0:12
مرحبا بكم في الجمعيه الفلسفيه الاردنيه
0:23
الفلسفه الكامنه خلف كتابه اللوحه
0:35
للمحاضر الدكتور مروان العلان
0:40
الدكتور مروان هو فنان تشكيلي شاعر وكاتب
0:45
حصل على دبلوم التربيه الفنيه من معهد
0:48
المعلمين في اربد دبلوم الفنون وبكالوريوس
0:52
في اللغه العربيه وماجستير في التاريخ
0:55
الاسلامي من جامعه بيرزيت
0:59
وحصل على شهاده الدكتوراه في الحضاره
1:02
الاسلاميه من الجامعه الوطنيه في ماليزيا
1:07
عمل مدرسا ثم مصمما ورساما في جامعه القدس
1:12
المفتوحه ثم مدرسا في جامعه فيلادلفيا
1:20
ومن بعدها تقاعد وتفرغ للكتابه وللفن
1:28
في مسيرته التشكيليه اقام سبعه معارض في
1:30
عمان ودمشق وعمل رئيسا لتحرير
1:35
وهو صاحب امتياز مجله تشكيل ومؤسس جالري
1:40
تشكيل عضو رابطه الكتاب الاردنيين
1:51
>> والاتحاد العام للكتاب والادباء
1:54
الفلسطينيين والاتحاد العام للفنانين
1:58
التشكيل ليين الفلسطينيين
2:00
عام 2017 نال جائزه جامعه فيلادلفيا لاحسن
2:06
كتاب في مجال الانسانيات عن كتابه الفن
2:11
العربي الاسلامي مناصفه مع الكاتب والقاس
2:19
وله مؤلفات متنوعه بين الشعر والروايه
2:24
والكتب المختصه في الفنون التشكيليه
2:43
يتجاوز النقد الفني التقليدي
2:47
ليدخل في صميم بنيه العمل الفني وتحليله
2:54
ان استخدام الدكتور مروان
2:57
لمفرده كتابه بدلا من تصوير ومفرده قراءه
3:04
بدلا من مشاهده او تلقي
3:12
منهج يعتبر اللوحه التشكيليه نصا بصريا
3:19
وهو نص من وجهه نظره متكامل
3:25
يخضع في قواعد ولغه خاصه به وبناء على هذا
3:32
العنوان المركب فان القراءه التحليليه
3:37
من وجهه نظري لموضوع المحاضره
3:42
تستقرئ بان المحاضره سوف يقوم بتفكيك النص
3:48
البصري ربما من خلال عده محاور ابرزها
3:57
على انها نسق لغوي وعلاماتي
4:03
وتنطلق هذه الرؤيه من فكره ان الفنان لا
4:08
يضع الوانا وخطوطا عشوائيه
4:12
بل يكتب باستخدام مفردات بصريه كاللون
4:18
والكتله والفراغ والملمس والخط
4:29
تحيل الى مدلولات فكريه وشعوريه وربما
4:35
رمزيه وفي هذا السياق سيبحث الطرح في
4:41
قصديه الفنان مقابل استقلاليه اللوحه وذلك
4:46
عبر استكشاف الفلسفه الكامنه وراء فعل
4:50
الابداع ليصل المحاضر الى التساؤل
4:54
هل المعنى يكمن في نيه الفنان الكاتب
4:59
بصريا ام ان اللوحه بمجرد اكتمالها تصبح
5:10
يمتلك دلالاته الخاصه التي قد تتجاوز وعي
5:17
الى جانب ذلك يطرح عنوان المحاضره مفهوم
5:24
التلقي وقرا وقراءه اللوحه كيف يفكك
5:29
المشاهد او الناقد شفرات هذا النص البصري
5:35
بدعوه ان القراءه هنا ليست استهلاكا سلبيا
5:40
بل هي فعل اعاده انتاج للمعنى
5:46
الموجود في محتوى اللوحه
5:50
حيث ان كل متلق يستحضر ضرياته الثقافيه
5:58
لفك طلاسم اللوحه كما يتطرق الموضوع الى
6:04
جدليه الشكل والمضمون فلسفيا ليحلل كيف
6:10
يندمج المحسوس من الماده واللون مع المجرد
6:15
من الفكره والفلسفه وكيف تتحول اللوحه الى
6:21
مساحه للتفكير الفلسفي
6:25
وليست مجرد محاكاه للواقع او استعراض
6:30
للمهاره التقنيه هذه المنهجيه
6:34
تطرح ادواتا نقديه صارمه تتجاوز النقد
6:39
الفني المنهجي حيث تمنح السمائيه ادواتا
6:45
تشريحيه دقيقه للعمل الفني
6:51
انا ادرك تماما تماما الاشكاليات
6:55
التي قد يطرحها هذا التوجه حيث تبرز
7:00
ثنائيه الفنان المنفذ والفنان المفكر حيث
7:05
ان فعل التصوير هو غالبا فعل غريزي
7:12
مادي تفاعلي مع الخامه
7:26
كدعوه لتاسيس وعي نقدي وتلقي جديد يتعامل
7:33
مع اللوحه كوثيقه فلسفيه بصريه لكنها في
7:40
قارئا متيقظا يوازي الفنان المبدع في
7:45
اهميته وفي محتواه المعرفي لكن هذا كله هو
7:51
تاويل افتراضي من عنوان المحاضره لعلنا
7:58
الوافيه فيما سوف يقدمه الدكتور مروان في
8:02
محاضرته هذا المساء تفضل دكتور
8:12
>> هذا كله من العنوان وطلع معك هيك طيب
8:17
مسائي من مسائكم سعيد وطيب طيب
8:27
بمساله صغيره بقصه طريفه عن الكاتب
8:32
الكولومبي الكبير ماركيز
8:35
عندما فقد ذاكرته في اخر عمره
8:40
عندما كان يزوره صديق من اصدقائه
9:01
واللي حامل مخه جاي يحطه على جنب شوي هي
9:05
تخاطب الشعور تخاطب الاحساس لان ما يتعلق
9:12
هو عالم او ميدان لا يتسع لغير الاحساس
9:25
وكل الذين ادخلوا العقل
9:33
خرجوا بخفي حنين على الاقل
9:41
كلنا نجد لوحات على الجدران
9:48
مؤسسات بنكيه او فندقيه ونلقى لوحات كثيره
9:55
قليلا ثم نشيح بابصارنا ونمضي ويقول لك
