0:00
مساء الخير مداخل الجديده
0:49
بنفس الطريقه التي يستغرق البشاريع
1:00
همه في نزول الزمان في حديث الجذريه وقام
1:04
مسبقه علشانها طبعا دشناها مارتن هيدفير
1:09
فهو ربما في مقام همم افضل
1:21
بعد الانتهاء من العمل فقط
1:26
يمكننا مشاركه رايحه المترجميه
1:31
بقوله الوجود زمان هي تحفه هذا القرب
1:35
ومع ذلك هناك العديد من صعوبه التي تعيد
1:50
روميو يكون من الافضل تلخيصها بيجي اس
2:05
1933 حتى نهايه عامه 1945 نسخه ويوافق على
2:12
ان يصبح عمي جمالورك في عام 1933 عندما
2:18
تقول لهتلر حتى ولو استقرار في العام
2:21
من تقدم الجامع من سياسه التطهير التي
2:25
الامر المخادع بشكل خاص هو انه يبدو انه
2:29
بدا نفسه عن الحزب بعد الهزيمه في استاد
2:32
الامر الذي سيضرب ببساطه تفكير الامتيازيا
2:35
وعمليه نتيجه لذلك نقاش عنيف بين
2:39
الهيدروجين واولئك الذين يعرف الفلسفه مثل
2:43
من ينفاي يميل للراي الاول احياني لتقليل
2:48
اصدار دفاتر همم يعني همم
2:55
في عام 2014 الى النهائي النقاش اخير حيث
2:59
وجدنا في هذه المجموعه اعتبارات معدات
3:01
سميه التي لا يمكن انكاره والتي تمثل
3:03
الكلاشيات في ذلك الوقت
3:07
عندما نقرا حتى نغوص في سيره القدس
3:11
المباركه التي من شانها ان تنكر هذا
3:13
الجانب المظلم من سيرته لكن
3:27
لا يمكن لهذا الجنب ان يشوى عبقريته
3:37
المختلفه تتعلق صعوبه ثانيه بترجمه
3:44
الوحيده التي ممكن تسويه الترجمه الفرنسيه
3:54
الاعمال في المجال العام والامر الذي لن
3:57
يحدث البدعه عقود اذن فقط اثار العديد من
4:00
الانتقاليه اثيرت العديد من الانتقادات
4:03
عهد الدرجه لمار بيد المهمه
4:07
الى همم وائل الهيدروجيريين اللي انا
4:11
استنادت اعمالهم الى افتراض مصر قبل
4:16
تم التزوير الهدير من كلمه الجديده وتم
4:19
اكتشف كلمه قديمه جدا من اللغه الفرنسيه
4:26
فيزا هو المترجم فيزا يعني مترجم
4:34
الناس مساحات غريبه في الواقعيه
4:39
الى اخره شكله هذا عقب رئيسيه من فهم فكره
5:01
مواجهه هذا الموقف اتخذ ايمانويل مارتين و
5:04
الاستاذ في المعهد الوطني الاجتماعي
5:12
ظهر الناس الذي كان اكثر قبيله القراءه
5:14
بكل جلال فقط بسبب اسئله الحقيقه لم يتم
5:19
تسويق هذه الترجمه ولا يمكن تداولها الا
5:21
تحت الغلاف تم العثور عليها الان منشوره
5:24
على الانترنت ترتبط صعوبه الاخير من
5:27
الانقسام الفكر وهو يصعد الثالث قسم الفكر
5:55
قريب فرنسيين والالمان وغير المسلمين
5:59
في الواقع يعني كله كل الفلسفه القريه
6:02
لمعنى فقدت الفلس في التحليل الفلسفي
6:11
لا معنى له في الواقع ويكشف فقط ان نقص
6:27
ليس هنا الا انه يشجع على المثابره
6:30
والاهتمام بطريقه مختلفه وبالتالي التغلب
6:34
على هذه العقبه الاخيره يعني
6:37
واعتميه يعني او اعتماد همم
6:50
يعني لو اتمنى القراءه التحليلي في كل
6:55
والعين بعد ان تم ذكر هذه الثعبان للكتاب
7:12
