج وفر الى الطرف الاخر ابتعد عنه
من سمع بالدجال فلينا عنه فان الرجل ياتيه
وهو يرى انه مؤمن فيتبعه
مما يرى معه يعني من الفتن
وقال عليه الصلاه والسلام
فمن ابتلي بناره
بنار الدجال اذا قيل له امن به فلم يؤمن
فجر الى ما يسميه الدجال نارا وهي نهر
بماء بارد
لكنه يراه نارا
قال فليستغث فمن ابتلي بناره فليستغث
بالله
فليستغث بالله ليقول يا الله يا الله يا
الله يا الله فليستغث
من اتقاء فتنه الدجال
ان نستعيذ بالله منه
اذا انتهى الانسان من صلاته
وبلغ اخر تشهده
فليقل
اللهم اني اعوذ بك من فتنه المسيح الدجال
اعوذ بك من فتنه المسيح الدجال
وقال عليه الصلاه والسلام
من لقي الدجال
فليقرا عليه فواتح سوره الكهف
الحمد لله الذي انزل على عبده الكتاب ولم
يجعل له عوجا قيما لينذر باسا شديدا من
لدنه ويبشر شر المؤمنين الذين يعملون
الصالحات
ان لهم اجرا حسنا ماكثين فيه ابدا
وينذر الذين قالوا اتخذ الله ولدا
ما لهم به من علم
يقرا عليه فواتح سوره الكهف
اول عشر ايات
او يقرا الكهف كامله
فان الله تعالى يعصم الانسان بذلك
في اوائل سوره الكهف
ذكر
للفتيه الذين امنوا بربهم
وزدناهم هدى
الذين قذف الله في قلوبهم الايمان فعصمهم
من الفتن قومهم يعبدون الاصنام يتقربون
الى الاوثان وهم معصومون من الفتن
فليقرا عليه فواتح سوره الكهف نعم ان
القران عصمه من لقي الدجال فليقرا عليه
فواتح سوره الكهف
ومما يعصم من الدجال
دعاء الله تعالى ف اللهم اعصمنا من الدجال
اللهم انا نعوذ بك من فتنه الدجال اللهم
انا نعوذ بك من فتنه الدجال ودجله يا رب
العالمين
اللهم املا قلوبنا ايمانا حتى لا يؤثر
فينا الدجال يا رب العالمين.
يظل الدجال
يفتن الناس يضيق على من لا يؤمن به.
ربما مر بالقوم
وقد صارت ارضهم خضراء حسنه
فاذا تركهم صارت جدباء
لا تكاد ان ترى فيها خضراء ابدا
من الذي يقتل الدجال
كيف تنتهي فتنته
وهو يسرع في الارض
قال عليه الصلاه والسلام لام لما سئل يا
رسول الله
كيف اسراعه في الارض بهذه الفتن ويظل 40
يوما يوم كسنه ويوم كشهر ويوم كجمعه وسائر
ايامه كايامكم يا رسول الله كيف اسراعه في
الارض فقال عليه الصلاه والسلام
كالغيث
استدبرته الريح
كالغيوم
الملبده بالماء
وقد جاءت وراءها ريح تدفعها
قال كالغيث
استدبرته الريح
يفر الناس من الدجال
ويلجؤون الى الجبال
ويلجا عصابه من المؤمنين
فيهم
محمد
ابن عبد الله
الحسني العلوي
وهو المهدي الذي تكلمنا عنه فيما سبق الذي
يكون قائد المؤمنين
لكنهم لا يستطيعون مواجهه الدجال
مع حرسه وجنده
يمضي المؤمنون حتى ينزلوا في جبل الطور في
فلسطين
ويحبسون في هذا الجبل
ويقبل الدجال
وينزل في اصل الجبل
يحاول ان يصعد اليهم احد
ليقتلهم
فيضيق عليهم الامر ويشتد عليهم
فلا يستطيعون نزولا ولا بقاء في مكانهم
>> ويقل عندهم الطعام
حتى لا يكاد يجد احدهم ما يبقيه حيا
والدجال في اصل الجبل
معه 7000 من اليهود باسلحتهم
معه اتباعه ممن غشوا بما يدعو اليه
فيظل المؤمنون في كربه
لا يستطيع عون تخلصا
وتمضي كل ليله
وهم يتحيرون هل ننزل نقاتل عددنا اقل من
عدده وقوتنا اضعف من قوته لكن الى متى نظل
على هذا الحال
ثم في ليله من الليالي
يقرر المؤمنون
ومعهم محمد بن عبد الله الحسني العلوي
المهدي
يقررون ان ينزلوا لقتاله
اما ان ننتصر عليه
واما ان يفر منا
واما ان يقتلنا جميعا
فبينما هم على ذلك يتشاورون
اذ قرروا القتال
بعد صلاه الفجر
فيؤذن احدهم لصلاه الفجر
وقد لبسوا لامه حربهم وجهزوا سيوفهم
الموت او النصر
ثم اقيمت الصلاه
وهم يعدون
انفاس حياتهم
يعدون الدقائق
لمواجهه عظيمه مع الدجال
>> فلما اقيمت الصلاه
القى الله عليهم ظلمه
ظلمه شديده
ان كان عندهم سراج انطفى
ان كان عندهم ادنى ضوء
ذهب ضوءه
حتى ان احدهم
يخرج يده
فما يستطيع ان يراها
لا يرى احدهم الاخر
ولا يرى بعضهم بعضا حتى يدخ
لا يستطيع ان يراها
فبينما هم على ذلك في ظلمه شديده لم
يستطيعوا حتى ان يصفوا للصلاه
اذ اذ انزل الله تعالى
عيسى ابن مريم
عليه افضل الصلاه والسلام
انها فتنه عظيمه
ان يظل الدجال في اسفل الجبل والمؤمنون في
اعلاه لا يملكون من امرهم شيئا فلما
اجمعوا على قتاله
بعد صلاه الفجر
القى الله عليهم ظلمه شديده
ثم لما انقشعت الظلمه
واذا المسيح عيسى بن مريم عليه السلام
قد انشقت له ابواب السماء
ونزل
واضعا كفيه
على اجنحه ملكين
عليه مهرودتان
قطعتان من قماش
مصبوغتان بورس وزعفران
وهو نبت طيب الرائحه يصبغ به
له شعر
املس
كانما خرج من ديماس
كانما خرج من حمام كانما اغتسل وخرج
More transcripts
Explore other videos transcribed with YouTLDR.

