0:00
تحيه عتره مداخله بعنوان الحريه كاساس
0:04
الوجود الحقيقي حسب شيلينغ مقدمه عباره
0:08
دون حريه ليس هناك وجود حقيقي التي قال
0:13
شيلينغ هي تعبير جوهريا عن فلسفته
0:17
شيلينغ الذي عاش بين 1775 1854
0:23
هو احد ابرز فلاسفه المثاليه الالمانيه لا
0:26
تقتصر هذه العباره على تاكيد اولويه
0:29
الحريه كقيمه اخلاقيه او سياسيه بل ترتقي
0:32
بها الى مبدا اونتولوجي اساسي الوجود
0:35
الحقيقي الدازاين الشخصي او الفعلي لا
0:38
يتحقق الا من خلال الحريه في فلسفه
0:41
تشيلينغ خاصه في مرحلته الناضجه كما تجلى
0:45
في كتابه تحقيقات فلسفيه حول ماهيه الحريه
0:49
الانسانيه الذي نشار سنه 1809
0:52
تصبح الحريه ليست مجرد خاصيه للكائن بل
0:55
شرط امكان وجوده ككائن حي وواعي ومسؤول
0:59
بين الحريه والوجود من خلال رفض النزعه
1:02
الضروريه التي تسود في بعض الانساق
1:05
الفلسفيه السابقه مثل السببيه الميكانيكيه
1:08
عند سبينوزا او المنطق المطلق عند هيل في
1:11
مراحل لاحقه بالنسبه لهو بالنسبه لجيلينغ
1:16
الوجود الذي يفتقر الى الحريه هو وجود
1:18
زائف او شكلي وجود اشياء ميته او مجرد
1:22
امكانيات غير متجسده اما الوجود الحقيقي
1:26
فهو ديناميكي ابداعي ومفتوح على
1:28
الامكانيات وهو ما يتحقق فقط عبر فعل
1:31
الحريه الذي يفصل بين المبدا والوجود وبين
1:34
الاساس والوجود الفعلي هنا الحريه في سياق
1:38
فلسفه شيلينغ تنتقل من المثاليه الى ما
1:41
بعد المثاليه يمر فكر شيلين بمراحل متعدده
1:45
بدايتها المثاليه مع فيخته هيجل في فلسفه
1:47
الهويه ومتحوله نحو فلسفه الطبيعه والحريه
1:51
في مرحله فلسفه الحريه ينتقد شيلينغ اي
1:55
نسق فلسفي يجعل الحريه مجرد وهم او نتيجه
1:59
ضروريه لسلسله الاسباب الحريه حسب رايه
2:07
على فعل الخير والشر معاف
2:12
ليس اخلاقيا بحثا بل اونتولوجي فالشر ليس
2:15
نقصا او غيابا بل امكانيه حقيقيه تنشا من
2:18
انفصال المبادئ داخل الوجود كما يميز
2:21
شيلينغ بين الاساس الارضيه التي الذي
2:25
يحتوي على رغبات والقوه اللاواعيه
2:27
والطبيعيه وبين الوجود الذي يمثل التحقق
2:31
الواعي والشخصي الله نفسه في تصور شيلينج
2:34
ليس كائنا ثابتا بل عمليه ديناميكيه
2:37
يتجاوز فيها اساسي والخاص ليصل الى وجود
2:40
شخصي كل وجود يطلب شرطا لكي يصبح وجودا
2:44
حقيقيا اي شخصيا هنا تكمل العباره
2:48
المحوريه دون حريه اي دون القدره على
2:50
الاختيار والانفصال والتوحيد الواعي يبقى
2:53
الكائن في حاله من اللا وجود الحقيقي مجرد
2:56
امكان او قوه قوه كامنه غير متجليه الحريه
2:59
اذا هي الفعل الذي يجعل الوجود يخرج من
3:02
اللا وعي الى الوعي من الضروره الى
3:04
الابداع الانسان في هذه السياق يقف على
3:07
قمه الخلق لان الاخلا على قيمه الخلق لانه
3:13
يحمل داخل نفسه كلا مبدائين مبدا الظلام
3:16
الاساس الطبيعي ومبدا النور الروحي
3:19
اختياره الحر هو ما يحدد طبيعه وجوده
3:23
الحقيقي سواء نحو الخير التوافق مع الكل
3:28
الانفصال الاناني لان البعد الاونتولوجي
3:31
الحريه كشرط للوجود الشخصي يؤكد شيلينك ان
3:35
الوجود الحقيقي يتطلب شخصيه ولا تتحقق
3:38
الشخصيه الا بالحريه الكائن غير الحر مثل
3:41
الشيء المادي الخاضع للقوانين السببيه
3:43
الميكانيكيه موجود وجودا شكليا فقط اما
3:47
الانسان فهو الفعل الاصلي الذي يحدد ذاته