قديم جدا كما صيغته منذ اصل منذر جديد
7:27
في هذه المقطع التعادل ساخبركه سوف تسمع
7:30
ما هي السبل الوحيد البحث
7:34
كذلك ضرب اليقين الذي يسبب الحق الاخر هذه
7:39
الكائن ليس اا ليس كيان وان عدم نزوله
7:42
بالضروره بالطريق حيث اقول لك يجب ان لا
7:44
تسمح باحد من الاحوال لا يمكنك معرفه ما
7:48
هو ليس كذلك لا يمكنك فهمه او تعبير عنه
7:51
لان الفكر والوجود ومن نفس الشيء في وقت
7:54
لا يطرح افلاطون هذا السؤال مره اخرى في
7:57
الحوار الذي يحمل نفس الاسم
8:05
الروابط بين الوجود عدم اسف مثال هنا
8:08
دعونا نتفق على الوجود لا يتفق الفلاسفه
8:11
على عدد الكائنات فبعضهم يعترف الثالث
8:14
وبعرف الى اخر الاثنين والايولون واحد
8:17
ويعترف ان همم مفكرون وثقليه ان الوجود
8:22
واحد ومتحدد في نفس الوقت في الواقع نحن
8:25
لا نفعل نكون اكثر من كوننا غير موجودين
8:27
تعالوا ان نسال هؤلاء الفلاسفه يا من تدعي
8:31
ان كل شيء حار وبر ماذا تقصد بالوجود هل
8:34
هو مبلغ ثالث للضاف الى الاثنين الاخرين
8:36
ام انك تحتفظ باسم احدهما للزوجين مفهومين
8:41
ولكن هذا اللي تاكيد ان الاثنين واحد وانت
8:44
الذي تدعي ان الكون واحد فانك تدعي انه
8:47
هناك كان واحد فقط هل هو نفسه واحد اذن
8:50
وما اسم واحد والكل هل تقول انه غير واحد
8:53
ام انه مطابخ له نفس الشيء همم يجب ولكن
8:59
وليس هو نفسه الذي لا يحتوي على اجزاء وهو
9:02
يشارك فقط في الوحده هذه الصعوبات لا
9:06
فصم وكم صحوبيه الاخرى ستثور ضد من يدعي
9:10
ان الرجل اثنين او انه واحد فقط اذن هنا
9:19
يعني مفكر في رمزي فيل في مساله الوجوب
9:26
في الواقع يعني كده في كبيره اللي ارستوا
9:30
في علاقه بتفكير في الوجود بالمقارنه مع
9:33
افلاطون وبرمليس ربما وكل المفكرين
9:39
تقليد وغير ذلك الحكماء في الواقع انه
9:44
يسوي لاول مره الانضباط الذي كان موضوع
9:46
دراسته الانطولوجيا علم الوجود في المقطع
9:49
الشهير من الميتافيزيقا يقول هناك علم
9:52
يعتبر الذي يعتبر في نفس الوقت جميع شروط
9:57
الاساسيين التي يمكن ان يقدمها الوجوه لا
9:58
يمكن الخلق بين هذا العلم باي شكل من
10:00
اشكال وبين علوم الاخرى التي تسمى بالعلوم
10:04
اي من هذه العلوم كونها كونين بطريقه
10:06
كونيه عالميه لكنه يقتصر في عهد واختصر
10:10
بحث عن خصائص التي يمكن ملاحظات في هذه
10:14
اذا ما تفعله الرياضيات على سبيل المثال
10:16
في الوقت الحاضر نحن نتحدث من الانتولوجيا
10:20
لتحديد هذا التخصص الذي يتخذ الوجود
10:22
كموضوع لهذا المصطلح حديث الى حد ما يعد
10:25
تاريخ القرن السابع عشر ما سبق وهو بطبيعه
10:29
الحال مجرد مخطط سريع للتاملات العديد
10:31
التي اتخذت اللجوء وجود كموضوع لها منذ
10:35
فجر الفك اليوناني لكن هذا يسمح لنا ان
10:39
نتذكر كيف ان هؤلاء المفكرين الثالث
10:43
العمل الافتتاح لقد اثاره مساله الوجود
10:49
حقل الوجوب ومع ذلك فان هذا السؤال يغوص