9:59
احدهم انا لا افهم في الفن يدخلون اليك في
10:06
لا تمضي اكثر من ع دقائق حتى تفرغ القاعه
10:13
وفي رؤوسهم حيره اننا نحن لا نفهم بالفن
10:18
من يدخل الى عالم الفن بعقله
10:23
لا يقيم طويلا بل يغادر لان الفن لا يتعرف
10:29
عليه الفن لا يتعرف على العقل
10:36
لا اريد ان اعيد ما ذكره الصديق الفنان
10:39
غسان ابو لبن حول عنوان الرساله لكنه اشار
10:43
الى نقطه مهمه هو استخدام كلمه كتابه
10:48
واستخدام اي كلمه قراءه انا اتعامل مع
10:52
اللوحه فعلا كما قال على انها نص
10:57
بصري غير لغوي وسيكون القسم الاول في
11:00
التمييز ما بين النص اللغوي والنص
11:08
قبل ان ابدا اود ان اشكر حضوركم
11:13
وهناك شكر مثلث الزوايا للجمعيه
11:18
اولا لتنظيم هذه الندوه
11:25
صديقي الفنان الذي مر هو زمن طويلا على
11:28
لقائه والثالثه انها فتحت امامي بابا
11:34
لانتاج الجزء الثاني من هذا الكتاب هذا
11:37
الكتاب اسمه نص اللوحه
11:40
ومنذ زمن وانا اتعامل مع لوحتي اولا ومع
11:44
لوحه الاخرين ايا كانت على انها نص
11:55
بمقدار ما انا كاتب ولكنني استطيع القراءه
11:59
هذا هو الفارق البسيط
12:02
عنوان اللوحه حول رؤيه سيميائيه فلسفيه
12:06
الفلسفه تمر في هذه الندوه مرور الكرام
12:11
على استحياء فنحن نقول بان اللوحه او ان
12:21
لذا يدخل تدخل الفلسفه لتقول انا هنا ثم
12:27
ولا تقدم الكثير كما سترون
12:34
ما بين القراءه والكتابه
12:38
قريب مما بين السماء والارض
12:46
ومتقاربان حد الالتحام
12:55
ومتقاربان حد الالتحام
13:05
لم يكتب حتى يقرا ولم يرى شيئا مكتوبا حتى
13:17
تقرا ماذا؟ وانت لا تملك نصا
13:21
ولا يكتب احد الا ليقرا اخر انت لا تكتب
13:26
لنفسك تكتب لغيرك وهذا ما س ياتي تفصيله
13:34
طبعا لا اريد الدخول في تاويلات النص اقرا
13:39
فالقراءه تفتح ابوابا لا يمكن اغلاقها
13:44
الكتابه والقراءه فعلان من افعال الحواس
13:50
فلا كتابه دون نظر كما قراءه دون نظر
13:59
بما ان نتحدث عن لفظ الكتابه الكتابه
14:05
اولهما كتابه بالمرقوم
14:12
وهي الكتابه باللغه المتعارف عليها بين
14:18
لولا اننا نتقن العربيه
14:22
لما استطعنا قراءه اي نص بالعربيه ولولا
14:25
ان الكاتب يكتب بالعربيه لما قرانا له ما
14:30
فالكتابه بالمرقوم هي كتابه متعارف عليها
14:38
ثاني سياقات الكتابه هي كتابه بكل شيء
14:45
كتابه بكل شيء وعلى اي شيء وهو الرسم او
14:51
الفن او الابداع سم سميها بما تشاء لانك
14:55
حيث ما تضع يدك وتترك اثرا فانت تكتب
15:03
وبالتالي كتابه بكل شيء اذا كانت الكتابه
15:11
فهناك لا تحتاج قلما اذا كانت هناك تحتاج
15:14
ورقا فهنا لا تحتاج ورقه قا يمكنك ان تكتب
15:18
على اي شيء على الجدران والاراضي واسقف
15:25
انهما كتابات اذا كتابتان اذا احداهما
15:33
وهي الكتابه المرقومه
15:38
وهي كتابه ال الرسم الاولى محدوده الادوات
15:43
لانه ليس لها سوى الحروف
15:49
بينما في الرسم لديك ملايين الملايين
15:55
من ال المعطيات من اللوازم
16:01
الاولى محدوده الادوات بينما الثانيه بلا
16:04
حدود وكل ما يمكن ان يصل للاحساس المفتوح
16:10
على كل الاحتمالات لا حدود
16:15
فهنا محدوديه الكتابه اللغويه ولا محدوديه
16:24
اذا دخل احدكم معرضا لاحد الفنانين يجده
16:28
يرسم على اشياء كثيره
16:31
نجد اي رسوما على العظم ورسوما على الج
16:35
الحجاره ورسوما على الجدران لان الرسم
16:40
مفتوح وكان الكون كله لوحه
16:46
ال الفنان ينظر الى الكون على انه كله
16:51
وبالتالي هو يشارك في رسم هذه ال اللوحه
16:59
في الكتابه المرئيه [تنحنُح] اللي هي
17:01
الرسم تاريخ اكثر اتساعا
17:06
واشباعا وايغالا في التاريخ وفي النفس
17:12
فالرسم بدا قبل الكتابه بمليون سنه
17:18
قبل الكتابه المرقومه
17:21
قبل اختراع الكتابه الابجديه او الهجائيه
17:24
قبل مليون سنه رسم الانسان ما شاء ونحت ما
17:33
لم يكن لديه معيار محدد كان الكون لوحته
17:38
فشارك ايضا في س في رسم هذه اللوحه
17:46
ان تنضبط اعضاء النطق
17:52
وتستكمل تطورها وتنتظم اصواتها
17:57
باكثر من 100000 سنه كان الانسان
18:06
التي كانت تكبر تبر عن معتقدات قديمه
18:16
وجدت قبل مليون عام منحوتات لفينوسات
18:20
لالهات في تلك الفتره
18:23
ووجدت عشرات الرسومات في اماكن خفيه
18:28
من مك من من الاماكن التي كان يقيم فيها
18:33
فهي اكثر في التاريخ واكثر اغالا في النفس
18:37