3:51
هذا الفعل ليس زمنيا بالمعنى التجريبي بل
3:54
هو فعل ابدي يسبق الزمن ويؤسس في هذا
3:58
المعنى يصبح الوجود الحقيقي عمليه مستمره
4:01
من التجاوز الذاتي الحريه ليست غياب
4:04
الضروره بل قدرتها على استيعاب الضروره
4:07
وتحويلها الى اراده حره الطبيعه نفسها في
4:10
فلسفه شيلينغ ليست ميكانيكيه بل حيه
4:13
ومبدعه تحمل في طياتها امكانيه
4:17
التحرر لكن التحقق الكامل لهذه الامكانيه
4:20
ياتي مع الانسان الذي يستطيع ان يقول نعم
4:24
او لا للوجود نفسه هذا تصور التجاوز
4:27
الثنائيه الديكارتيه بين الروح والماده
4:30
ويؤسس لفلسفه عضويه حيث يرتبط الوجود
4:41
الحمد لله اعتذر هو وجود بلا حريه بلا
4:44
امكانيه للشر او الخير بلا تاريخ ولا مصير
4:49
اما الوجود الحقيقي فهو تاريخي درامي
4:52
مفتوح على المجهول لان الحريه تنطوي على
4:56
خطر الخطا والسقوط الان القسم الموالي
4:59
الحريه والشر الجانب المظلم للوجود
5:03
الحقيقي من اعمق ابعاد فكر شيلينغ انه لا
5:07
يرى الشر كمجرد نقص بل كاميه ضروريه
5:10
للحريه الحقيقيه لو كانت الحريه مقتصره
5:13
على الخير فقط لكانت ضروريه ضروره مقنعه
5:18
لا حريه لذا فان الحريه القدره على الخير
5:21
والشر هذا يجعل الوجود الحقيقي محفوفا
5:25
الانسان قادر على اختيار الانفصال عن الكل
5:27
مما يؤدي الى الشر الذي هو في جوهره
5:30
اضطراب في التوازن بين المبادئ هذا البعد
5:33
يمنح فلسفه سيلينغ تابعا وجوديا مبكرا
5:36
الجد الحقيقي ليس مريحا او مضمون بل هو
5:39
مواجهه مستمره مع الهاويه الحريه تتطالب
5:42
شجاعه الوقوف امام اللاهايه تخلي عن الدعم
5:46
الخارجي والاعتماد على الذات في فعل
5:48
الاختيار من هنا يشبه شيلينغ بدايه
5:52
الفلسفه الحقيقيه بالموت
5:54
تخلي عن كل الاوهام والرغبات المواجهه
5:56
الفراغ الذي يسبق الفعل الحر هنا يتحد
6:01
يمكن معالجه علاقه الحريه بالالهي الله
6:05
كوجود حر عند شيلين يمتد تاثير العباره
6:10
الى اللاهوت الله عن شيلين ليس كائن
6:12
المثلين ثابتا بل عمليه حره تتجاوز اساسها
6:17
الخاص الله له في ذاته اساس داخلي لوجود
6:20
ذا الاساس يسبق الوجود لكنه لا يحد حدده
6:23
تحديدا ضروريا الحريه الالهيه هي ما يسمح
6:26
بظهور الكون كخلق حر وليس انبثاقا ضروريا
6:31
دون حريه في الله ما كان هناك خلق حقيقي ا
6:37
بل مجرد تطور منطقي الحريه الالهيه
6:41
هي مصدر الوجود الحقيقي للكون باسرها وهي
6:43
التي تجعل التاريخ ممكنا كمسرح لتحقيق
6:47
الحريه ا الان سنتحدث عن تداعيات هذه
6:53
العباره على الفكر اللاحق
6:56
الانسان المعاصر اثرت هذه العباره ا يعني
7:01
تثيرا عميقا وما حولها على الفاسفه
7:07
في شيلين نقطه تحاول نحو فهم اعمق
7:11
كوجود حر ملقى في العالم كما ان في افكار
7:14
شيلينج حول الحريه وشرط تتردد في الوجوديه
7:17
كركجارد سارتر وفي الفلسفه السياسيه على
7:22
التي تؤكد على المسؤوليه ا يعني الفرديه
7:28
في عصر الران تكتسب العباره اهميه خاصه
7:33
امام النزاعات التقنيه والاقتصاديه التي
7:35
تحول الانسان الى عنصر في نظام الي وجود
7:38
الحقيقه مهدد بالاختزال الى بيانات او
7:41
وظائف اي الى وجود بلا حريه شيلينك يذكرنا
7:44
بان الاستعاده الانسانيه تتطالب اعاده
7:47
اكتشاف الحريه كفعل ابداعي حتى لو كان ذلك
7:51