10:52
في النسيان بمجرد الطرح بحسبها في الواقع
10:55
يؤكد انه بمجرد ظهور للنظره واعتبارها
11:00
مجال الموضوعين للتفكير قد ظل هذا الاخير
11:02
بسبب الخلط بين الكائن وما هو اي
11:05
التلميذ الاساسي فكم لا يمكن للخلف بين
11:09
حقيقه الايمان والمؤمن وان او ان المشي
11:14
اه فان الوجود يختفي عن الكائنات عن
11:19
ادم يجب ان ندركه اولا حتى يظهر لنا
11:21
الوجود بشكل صحيح الوجود ليس كائنات ليس
11:24
موجود ما هو شيء مختلف تماما
11:27
واذا طلب تصنيف مختلف تماما ما يعبر عنه
11:31
غير بشكل خاص في مشكلات الاساسيه
11:46
ولا تيجي تتناوله وتتعمق غالب من تاريخ
11:51
في مواضيع اساسيه معينه من الكتاب
12:11
الا الدوار وفي الحقيقه نحن في البيت
12:14
الامر لانه الفراغ او مره اخرى
12:18
اعملوا الوجود كما قلنا اهو لكن الوجود
12:21
اللي هو دائما موجود في جواري من الوجود
12:23
يختلف عن الموجودات كيف يجب انظر الى هذا
12:29
والكائنات وهذا التمييز الجوهري بين
12:38
بالضروره ان نكون تحديد الفرق بين الوجود
12:43
مثل الجذور كان موضوع البحث
12:50
فقط من خلال اغسلي هي فيهم كن غزو موضوع
12:53
الاندولوجيا نحن نصنفه على انه يخلف وجودي
12:56
الفصل بين الوجود والموجود مع ذلك منذ
12:59
بدايه يقع الفكر في هذا الالتباس بحسبه في
13:03
الواقع رستو يمسح المجال لهذه الاعتراف
13:08
لانه لاحق في المتفزيقه اكد ارستوا ان
13:12
المعنى الاساسي لوجود هو الجوهر روسيا
13:14
الذي يتعلق بالكائنات الموجوده
13:17
كائنات فاذا ما ينكر رؤيته في الفصل الاول
13:21
من الكتاب الزاد يعني
13:26
لا يمكن الذي يقول فيها ارسطو لا يمكننا
13:30
ان نقرر ما اذا كان المشي او السعاده او
13:35
الجلوس كائنات املائه نفس الشيء بالنسبه
13:38
لجميع الحالات الممثله الاخرى
13:48
من هذه الانماط لم يكن لها في
13:59
تحت كل منها لانه يوجد تحت كل منها كائن
14:03
الموضوع محدد خاص وهذا الموضوع
14:41
تكفي هذه الاعتبار الاول للفهم الافقي
14:43
الذي يتكشف فيه فكره هايدي جيم
14:46
انها مساله التجديد حوار بعد القرون طويله
14:49
مع افلاطون ارسطو العوده الى هذا السؤال
14:51
الاساسي الذي كان لديهم الحادث لكنهم
14:54
يسموه فقط وتطرق اليه قبل ان يفقدوه لكن
14:58
نحن نفهم بشكل افضل معني هذا التامين به
15:01
في الملاحظه الافتتاحيه للعمل اللجوء
15:10
دعونا نفتح الوجود للزمان وننغمس في خير
15:15
الناس كما نغرق انفسنا في تيار نافع
15:25
في تاليف تاريخ واسع انه لا يسعده تلخيص
15:28
الاجابه المختلفه التي في تاريخ الفلسفه
15:31
واللي سبب وجيه لا يوجد تاريخ لهذا السؤال
15:34
لانه ساقطه في النسيان بمجرد
15:39
جدول سريع لم يذكر افلاطون
15:44
هذا سؤال هو الذي ابقى البحث عن افلاط في
15:47
حاله التشويق قبل ان يختفي بعدهما بالضبع
15:50
على الاقل كمساله موضوعيه للبحث الفعال من
15:54
انتصره هذا المفكرين تم الحفاظ عليها على