الانسانيه لانه عندما رسم كان يرسم من
18:45
عندما رسم كان يرسم من داخله
18:48
كان يرسم اسطورته الداخليه
18:51
كان يرسم سحره الداخلي وكان يرسم بعد ذلك
19:01
كانت ال الكتابه القديمه
19:05
منذ العصر الحجري القديم الباليوليت الذي
19:08
يسمى بالباليوليت بينما ظهرت الكتابه قبل
19:11
10000 سنه فقط في العصر الحجري الحديث
19:16
ومسافه هائله بين الكتابتين
19:25
كل عمل فني هو وجود فيزيائي وله تمثل مادي
19:30
وبدون هذا التمثل المادي
19:34
لا قيمه لاي عمل فني التمثل المادي بمعنى
19:38
معنى انه يدرك في الحواس سواء بالنظر او
19:42
بالسمع او بالشم او باللمس او لابد له من
19:49
وكل فنان يجسد عمله في ماده معينه
19:55
وتختلف هذه الماده بين فن واخر
19:59
فهي الوان وخطوط وقماش واتربه في الرسم
20:03
وحجاره في الرسم وحجاره وطين ومعدن في
20:08
واصوات الات في الموسيقى وصوت بشري في
20:20
والقصه واضواء وانعكاسات في السينما
20:24
فهذه الخامات هي صاحبه العلاقه الاساس في
20:28
العمل الفني مع الفنان وطريق الابداع
20:39
مؤطره بما نسميه بالحاله الاستاتيكيه
20:47
وهذا عالم لا حدود له هذا عالم لا حدود له
20:54
في نص اللوحه المكتوب
20:57
في نص اللوحه المكتوب اي المرسوم هناك
21:06
وث وسمي الاخر بالمضمون وهذه اراء النقال
21:09
ومقولات النقد التشكيلي وهي ما يعني يختلف
21:16
وبالتقائهما بالتقاء المضمون بالشكل
21:24
لدى من يعرفهما فكما انك لا تستطيع قراءه
21:28
نص بلغه لا تعرفها فانت ايضا لا تستطيع
21:34
لوحه دون ان يكون حد ادنى
21:42
فمبتكر الحروف عندما اخذ في تنظيم الصوت
21:47
ليصبح حرفا لم يعنيه شكل الحرف
21:52
لم يعنيه شكل الحرف عندما كان يرفع يقول
21:56
في العين لم يكن يفكر بحرف العين لم يكن
22:00
يفكر بحرف اللام او بحرف الكاف لم يكن
22:04
يفكر في شكل الحرف كان يفكر في مضمونه
22:10
والدليل على ذلك ان للحرف الواحد المنطوق
22:13
بالصوت عده اشكال وفي كل لغه يكون شكل
22:18
[أصوات شخير] فالكاف في العربيه غير الكاف
22:20
في الانجليزيه غير الكاف في في الصينيه
22:25
لم يكن يعنيه شكل الحرف
22:28
في حين ان شكل العمل الفني المتضمن عشرات
22:33
المكونات من المواد الخام
22:35
هو ما يشكل ما يسمى بمضمون الشكل فالشكل
22:43
الشكل الذي سنتحدث عنه جزء من مضمون
22:48
اللوحه او مضمون العمل الفني
22:52
وهو ما يطلق عليه الفنان كلايف بيل في
22:55
كتابه الفن بدلاله الشكل بمعنى الدلاله
23:00
التي يعطيها الشكل الموجود فهذه الخطوط في
23:04
او هذه الخطوط والالوان الموجوده خلفكم
23:08
واللوحه التي سنعرضها بعد قليل كل لون كل
23:20
والذي لا يعرف هذه المعاني سيمر امام
23:23
الهوحه دون ان يخرج بشيء
23:30
فاللون والخط والحجم والاتجاه تمتلك كل
23:33
وحده منها دلالات بقدر ما يبتكر الفنان
23:37
بها من اشكال وهنا نتحدث عن احساس الانسان
23:42
المشاهد او القارئ باللوحه نضرب مثالا
23:46
عمليا هذه لوحه كانت معلقه
23:58
هذه لوحه لا يقف افهم شيئا
24:03
فانت مش مطلوب منك انك تفهم شيئا مطلوب
24:06
تحس طيب لوحه هكذا انت تحس بها بطريقه لو
24:15
بالتاكيد سيختلف احساسك
24:19
سيختلف احساسك بشكل واضح فاذا
24:27
غيرنا رغم ان الشكل هذا او اتجاه اللوحه
24:31
بهذه الطريقه قريب من الاتجاه الاول لكن
24:35
الاحساس بها يختلف يختلف الاحساس باللون
24:39
الازرق باللون الابيض بتلك العلاقه ما بين
24:43
اللون واللون يختلف [ضحك] الاحساس بحجم
24:46
اللون الازرق وبحجم اللون الاخر
24:50
هذا الاخت هذا الاحساس هو ما يسمى
24:57
قراءه اللوحه هي الاحساس
25:00
ولو قمتم انتم بالنظر
25:10
ستمنحكم احساسا ما ولو حاولتم تخيل اللوحه
25:15
في اتجاه اخر ستعطيكم احسان احساسا اخر
25:37
واللوحه ذات الشكل فقط
25:44
هذه اللوحه او تلك اللوحه او تلك التي
25:46
عرضناها لا تستطيع ان تجد فيها مضمونا
25:50
كما نجد في كثير من اللوحات القديمه لوحات
25:53
العصور الوسطى فتره المرحله الانطباعيه
25:56
حتى مرحله القرن العين
26:04
مضمونا بمعنى انك تنظر الى اللوحه فتجد
26:08
شيئا يخاطب وعيك فتقول هذه اللوحه تعني
26:13
كذا لكن بعد ذلك وبعدخصوصا بعد الحرب
26:17
العالميه الاولى والثانيه
26:22
بدات تظهر لوحات تعتمد الشكل بشكل رئيسي
26:28
بينما انما في اللوحات السابقه ليس سوى
26:31
كان هناك المضمون والشكل رافعه بينما في
26:35
اللوحات الحديثه كان الشكل هو الرافعه
26:55