Kisah ASHABUL KAHFI - 7 Pemuda Beriman Menantang Kekuasaan Romawi Kuno
Pijar Studio · English

Curso de Scratch 3.0 desde cero🙀 Para principiantes
NecroDev · Spanish

اتحداك الا تبكي إشتياقا الامام المهدي (؏) بعد سماع هذه الانشوده
السفر الى الله · Arabic

I Tried Every 7-Eleven Snack
More WillNE · English

Main Duniya Bhula Dunga (Unplugged Cover) | Aashiqui Song | Soulful Romantic Version
Stoneboymusic · English

PENJELASAN GLIKOLISIS SIMPEL TAPI PAHAM
RACH BIOLOGY · Indonesian

Our Land is the Sea (Full Film)
UH Mānoa Center for Southeast Asian Studies · English

Neutro dá choque.
Eletrônica Básica · English

LEONARDO DA VINCI Y LA ANATOMIA HUMANA
Javier “JJGS” Gracia · Spanish

من اعجب قصص القران - قصة موسي و الخضر واين تقابلوا واغرب ما حدث - الشيخ بدر المشاري
قناة الشيخ كشك · English

Why you’re not losing fat in the areas you want
Yellow Dude · English

India's BIGGEST Exam Fraud | How NEET was Leaked! | Dhruv Rathee
Dhruv Rathee · English
Get the TLDR of any YouTube video
Transcribe, summarize, and repurpose videos in 125+ languages — free, no signup required.