15:56
حسابه الانحراف المختلفه والاحمال الزائده
16:01
الماضي من الذي يجعل هذا السؤال لم يعد له
16:05
معنى او اهتمام اليوم بالنسبه للمعاصرين
16:07
في بدايه القرن العشرين
16:12
الاهتمام الذي يستحقه في همم تلك التي هي
16:34
التي في اصلها موجوده
16:46
ليست هي تلك الخاصه بالجنس
16:57
لكن ماذا يعني هذا النوع الجديد من عالميه
17:00
ماذا من الاشاره الى الى ماذا معنى اخر ما
17:04
هو الرابط بين الوجود والمقولات
17:12
ولا تكنولوجيا العصور الوسطى قادر على
17:15
الاجابه على هذا السؤال ايضا في الوقت
17:16
الحالي يوجد شيء معك في متعلق بعالميه
17:19
الحكم الوجود مفهوم لا يمكن تحديده لاننا
17:23
نعرف شيئا ما من خلال اشاره وانواعه مثل
17:27
الانسان هو انسان عاقل ولكن لا يوجد جنسي
17:32
وليقابل للتفسير عن طريق المفاهيم اقل
17:51
يفهم معنى هذه الكلمه المستخدمه في هذه
17:54
الحكم مثل السماء زرقاء انا سعيد مشكله
18:05
يظهر اكثر من مجرد عدم فهم ياتي من
18:09
المطابخ المثيره للاهتمام والجيش وان
18:11
تشجعنا على التفكير في هذه المشكله بدل من
18:13
تخلي عنها اننا نعيش دائما بالفعل في فهم
18:17
الوزير في نفس الوقت يلف معنى الوجود في
18:20
الغمور وين يثبت الضروره الاساسيه لتكرار
18:23
السؤال عن معنى الوجود ونرى سؤال وجود ليس
18:27
بلا معنى وليس هناك اجابه واضحه لذلك
18:34
الى انه كان لهذا السؤال معنا بالفعل فانه
18:39
سيظل غامض فليس الجواب الذي ينقص سؤال
18:42
الكهينونه هو الجواب فحسب ايضا السؤال
18:48
قبل محاوله يجب ان نبدا بالتوضيح موقف
18:52
المساله بشكل مرضي كيف لنبدا من نقطه
18:56
البدايه البسيطه هذه نحن نتعامل مع سؤال
18:58
سؤال الوجود ما هو السؤال ما هي لحظه
19:02
لحظات البنيويه التي تشكل على هذا النحو
19:06
يجب التمييز بين اربعه اشياء في السؤال
19:09
تسال عن نفسه فعلا البحث متسائل من استفسر
19:15
المطلوب الذي يلمس به الهدف هنا معنى
19:19
الوجود ثم المتسائل من نطلب الجواب منه
19:22
بما ان الوجود يعني الوجود في ان الكائنات
19:25
هي التي نستجودها موجوده
19:28
بمعنى اخر شيء يقول لنا بحثنا الى
19:31
الاهتمام بالموجودات بالكائنات في هذا
19:34
سنكتشف معنى الوجود بسبب العلاقه الاساسيه
19:36
الموجوده بين المشكله هي اننا نسميه كونها
19:42
اشياء كثيره وبترق عديده الاشجار والحجاره
19:45
والدفئه الكائنات موجودات هل يجب ان
19:48
يجتمعنا الوجود مع كائنات من هذا النوع ام
19:51
ان هناك كائن مميز يجب ان نتسائل عنه
19:57
ان كان الامر كذلك ما هو هذه الكلمه له
20:02
الاسبقيه لنبدا مره اخرى من نقطه البدايه
20:05
مساله الوجود هذه الكلمه المميز الذي نبحث
20:08
عنه هو الارجح الشخص الذي سائل بعباره
20:11
اخرى لكلمه في كل مره تمتع الانسان بحلقه
20:15
مميزه مع الوجود من خلال حقيقه انه يطرح
20:17
سؤال للوجود ولكن ايضا لان القمه راينا
20:21