مش لوحه مرسومه لوحه مبنيه
27:08
>> هذه لوحه وهذه لوحه وما رايتموه لوحه
27:14
لكن انا اتحدى اي فوتوغرافي ممكن يطلع
27:26
هذه حديثين لوحات اقدم
27:48
بالوانها وشكلها وموضوعها لو سئل اي احد
27:51
منكم سيقول انها امراه
27:59
>> امراه نائمه ومنظر جميل وامراه جميله على
28:05
وفيره و بغطاء ابيض وبحركه فنيه الفنان
28:12
اعتقد انه اخذ وقتا طويلا في اعدادها
28:17
واعداد تفاصيلها لان هذه اللوحات وهذا
28:24
كان ي ياخذ وقتي وقتا طويلا لانه يعتمد
28:31
حتى يستطيع الوصول الى ما يريده من هذه
28:36
اللوحه هذا جانب في حين لننظر
29:24
انظروا الي [سعال] كيف
29:32
وما الوقت الذي استنزفه في رسم كل هذه
29:35
التفاصيل حتى ينتج هذا الوجه
29:39
بينما سنجد لوحات اخرى تتم في ثوان او اقل
29:52
فلوحه كهذه بتفاصيلها
29:56
تحتاج الى الكثير الكثير من الوقت والكثير
29:59
من الاحساس والكثير من التفاصيل لان الش
30:03
لان المضمون هو الرافعه وليس الشكل لا
30:07
يريد فقط ان يضع الوانا واشكالا بل يريد
30:10
ان يوصل رساله وهذا الفارق بين اللوحه ذات
30:32
هناك فارق كما قلنا بين نص اللوحه ذات
30:37
كاساس والشكل كرافعه ولوح ذات الشكل فقط
30:40
فروق شاسعه لا نستطيع حصرها
30:49
وحصاد الذهن وحصاد الاحساس وحصاد العين
30:53
قبل كل شيء تضطر في قراءه الاولى امام ان
30:57
تقف امام كل التفاصيل مهما كانت دقيقه او
31:01
متقاربه بينما لست مضطرا للوقوف امام الا
31:06
بمقدار ما ترشقك بما فيها من احاسيس قد لا
31:15
الكتابه اثر مادي على شيء مادي يقع تحت
31:22
او تحت طائله حاسه تتقن القراءه جيدا لان
31:27
العلاقه بين البصر والدماغ
31:32
في اللغه يتعارف الناس على رموز
31:35
تشير الى اصولها المسموعه
31:44
بينما في اللوحه عندما تقرا لا تصدر صوتا
31:49
وتعدي وتعيدنا هذه القراءه لمرحله استطاع
31:53
الانسان بعد اكتمال تطور اجهزه المعنيه
31:56
بالصوت ان يعيد تركيب الصوت ويحيله الى
31:59
رمز مرئي سواء كصوره في كما في
32:03
الهيروجليفيه او كاشاره رمزيه كما في
32:09
فكان كانت الكتابه كان الحرف وهنا اريد
32:13
اخرج قليلا عن الموضوع كان الحرف على راي
32:19
كما سنرى وكانت الكلمه وكانت الجمله وكانت
32:23
العباره وكانت الفقره وثم النص وظهرت
32:27
الفكره بشكلها المادي الملموس من خلال
32:30
النص الفكره تظهر من خلال النص فكانت
32:39
حوار ذاتي بين ال صاحب الفكره وذاته ثم
33:02
وهناك تنوع كبير ماذا قال المتصوف عن
33:11
ان الوجود لحرف انت معناه والحوار والخطاب
33:19
ان الوجود لحرف انت معناه
33:23
وليس لي امل في الكون الا هو
33:34
معنى الحرف حرف ساكنه
33:37
وما تشاهد عين غير معناه طبعا هذه نصوص
33:42
شطح صوفي لا نستطيع الوقوف امامها وشرحها
33:46
لنا تحتاج الى وقت طويل ويقول الحرف ان
33:52
مخاطبون ومكلفون وفيهم رجل من جنسهم ولهم
33:58
اسماء من حيث هم ولا يعرف هذا او لا يعرف
34:02
هذا الا اهل الكشف من طريقنا وعالم الحروف
34:06
افصح العالم لسانا واوضحه بيانا وهو على
34:11
اقسام كاقسام العالم المعروف في في العرف
34:15
هذا كلام متصوفه ولا ادري طبعا يعني لماذا
34:20
ادرجه هنا ولكنه اعجبني لكي يستفز بعض
34:28
الكاتب لا يقيم في بلد الكاتب سواء كان
34:32
كاتبا لغويا او كاتبا مرعيا لا يقيمه في
34:34
بلد كما يقول نديم جورسيل فهو كائن غير
34:40
وهذه نقطه اعتقد ان هي من الخطوره بمكان
34:45
اذا اخذت على اعلى او اقصى ما يمكن
34:52
وما ينتجه مثله يعني النص ليس له لغه
34:57
والكاتب كذلك لا يقيم في عشيره ولا قوم
35:03
ومن اقام في هذه غادره الادب ومضى عائدا
35:07
الى زمنه اللاحدود زمن ال
35:11
نص الابداعي ايا كان هو زمن لا محدود لا
35:15
يقف عند جغرافيا لا يقف عند عائله ولا يقف
35:18
عند بلد ولا يقف عند دين
35:23
الذي تغمره الحاله والفضاءات اللامتناهيه
35:27
لا نقول فن اردني او فن فلسطيني او فن
35:31
سوري او فن روسي او فن امريكي لا نستطيع
35:35
ان نقول ذلك من يقول ذلك هو يحاول ان يحشر
35:40
الكون في فنجان الفن لا محدود الابداع لا
35:49
جغرافيه ولا نقول موسيقى تينيه ولا الا من
35:52
حيث تقريب الفهم اما هي فلا حدود لها
35:56
فالكاتب والفنان لا يقيم في جغرافيا
36:02
حثر الانسان على اطرافه قبل صوته فرسم
36:09
اعتمد كليا على حواسه وعلى ذلك الفضول
36:12
الملح للمعرفه اراد ان يتعرف على تلك
36:16
التصورات التي في ذهنه لقد كان يخاف وكان
36:20