خطر الشر والفوضى كيف نسير نحو وجود حر
7:55
تحليل مفهوم الاساس والوجود عند شيلين
8:00
يعتبر تمييز بين الاساس والوجود احد اعمده
8:04
فلسفه شيلينغ الناضجه خاصه في كتابه
8:07
تحقيقات فلسفيه حول ماهيه الحريه
8:14
هذا التمييز ليس مجرد تقسيم منطقي او
8:17
اداتي بل هو مبدا مبدا اونتولوجي جذري
8:22
يعيد صياغه فهم الواقع الله الطبيعه
8:25
والانسان يرفض شيلينغ من خلال
8:30
الانسق الفلسفيه التي تختزل
8:34
الوجود الى وحده بسيطه ضروريه او انبثاق
8:36
منطقي ويؤسس لرؤيه ديناميكيه دراميه
8:39
للوجود كعمليه حيه تنطوي على تواتر داخلي
8:42
وامكانيه الحريه الان طبيعه الاساس الظلام
8:47
الكمون الارضيه نشير مفهوم الاساس الى
8:51
الجانب العميق الاحمق اللاواعي المظلم في
8:54
الوجود هو ليس سببا بالمعنى التقليدي كما
8:58
عند اروستو او سبينوزا بل ارضيه كامنه حيه
9:01
ومبدعه تحمل في طيتها قوه الرغبه والطبيعه
9:04
والخصوصيه الاساس هو الطبيعه في الله جوهر
9:08
لا ينفصل عن الله لكنه مختلف عنه هو اساس
9:11
وجود الله في ذاته لكنه ليس الله كما هو
9:14
موجود فعليا يسب الانكماش والكمون والدخول
9:18
في الداخل والظلام ولا عقلانيه النسبيه
9:21
الاساسي يمثل مبدا الخصوصيه والفرديه
9:24
والرغبه الذاتيه ومصدر كل كمون وامكانيه
9:27
لكنه يميل الى البقاء في حاله انغلاق او
9:29
فوضى اذا لم يتجاوزه الوجود فالله يعد
9:34
الاساسيس شرطا ضروريا لوجود الشخص لكنه
9:37
ليس الله المطلق هذا يسمح بتجنب التناقض
9:40
فالله ليس سبب نفسه بشكل مباشر كما في
9:43
السببيه التقليديه بل هو اساس داخلي يسبق
9:46
وجوده الواعي ومع ذلك فهما متعايشان ابدا
9:50
الاساس اذا ليس سابقا زمانيا بل سابقا
9:53
اونتولوجيا او مهويا والخلفيه التي تسمح
9:57
بالظهور على مستوى الكون يتجلى الاساس
10:00
بالطبيعه كقوه حيه غير واعيه وفي الرغبات
10:02
الانسانيه اللا واعيه وفي كل ما يحمل طابع
10:05
الخصوصيه والانفصال دون الاساس يصبح
10:08
الوجود مجرد مثاليه فارغه او منطق مجرد
10:12
الان سنتحدث عن طبيعه الوجود النور
10:17
والشخصيه اما الوجود فهو التحقق الفعلي
10:21
الواعي المنفتح هو الشخصي هو مبدا عند
10:23
شيلين طبعا فهو مبدا التوسع والنور
10:27
والكليه الوجود هو ما يخرج ما يخرج الاساس
10:31
من كمونه الى تجل من الظلام الى النور من
10:37
الخصوصيه الى توحد الوعي مع الكل في الله
10:39
الوجود هو الله كشخص كروح محبه ككل متجاوز
10:43
لاساسه هو اللوجوس او النور الذي ينير
10:47
الاساس ويجعله قابلا للكشف الوجود ليس
10:50
سكنا بل عمليه مستمره من التجلي والابداع
10:54
هو ما يمنح الكائن شخصيته الحقيقيه اي
10:56
قدرته على ان يكون لذاته وليس مجرد في
11:00
ذاته العلاقه بينهما ليست علاقه سبب ومسبب
11:03
بالمعنى الكلاسيكي بالمعنى الميكانيكي ولا
11:06
علاقه هويه كامله هما مبداان متميزان
11:10
لكنهما متحان في وحده حيه الاساس يدعم
11:13
الوجود والوجود يتجاوز الاساس ويجعله
11:15
معنويا هذا التوتر الداخلي هو مصدر الحياه
11:18
والحريه في الكون باسرها الان الدور
11:21
الاونتولوجي للتمييز الحريه والشر يكمن
11:24
عمق هذا التمييز في تفسير الحريه والشر
11:27
الحريه الحقيقيه تتطلب امكانيه الاختيار
11:31
بين الخير والشر كما قلنا لو كان الوجود
11:33
واحدا بسيط كما حدث بنوزاء لما كانت هناك