يتحرك دائما بالفعل في فهم الوجود
20:25
معه عنده سنبحث انه معه عن معنى الوجود
20:30
دعونا نحدد هذا العقل المتوسط والغامض
20:34
ليكشف لان المعنى العميق للوجود في الواقع
20:37
انه همم انه فقط عام مشوش
20:47
اللفظيه البسيطه لكن هذه الفهم الغامض هو
20:51
المتوسط وحقيقه يجب علينا شرحها من اين
20:55
اتت كيف يكون ذلك ممكن يستخدم
21:24
امكانيه الاساسيه الالماني
22:04
قضيب نسيان الوجود معنى الوجود
22:11
ومتميز بالوجود هذا منقوله هذا المصطلح به
22:14
زين وتعني بالالمانيه ان يكون ان يستخدام
22:18
هذا المصالح لتثبيت الانسان يعني بالفعل
22:20
الاصرار على حقيقه اننا سننظر اليه في
22:22
علاقته بالوجود وليس وفقا لهذا المنظور او
22:28
ان يكون هناك ان يكون هناك
22:32
يعبر عن هذه الفكره الوجود يعني
22:51
موجود هو ما يسمى قادرين فقط على فهم
23:21
تدين مقدما نجاح المشروع حلقه يمكن
23:25
تلخيصها لانه قبل كل شيء يجبوا بالضروره
23:28
بتحديد كائن ثم على اساس الرغبه فقط لماذا
23:32
بعد ذلك يتحول الى جوله جديده يجيب ايجار
23:36
بهذا النوع من الاعتراضات شكلي والذي يحضر
23:38
في النهايه جميع الابحاث لا يمكن ان تبقى
23:41
على نوع التحقيق الذي يريد القيام به اذا
23:47
سؤال هناك بحث مختلف تماما
23:51
بتسليط محرر الخلفيه لكن ما لهدف من طرح
23:55
مثل هذه السؤال الوجود من الذي يمكن ان
23:57
يجليه لانها حل هذا السؤال من الشرع اسال
24:00
عن الغرض الذي يجب ان يستخدم بهذا السؤال
24:03
من اجله فالعلوم موجوده مختلفه الرياضيات
24:15
وهما يعني الذي يتعلق بالموجودين تمام كما
24:19
تولوجيا ما يتعلق بالوجود فان الوجود ان
24:22
انت تشير الى ما يتعلق بالكائنات
24:24
الرياضيين والفيزياء الى اخره هي بنت
24:28
العلوم وجوديه ولكن دفاع حسن كل ما هو كل
24:31
الكائنات يمكننا التحديد مناطق مختلفه على
24:33
سبيل المثال تاريخ الطبيعه والفضاء
24:35
والحياه والدازين واللغه مقلذلك مش قله
24:38
الاشياء او مش جليه الحقيقين من اللاتينيه
24:40
الدقه شيء هي كل ما كل منها موضوع معين
24:45
علم الاحياء سال عن الاحياء والفيزياء
24:47
قوانين الحركه والهود
24:58
في الواقع يجب ان يستند هذه التقسيم الذي
25:04
ترتبط بهذه الكائنات مختلفه بالوجود
25:08
اينما توجد من خلال رؤيه ان مثل هذه
25:11
الانماء انواع من الوجود له علاقه بالوجود
25:13
يمكننا تحديد على انها تنتمي الى مثل هذا
25:16
العلم وتجمعها معا باعتبارها موضوع لدراسه
25:19
التخصص واحد وناسه الانضباط اذا البحث
25:26
الذي يتعلق بالكائنات الذي يقوم به كله
25:30
علم يشبه ان يسبق مثل هذا البحث في العلوم
25:32
الطبيعيه ويمكن مع ذلك الوقت
25:36
علم وزود كل علم باساسا بمعنى انه يحدد
25:39
الموضوع لم يعد هذا التحديث هذا التقسيم
25:42
بشكل عشوائي ولم يعد يعتمد على التزربه
25:45
التجريبيين او المفهوم
25:48
تاسس في الوجود ذاكره من ناحيه اخرى ان