يعتقد ان هناك من سوف يحميه من خوفه ومن
36:26
فاراد ان يتعرف على هذه التصورات التي
36:32
يتمكن من مخاطبتها وقت يشاء ويستجير بها
36:36
حين يحتاج واوصلته تجاربه الى ان يرسم
36:41
فيتناول شيئا ملونا ويحط به على الصخر
36:44
وعلى جدران الكهوف المستويه فاطمان الى
36:48
وجود حما وجود حماته حوله
36:52
لقد عاش السحر اي اختلطت لديه النتيجه
36:56
بالسبب السحر هو عباره عن اختلاط النتيجه
36:59
بالسبب اي ان تضع نتيجه
37:02
لغير سببها او ان تنتج من السبب
37:07
نتيجه لغير ما هي عليه فلذلك عندما نعيش
37:12
نحن الان في ثقافتنا كم من هائل منها من
37:17
لما توقع وقد فعلت امرا خاطئا يقولون هذه
37:22
خطيه فلان ما العلاقه بين السبب والنتيجه
37:27
انه تفكير سحري لا يزال يرافقنا
37:30
وهناك الكثير من الامثله على اننا نعيش
37:33
هذا السحر نعيش هذه العقليه التي كانت قبل
37:47
ان هو يخاف ويحمي نفسه بالرسم سبب ونتيجه
37:53
وليست هناك علاقه بين هذا السبب وتلك
37:59
ان الاعمال الفنيه بكل تجلياتها هي الاكثر
38:03
تعقيدا وتنوعت بين الانجازات البشريه انها
38:07
ابداعات الاشا الاراده البشريه الحره
38:11
والتنفيذ الواعي وهي تقتضي ما الذي تقتضيه
38:15
الاعمال الفنيه تقتضي خيارا عقليا او
38:24
واعلى مستواه مستويات المه المهارات
38:26
المكتسبه اللا بديهيه والحدثيه
38:31
هي اعلى ما امكن للتطور البيولوجي ان يكشف
38:34
عنه في مرحله الانتقاء الطبيعي
38:37
ان الفن قد يكشف عن غريزه في ذاتها
38:43
بل هي مجموعه معقده من الدوافع او الغرائز
38:48
التي تتضمن الاستجابه للبيئه الطبيعيه
38:52
ولمخاطر الحياه وفرصها المحتمله وجاذبيه
38:56
الالوان والاصوات المجرده والمكانه
38:59
الاجتماعيه والالغاز الفكريه والصعوبات
39:02
التقنيه والرغبات الاروسيه كل هذه الامور
39:05
موجوده في اللوحات قد لا تكون في لوحه
39:07
واحده ولكنها موجوده بمفردات بمفردها في
39:12
كل لوحه لو قرات اللوحه جيدا ستجد ستجد
39:17
الكثير من هذه المفردات في داخل هذه
39:25
الجمال مال هو المرئي
39:28
لذا فكل ما ليس مرئيا لا يعول عليه
39:34
الفرق بين النص اللغوي والنص المرسوم هو
39:38
ان النص اللغوي اذا قمت بنقده
39:42
فقد قيمته وجماله ومتعته بينما النص
39:46
المرسوم مهما تكلم عليه الناقدون ومهما
39:52
رفضه الرافضون لكنك تحس تتجاهه بالمتعه
39:57
قد لا تكون متعه لحظيه دائمه بس هي متعه
40:00
لحظه كلما تراه تجد متعه وكما رايتم
40:04
اللوحه التي في امام كانت امامكم على
40:06
الشاشه كلما رايتموها ازدتم اعجابا
40:09
وازددتم متعه لان ال النص المرئي لا تنتهي
40:19
كتب الانسان الاول اذا او كتب الانسان اذا
40:29
نتاج تصورات اوليه عن كائنات اوليه
40:36
هذا الكتابه الاولى اللي هي الرسم
40:38
[تنحنُح] وبعد مضي عشرات الالاف من
40:40
السنوات او مئات الالاف كتب كتابته
40:44
الثانيه غير الاوليه على مواد غير اوليه
40:48
وهي نتائج تصورات غير اوليه عن كائنات لم
40:55
ثم اكتشف ان الكتابه لا تنتهي فما لم فما
41:04
والايه تقول قل لو كان البحر مدادا
41:08
لكلمات ربي لنفد البحر قبل ان تنفد كلمات
41:13
ربي وفي الايه الاخرى ولو ان ما في الارض
41:21
والبحر يمده من بعده سبعه ابحر ما نفذت
41:29
طبعا لن ادخل في تفسير النص القراني حتى
41:32
نقع في اشكاليات كثيره
41:41
لدى كل فرد فينا موسوعه ذهنيه
41:45
موسوعه تستقبل يوميا ملايين المفردات
41:49
التي تنقلها الحواس مفردات مرئيه
41:52
مفردات مسموعه مشمومه لانها تعتمد الحواس
41:57
في اللحظات التي اراكم فيها تمر امامي
42:00
مئات الصور وكلها تختزن في الدماغ ثم يبدا
42:05
الدماغ بالتحليل والاضافه والمقارنه
42:14
من هذه الصور اجد شخصين متجاورين لكن
42:17
استطيع ان اوجد من هه الصوره عشرات الصور
42:22
اغير صوره الشخص الى شخص اخر وابدل مكانه
42:26
وابدل ملابسه وابدل شكله
42:30
لان الدماغ هو الذي ينتج
42:33
وما عليك سوى ان تخرج هذا المنتج على لوحه
42:41
تاريخ البشريه هو تاريخ الكتابه
42:46
ولا يمكن ان يعرف تاريخ البشريه دون ان
42:48
تعرف تاريخ الكتابه ومن هذه الكتابه سواء
42:52
كانت كتابه مرئيه قديمه او كتابه لغويه
42:56
معاصره تستطيع ان تعرف تاريخ البشريه
42:59
فتاريخ البشريه هو كتابتها او تاريخ
43:04
تاريخ كتابتها من جهه وتاريخ قراءتها من
43:08
الجهه الاخرى وكل ما ابتكرته منذ نشوئها
43:12
لا يخرج عن كونه منتخ منتجا من منتجات تلك