11:36
حريه بل ضروره مطلقه اما بوجود الاساس
11:39
المستقل نسبيا فيصبح ممكنا للكائن خاصه
11:42
الانسان ان يختار اما التوافق مع كل الخير
11:46
حيث يخضع الاساس للوجود الواعي او
11:49
الانفصال الاني الشر حيث يسعى الاساس الى
11:53
السيطره ويرفض الخضوع للنور الشر ليس نقصا
11:56
او غيابا بل اضطرابا في العلاقه بين
11:59
المبداين سيطره الاساس الخصوصيه المغلقه
12:02
على حساب الوجود الكليه المفتوحه هذا يجعل
12:05
وجود الحقيقي درامي ومحفوفا بالمخاطر في
12:08
الانسان يتكرر هذا التمييز النفس تحمل
12:11
اساسا طبيعيا رغبات الجسد اللاوعي والروح
12:14
تمثل وجود الوعي فعل الحريه هو القرار
12:17
الابدي الذي يحدد اي مبدا يسود الان
12:21
الاساس والوجود في الله والخلق فالله يعد
12:25
هذا التمييز شرطا الشخصيه الالهيه الله
12:32
اعتذر بل عمليه حيه يتجاوز اساسها الخاص
12:35
ليصل الى وجود شخص محب الخالق ليس انبثاقا
12:39
ضروريا بل فعل حر يسمح للكائنات بالمشاركه
12:42
في هذا التوتر الكائنات المخلوقه تحمل في
12:45
ذاتها نسخ خ من هذا التمييز كل شيء له
12:49
اساس طبيعته الكامنه وجوده تجليه ووجود
12:54
اي تجليه التاريخ هو مسرح هذا الصراع نحو
12:57
التوفيق النهائي بين المبداين حيث يصبح
13:00
الاساس كليا ضمنيا يعني يمثل هذا التمييز
13:04
حولا جذريا في الفلسفه الحديث يتجاوز
13:09
الثنائيه التقليديه يروح ماده مثالي مادي
13:11
وياؤسس لرؤيه عضويه حيث يكون الوجود عمليه
13:16
ايديير تمييز بين الوجود والموجودات
13:20
الوجوديه الحريه كعبء والفلسفه المعاصره
13:24
التي تتعامل مع اللاواعي والطاقه الكامنه
13:27
العصر الحديث يواجهنا هذا التمييز باسئله
13:29
حاده ان نعيش في عصر سيطره الاساس تقنيه
13:33
الرغبات الماديه للانغلاق الاناني على
13:36
حساب الوجود الحقيقي الحريه المعنى
13:38
التواصل استعاده التوازن تتطلب اعاده
13:42
اكتشاف الحريه كفعل يسمح لوجود بالتجلي
13:45
على اساسه دون انكاره خاتمه في النهايه
13:49
تعتبر عباره تشيلينج دون حريه ليس هناك
13:53
وجود حقيقي عن رؤيه عميقه تجمع بين
13:56
الاونتولوجيا والاخلاق واللاهوت الحريه
13:58
ليست اضافه الى الوجود بل هي ما يجعله
14:01
وجودا هي الشراره التي تحول الكمون الى
14:04
الفعل والظلام الى نور والضروره الى مصير
14:08
في زمن يسوده الشك في الحريه تظل هذه
14:10
العباره دع للانسان ليصبح حقا موجودا حيا
14:14
مسؤولا امام نفسه هو الكون الوجود الحقيقي
14:17
اذا ليس معطى بل مهمه وهذه المهمه تتحقق
14:22
كل يوم في كل اختيار حر يصنعه الانسان
14:25
مهما كان صغيرا او مؤلما
14:29
مفهوم الاساس والوجود عند شيلين يشكلين
14:32
ثنائيه غير ثنائيه توترا حيا يجعل الوجود
14:37
الاساس يعطي العمق والقوه والوجود يعطي
14:40
النور والمعنى دون احدهما ينهار اخر
14:44
الحريه الجسر والقرار الذي يحدد مصير هذا
14:47
التوتر في هذا التمييز يخدم شيلينغ رؤيه
14:50
عميقه للوجود كدراما ابداعيه مستمره حيث
14:53
يكون كل كائن مدعوم ليحقق وجوده الحقيقي
14:56
من خلال تجاوز اسسه في حريه واعيه هذا
15:00
التحليل يكشف عن فلسفه شيلين كدعوه لفهم
15:03
الواقع ليس كثابت او اله بل كعمليه حيه
15:07
تنبض بالحريه والامكانيات
15:11
فما هي رهينيه فكر شيل
15:14
ارجو ان تكون هذخكم الى اللقاء شكرا جزيلا