25:52
انا مساله الوجود لم تحل لان البحث في
25:54
الاردن لم يحقق غايته فان العلوم المختلفه
25:57
يمكن ان تكون في فقط في الواقع تفتقر بعد
26:01
ذلك الى هذا الاساس الذي يضمن اتساق
26:12
ربما لم يتم تقسيم الكائنات
26:17
بشكل صحيح وبالتالي في انه شرعيتها
26:19
وهويتها هي التي تتزعزع
26:24
في الواقع وفي الواقع تمر العديد من
26:27
بازمه كبيره ف بدايه القرن 20
26:35
الوصول الى ما يجب ان يكون الموضوع هذا
26:37
العلم شكلي هو الحدث في الفيزياء ينهار
26:42
القديمه بعد نجاحنا في علم الاحياء رفض
26:49
في علم اليهود تاثير النقد الذي يوضح
26:53
النظاميات والعقائد الارتكاب على اساس لا
26:56
ياتي من تسالني في المقام الاول
26:59
هذه الازمات مختلفه فيها علامه ودي لي على
27:03
الاسبقيه لمساله في الوجود طالما لم يتم
27:07
حل هذا السؤال ستفتقر التخصصات المختلفه
27:09
الى اساس اكيد لان تقسيم الكائن الذي تراس
27:13
لا يظل الاختيار موضوع دراسته عشوائيه
27:17
اهو بصي يكون في ازمه
27:20
السؤال اكثر مبدئي والاكثر واقعي تعال في
27:23
الامر بالعثور عمان لم يقل عن شرط مسبق لا
27:27
يمكنك العلوم التي ستتكشف الكائن الموجود
27:30
في مثل هذه وبدي هذه الطريقه لنشر عيد
27:33
تكوين مجال المعرفه على المحطه كيف نوضح
27:36
بشكل ملموس الاولويه الانتلوجيا على هذه
28:04
لم يتمكن التاريخ من العثور على موضوع
28:07
دراسيتي الا بالتفكير الا بعد التفكير
28:09
الوجود جيد التنفيذ حول العلاقه بكون
28:12
الكائن التاريخ الصحيح للانسان او افضل او
28:40
1927 ما الذي يجب ان تكون نقطه بدائي لهذا
28:44
البحث في هذه الانتولوجيا الاساسيه من اين
28:46
نبدا له انها تعتمد على نقطه اساسيه ذلك
28:51
مقارنه بالكائنات الاخرى
28:53
له علاقه مميزه بالوجود الذي يلخص
29:08
يمكن للانسان فقط التفكير في الوجود
29:10
باعتبار الموضوع تام يعرف
29:27
ما جعناء اليه دجير للتامل فيه
29:31
اننا نعيش دائما بالفعل في فهم الوجود
29:34
وانا ما الوجود في نفس الوقت يكتنفه
29:36
الظلام وهذا ما يثبت ضروره الاساسي بذكر
29:39
السؤال عن معنى الوجود من هذه الحقيقه
29:41
ينتمي الى تكوين الوجود للكائنونه
29:52
ان تكون في كونها علاقه الكالون بهذا
30:03
الي هذا الاستنتاج المفاجئ الرئتين نفسه
30:21
من هذا هو علاقه اخرى بالوجود فهو ليستفيد
30:26
بفهمه وهو نفسه انه موجود
30:32
والعلاقه بالوجود هذا النمط من الوجوه
30:34
الاحوال الوجود الذي يميز الدار
30:38
واعرف اندير عليه هذا النحو
30:50
تحقيقه من خلال الاشاره الى المقايضه
30:53
حقيقيه بل يتمثل جوهره في حقيقه انه في كل
30:56
مره يقول له الخاص بي فقد تم اختيار لقد
30:59
زاين باعتباره تعبير وجودي خالص
31:20
ان الوجود دائما هو فقط يقرر الجزائري
31:25
لا يمكن حل مساله الوجود نفسه الاهميه
32:10
الوجود يعني ما هو الشيء اذا في جواريه
32:33
بين الاحتمالات المختلفه انه ذلك ولكن