43:16
الكتابه الان سنعرض بعض ال المشاهد
43:22
المعاصره كيف اختلفت الكتابه الحاليه ما
43:32
انظروا كيف يكتب الفنان المعاصر قد راينا
43:36
كيف كتب الفنان القديم بالتفاصيل
44:07
الصوت بس الدنيا الصوت حط
44:21
واحد نعيد قراءتها رؤيته ثم نرى
46:17
نستخدم كل شيء الورق واللون واللوحه
46:24
ويرسم بيده ويرزن بخش ويرزن بفرشاه ويرسم
48:17
>> التجارب السابقه تستطيع ان ترى موضوعا ترى
48:20
المضمون فيها هذا وجه وهذا وجه وجه هذا
48:23
وجه الرجل هذا وجه امراه هذا منظر طبيعي
48:26
لكننا سنكتشف ان هناك
48:29
اعمالا وكتابات لا تجد فيها موضوعا هذا
48:48
ترسم بالسكين وبالفرشه
49:11
هنا ايضا موضوع الناس في الليل
49:22
ويمسك لفافه المحارم ويرسم فيها
49:55
يريك طريقه الرسم هنا كيف
50:01
افضل اسكب من ال خمسه جالون
50:20
ربما لا تعجبك لوحه ولكن تعجب غيرك
50:30
يعتمد على خصائص الماده
50:33
من سيوله من الاستجابه للحركه من وسترون
51:33
>> الحركه من الدوران يعني
51:35
>> لسه مش من الدوران من طبيعه اللون
51:38
يحدث هذه ثم ينفخ عليها بالاستشوار فتتوسع
51:43
وتختلط الالوان الان سيديرها وسنرى كيف
51:50
الرسم ليس بالفرشاه وليس بالذهن وليس
51:54
بالفكره هناك ما هو غير ذلك
51:59
لسه بعده بضيف وبعده بحط و ولسه المشوار
52:10
ان كثافه اللون ايضا لها دور
52:14
في الفرشاه ترسم طبقه رقيقه جدا بينما
52:17
بهذه الطريقه يكون طبقه اللون كثيفه ولها
52:21
دور في في هذا الاحساس الذي نعيشه
54:21
طيب خليني بس اخلص هذا ال الحج وبنحاول
54:27
عمليه الكتابه لم نتحدث عن عمليه القراءه
54:37
>> فبتفرجوا على هذا وبنشوف بعدين
54:41
او نعطيكم كمان فيديو او فيديو هنا على
54:45
>> ممكن انك تقدم للقراءه
54:58
العادي ساعه ما بتكفيش فاهم وضعنا
55:10
>> راي ما يسالوش نكمل
55:14
>> شوف ايه يحاول تعديل اهو
55:18
تغيير مستوى اللوحه عشان يسيل اللون
56:07
ورق الالومنيوم تبع الطبخ هو هيه
56:39
كيف اللون يعني يضع الوعاء ثم يبدا بوضع
56:51
كل طريقه ممكنه للرسم في الرسم كل طريقه
56:54
ممكنه كل اداه ممكنه كل سطح ممكن
57:43
بس خلص ا بس خلص وبعدين
58:04
كيف تغير اللوحه مما كانت عليه من دوائر
58:09
الى الشكل التالي الذي سيحدث سج
58:37
وماكملش ل في شغله ثانيه بده يعملها هسه
58:42
لف هي فترشق اللون على اللوحه الثانيه
58:45
اللي حطها فانتج لوحه ثانيه من خلال هذه
58:48
العمليه ولو اراد ان يضع اللوحات حواليها
58:52
بيطلع عنده عشرات اللوحات هيها كمرسالكون
59:02
>> طيب احنا يعني للاسف انه يعني
59:08
معلش انا وقتنا من سبعه لثمانيه محاضره
59:10
وثمانيه لتسعه مداخلات
59:12
>> والله عندي كم را بتيجي عننا فبتعرف
59:15
>> بعرف انا ما بختلف معك بس كنت اتوقع انه
59:19
مش هالقد انا يعني الموضوع رح ياخذ هالوقت
59:22
طبعا اللي قلناه هو ما يتعلق بالكتابه
59:26
ولم نتحدث عن القراءه
59:29
والقراءه تحتاج الى اضعاف اضعاف ما تحتاجه
59:34
الكتابه لانه الكاتب واحد لكن القراء
59:38
ملايين وكل لكل قارئ رؤيا كما لكل كاتب
59:43
رؤيا وبالتالي يعني اتمنى ان نتمكن من
59:51
والان يعني تفضل يا استاذ
59:59
>> شكرا للدكتور مروان
1:00:04
اييه صحيح يعني انا بدات بتقديم يبدو انه
1:00:10
ما كان له علاقه ابدا
1:00:16
حاولت اقرا من عنوان المحاضره واستشف منه
1:00:24
الموضوع لكن يبدو كان عند الدكتور مروان
1:00:36
القراءه والكتاب كتابه اييه
1:00:44
ما يزعل مني الدكتور مروان بدي اسجل
1:00:46
اعتراضي على ال استخدام المفاهيم انا يعني
1:00:54
الفلسفه السيميائيه في قراءه العمل
1:01:01
تقوم على مجموعه من الادوات
1:01:06
موضوعه في علم العلامات
1:01:10
وهذه الادوات هي من خلالها نستطيع ان نحلل
1:01:18
ونفكك العمل الفني الى مفردات
1:01:23
بكيفيه ما تسمى علامه وهذه العلامه
1:01:31
اييه مفرده لقراءه وفهم والاستدلال على
1:01:37
مجموع مكونات العمل الفني
1:01:39
>> هذا في القسم الثاني كان لازم يكون في
1:01:43
>> في القراءه طيب اييه كمان يعني بحب اسجل
1:01:47
اعتراضي على مفهومين كمان مروا اللي هو
1:01:52
اييه جمله الجمال هو المرئي ايه في
1:01:55
اعتقادي الجمال هو عكس المرئي المرئي هو
1:02:02
من خلاله يتم التفاعل
1:02:06
وينتج عنه الاحساس بالجمال. العمل الفني
1:02:09
هو مجرد ذريعه لخلق تجربه جماليه لخلق
1:02:15
حاله جماليه تقود الى الاحساس بالجمال.