32:37
يمكن ان يختار فعل الخير
32:45
هي اعاده التفسير التي اقترح اثاره في
32:54
انه يعبر عن نفس الفكره
32:58
الوصول اليه في عام المواجهه الى عمتي ناس
33:01
بهذه العبقريه لصيغه التي تميز يجري على
33:04
الاقل كائن واحد يسبق الوجود في مهيتي وهو
33:07
كان موجود قبل ما يمكن تعريف باي مفهوم
33:10
واذا كان هو الانسان او كما يقول هذه غير
33:14
ماذا يعني هنا ان الوجود يسبق المائي هذا
33:27
كل شيء له شيء بس يكون فقط بعد ذلك سيكون
33:30
كما تم صنعه بنفسه وبالتالي لا توجد بها
33:40
الانسان ليس كمان همم يتصور نفسه
33:45
ورجع كمان شيء بنفسه كميه الصور بعد
33:48
الوجود بعد هذا الزخم نحو الوجود ليس الا
33:56
اذا نحن الان نفهم المعنى الثاني لهذا
33:59
الافتراض بالنسبه لهذه الكائن الذي يوجد
34:01
في وجوده هذا الكائن ما هو المحاك في كل
34:04
لحظه بالنسبه له وجوده لانه اختاره يبنيه
34:08
ما هو موجود اللي هو علاقه فريده ومحاده
34:11
ومتميزه بالوجود لانه موجود
34:15
وهذا يعني وهذا يعني ما تعبر عن هذه
34:19
الصيغه الغامضه نظرا لان الجزائر
34:22
هو اول من قبل كل شيء موجود
34:28
المهمه الاساسيه التي تسعى لتحديد الكره
34:31
المتماسك هياكل الوجود الوجودين التحليليه
34:37
للتلخيص نحن نبحث عن معنى الوجود لاجراء
34:40
هذا البحث الان الى كائن متميز هو
34:48
هذا السؤال لانه دائما ما يكون لديه
34:51
بالفعل فئه من وجود وكوني وجوديه لانه
34:54
لديه هذه الخصيه ليكون في هذا الوضع
34:56
المميز للوجود يتم تلخيص كل هذا في هذه
34:58
الصيغه يوجد في وجوده هذا الكائن لذلك
35:02
يخضع بحثنا لعمليه اعاده توجيه مذهله
35:04
نظرتنا التي كانت في البدايه على الوجود
35:07
الى الانسان من الانثولوجيا نحن منقدون
35:11
الى تحليل الوجودين لكن هذا التفكير الذي
35:14
يجب ان نفهمه لانه نقطه اساسيه خيانه
35:17
لسؤال الاول اذا وجهنا انفسنا نحو للتحليل
35:20
الاندولوجي للوجود فانه يسعى في اسفانه
35:23
الى سر الهجوم من خلال التشكيك في وجود
35:25
هذه الكائن متميز نامل في اكتشاف سر
35:37
بحث عن الانطولوجيا الاساسيه التي يمكن ان
35:39
تنبثق منها جميع الانثولوجيات الاخرى فقط
35:42
في التحليل الوجودين لكي نونه ويضرب
35:45
الديزاين باعتبار شرط الوجود الوجودين
35:48
الامكانيات جميع الانطولوجيات لقد سبق
35:53
وتؤم الاكونين رؤيه اولويات الانسان هذه
35:56
دون ان تجد تعبيرا مناسبا لهؤاء شرعيتها
35:59
دعوني الان نسال الانفس من السوائل الثاني
36:02
من المنهج سؤال التالي سؤال الاتي ما
36:10
ينبغي استخدامها لاجراء هذا البحث من
36:20
سنرى ذلك نبدا بالمهمه المزدوجه المتمثله
36:24
في تفسير مساله الوجود من موسى والمنهج
36:27
وخاتم البحث شكرا جزيلا على حسن انتباه
36:31
ارجو ان تكون هذه المداخله في قسم الاول
36:34
قد اعجبتكم الى اللقاء في مداخله ثاني في
36:37
قسمه ثانيه حول الفكر