1:02:22
الاعتراض الاخير وايضا يسامحني [ضحك]
1:02:28
الاعمال التي عرضت اي في رايي الشخصي هي
1:02:36
العمل التشكيلي الذي يمكن ان يحقق الشرط
1:02:40
الابداعي والشرط الفني على صعيد التقنيه
1:02:46
وعلى صعيد المكون الجمالي
1:02:50
كان محدود بالبورتريت والبورتريت عباره عن
1:02:54
مهاره وليست فن ولا تحدد الفنان بل تحدد
1:03:01
قدرته على وتمكنه من مهارات وادوات الرسم
1:03:07
الفن هو منحى مختلف تماما هو ما يمكن ان
1:03:11
يتحقق من خلال هذه الادوات
1:03:16
له شروط فنيه وجماليه مخت مختلفه تماما
1:03:21
اييه والاعمال الاخيره اللي شفناها في
1:03:23
الفيديو هي اي اكثر من الجانب الحرفي و
1:03:37
يعني بعيده عن الغايه الجماليه المحضه
1:03:43
اي الان المجال مفتوح
1:03:46
للمداخلات وللاسئله
1:03:49
ورجاء من الاخوه التعريف بانفسهم وانا
1:03:55
حجم المداخله عن ثلاث دقائق او دقيقتين
1:04:00
>> بدي اسال وين يمكن وضع خط لما يمكن
1:04:04
اعتباره فن اذا بدي اطرح مثال اي الشخص
1:04:08
اللي كان يرسم بال باستخدام السشوار انا
1:04:11
حسيته كان بيخلط الوان واللي بيطلع معه هو
1:04:14
بشكله على حسب كيف بيطلع بس هو مش
1:04:18
حااول اي يعطينا احساس هو عنده او يعطينا
1:04:24
فكره معينه ف انا حسيته بس بغلط الوان حتى
1:04:28
بدون اي مهاره فهل هذا يمكن اعتباره فن مش
1:04:32
المفروض انه الفن يخلينا نحس بشيء او
1:04:36
انعكاس لمشاعر الشخص اللي قاعد او بعبر عن
1:04:42
>> دكتور شكرا على المحاضره السؤال الاول
1:04:45
بساله عن ذاكره مكان يعني الروايه هي جزء
1:04:51
هل يوجد فن روايه بدون ذاكره مكان بدون
1:04:57
اذا كان الفنان لا جغرافيا والفن لا
1:05:00
جغرافيا له كما قلت هذا واحد اثنين
1:05:04
كيف تستطيع وانت فنان والفنان صاحب خيال
1:05:09
واحساس ومشاعر والى اخره هذا الخيال
1:05:14
اذا اردنا ان نفسره ماديا من اين ياتي
1:05:20
>> شكرا دكتور على المحاضره الجميله استمتعت
1:05:23
كثير انا بالالوان وباللوحات و وكنت بحكي
1:05:26
لك انا قبل المحاضره انه انا عندي مشكله
1:05:29
بقراءه اللوحات التشكيليه يعني مرات بوقف
1:05:31
هيك بروح على معارض مع صديقات بس فعلي
1:05:34
فعليا بصفن انه شو كان عم بفكر يعني لما
1:05:38
رسم هالخطوط وحط هالالوان ف اشكاليه الفن
1:05:41
يعني الفن التشكيلي انا بالنسبه لي عندي
1:05:43
في اشكاليه انا بقرا الفن الواضح
1:05:46
ف قراءه اللوحه يمكن انت ما يعني ما حكيت
1:05:51
عن قراءه اللوحه بنعمل ان شاء الله محاضره
1:05:53
ثانيه عن موضوع قراءه اللوحه اي
1:05:58
هل الشخص اللي بيقرا اللوحه يعني انا لما
1:06:00
بقرا رسائل اللوحه اللي امامي اكيد انا
1:06:03
بسقط عليها افكاري يعني الا يكون في
1:06:05
اسقاطات مني انا شخصيا كيف عم بقرا هي
1:06:07
اللوحه ف كيف انا بقدر اوصف هي اللوحه انه
1:06:11
قراءتي لها صحيحه او هل لازم تكون صحيحه
1:06:15
صحيحه بمعنى انه قدرت قدر الفنان يوصل لي
1:06:19
الرساله تبعته ولا مو بالضروره يعني هو
1:06:22
يرسم وخلص مش مهم انا شو يعني بعدين
1:06:25
الموضوع بتعلق في انا كيف بقرا وبتلقى هي
1:06:28
ال الرساله من اللوحه مش بالضروره انا
1:06:31
اكون فاهمه بالضبط شو الفنان بده هذا
1:06:33
السؤال الاول السؤال الثاني ال
1:06:37
الفن او الرسم تحديدا بده رؤيه هل يمكن
1:06:42
لشخص كفيف انه يكون فنان وانا ك قبل ما
1:06:45
اطلع اسال هالسؤال سالت على تشاتي بي تي
1:06:47
اذا في فنانين مشهورين ما كانوا يشوفوا هل
1:06:50
يمكن لفنان لم يرى البحر مثلا في حياته ان
1:06:54
يرسم البحر مثل واحد مفتح وشايف ولا في
1:06:59
>> يعني لا الرسم يختلف الرسم يختلف انت
1:07:03
بترسم شكل طبيعي بدك تشوفه فالتفاصيل اذا
1:07:07
كنت انت تفتقد مش واحد كان يشوفه بعدين
1:07:10
فقط بص بصره هو ولد كفيف في فنانين مين
1:07:15
يعني كيف كيف بصور لي مثلا مشهد بلوحه مثل
1:07:21
شخص فنان يبصر ولا لا شكرا
1:07:26
>> انا عملت دكتوراه كانت بعنوان الوضع
1:07:33
لدى الاطفال وانعكاسه على رسوماتهم
1:07:37
سؤالي انا من خلال تحليل النتائج
1:07:46
السؤال اللي بيطرح نفسه الان هل الواقع
1:07:50
يكون ثابتا لدى هذا الطفل او لدى هذا الذي
1:07:57
وضعه النفسي والاجتماعي على هذه اللوحه
1:08:02
ام يبقى ثابتا وليس متغيرا ويعطيك الصحه
1:08:07
>> شكرا دكتور في لوحه عالميه بصراحه حيرتني
1:08:13
>> سيط عالمي المربع الاسود
1:08:20
>> والله بدي بس اعرف شو قراءتك لها اه
1:08:24
>> مربع اشود شكرا دكتور
1:08:26
>> هو حكى جبر كثير جميله بس انا استوقفتني
1:08:29
الجمله اللي انت يا جاهلي بالعقل ما تجي
1:08:36
لانه الفن عموما ما بده عقل
1:08:41
ال وخاصه خاصه بجوز الكتابه بدها نوع من
1:08:45
العقل الكتابه بدها نوع من العقل اما الفن
1:08:49
وانا تمنيت اكون فنان ما بس ما قدرت زيكم
1:08:52
يعني انا اعتقد الفن لو بينطلق من العقل
1:08:58
وبينطلق من منطقه اللا عقل فلا يجوز اني
1:09:03
انا اجي اقول له شو حدود الموضوع اللي انت
1:09:06
حكيت فيه وليش حكيت في الموضوع هلا هو
1:09:11
حر فيما شاء لانه صعب انه هو يوصل الافكار
1:09:16
اللي كان بده يوصل لنا اياها
1:09:21
اذا اذا بنتذكر في جمله حكاها بانه الفن
1:09:27
كان تعويض عن عدم اللغه عن عدم الكلام
1:09:31
يعني صرت انا لما بدي احكي كلام مرحبا يا
1:09:33
دكتور بدك ترد علي في كلام زي الرياضيات
1:09:37
صار لكن بالنسبه للرموز او الفن عموما
1:09:42
ما له يعني ايه شفرات معينه حتى اننا
1:09:46
نوصلها لذلك الفن كما قال الدكتور مروان
1:09:51
انا بحييه على هذا القول له اكثر من قراءه
1:09:56
واكثر من تاويل ممكن انا اقرا هذه اللوحه
1:10:00
بطريقه كئيبه لانه انا بتكون نفسيتي كئيبه
1:10:06
اقراها بطريقه معينه بتختلف مختلف طبعا
1:10:09
لانه هون مجالك عن فن الكاريكاتير او فن
1:10:14
حب فلسطين او او فن الاشياء الكثيره منطقه
1:10:18
اللا عقل وهذا انا تمنيت انه يعني مروان
1:10:21
انه يركز عليها من البدايه في منطقه اللا
1:10:24
عقل يدخل بدون نظريات لانه نظريات الفن
1:10:28
كلها بتسوي حدود حتى في نظريات نقد الفن
1:10:32
بتسوي حدود اننا نحن اثنين بالنسبه
1:10:36
للقراءه يا دكتور مروان هون القراءه هون
1:10:39
قراءه اللوحه اللي هي بنقصد فيها اشكاليه
1:10:42
كبيره لانه قراءه اللوحه لها علاقه
1:10:47
بالمستوى الثقافي للمشاهد لها علاقه اي
1:10:52
بظروفه النفسيه لها علاقه بالبيئه تبعته
1:10:56
لها علا لها علاقه بشغلات كثيره فالقراءه
1:10:59
هون ما في مفاتيح للقراءه وهذه مشكله كيف
1:11:03
نقرا اللوحه هذه السؤال يعني كيف نقرا
1:11:11
>> اي انا سؤالي لازم اشد الموضوع لكوني انا
1:11:16
في مجال ال الصحه وفي مجال التمريض سؤال
1:11:25
نحن بنعرف انه في الرايت برين في الليفت
1:11:30
ويقال طبعا في خصائص
1:11:33
للناس اللي عندهم اي سيطره
1:11:40
في شخصيتهم وفي مهاراتهم
1:11:45
الجانب الاخر برضه يوجد مهارات اخرى
1:11:51
غالبا يعني هم اللي بيكون مسيطر الجانب
1:11:56
الايمن لانه معظم الرسامين والفنانين
1:12:01
يستخدموا اللي هي اليد اليسرى وحتى انا
1:12:05
يعني حاولت اني اركز ركز باللوحات اللي
1:12:07
انت عرضتها انه لاحظت انه فعلا كان في عدد
1:12:11
من الفنانين كانوا عم بيستخدموا
1:12:15
اليد ال اليد اليسرى
1:12:18
>> هذا سؤالي الاول السؤال الثاني
1:12:22
هل من الممكن ان يكون الفن
1:12:30
ام هل هو بيجي بالفطره
1:12:35
>> وشكرا مرحبا دكتور بدي اشكرك على الجلسه
1:12:38
انا شخصيا كثير مهتم بالفن بس في شغله مش
1:12:41
كثير فهمتها صراحه ومش كثير بدي احكي
1:12:43
مقتنع فيها اللي هو فصل الافكار او
1:12:46
الفلسفه عن الفن يعني انا متاكد ومتفق
1:12:51
100% انه اكثر الفن خلينا نحكي فهمه او
1:12:54
حتى لما بتصنعه باللاوعي بس يعني انا مش
1:12:57
قادر افرق بين اللاوعي لما يكون مبني على
1:13:01
افكار او فلسفات يعني انا ما عندي مثال
1:13:04
يعني مش حتعرفوا تشوفوها انتم بس دكتور
1:13:06
يمكن تشوفها رسمه اي قصه بروميسيس تبعت
1:13:11
اليونان الاقدر الاغريق
1:13:16
>> اه بالضبط اللي سرق النار وبعدين زوس
1:13:23
>> فالصوره هي كانه في زلمه قاعد على جبل
1:13:26
معلق ما بنعرف ايش ماله في يعني لو حدا
1:13:30
قدر يشوف الصوره بتحس في جو انه واحد مثلا
1:13:32
يمكن يكون حاس حاله بالوحده وحده او شيء
1:13:36
بس يعني كصناعه او يعني خلينا نحكي
1:13:39
كالكتابه زي ما انت حكيت او القراءه بتوقع
1:13:42
مش ما حد رح يقدر يد يفهم او يحس بكل
1:13:45
المشاعر او كذا الا ما يكون فاهم القصه
1:13:48
وغير هيك يكون عايش بحياه يمكن تكون لها
1:13:51
تشابه بالقصه زي هيك فانا مش قادر كثير
1:13:53
افهم كيف ممكن نفصل الفلسفه والافكار عن
1:13:56
الفن صراحه بس هذا شكرا
1:13:59
>> شكرا دكتور مروان
1:14:02
معجب كثير بالمحاضره
1:14:04
كل شيء قلته كنت اتمنى انه يكون في على ال
1:14:13
>> واتمنى يعني من الدكتوره
1:14:16
>> تعملنا تكمل الموضوعيه
1:14:20
>> ال الموضوع بالنسبه لل قلت قول
1:14:26
>> زي بجوز اثني على الشب اللي قبلي انه
1:14:32
تيجي على اللوحه على المرسم وسيب عقلك بره
1:14:35
ما بتزبط ما زبطت معي انا بالنسبه لي يعني
1:14:39
انا ب مفهومي انه بمقدار ما انا عندي وعي
1:14:45
بقدر افهم اللوحه واستخلص منها الصور اللي
1:14:49
بدي اياها بالتالي انا بتعارض مع
1:14:54
اييه الدكتور الاستاذ ابو لبن الفناننا
1:14:57
الثاني اللي بده مقاييس
1:15:02
ايه انا بقيس مره بالفرنهايت مره بقيس بال
1:15:07
>> بعدين مقاسي غير مقاسك انا عايش بالمكس
1:15:12
بال بالقطب الشمالي غير ماعيش بال بال على
1:15:18
فمعايير والمقاييس تختلف من واحد لواحد من
1:15:21
مجتمع لمجتمع فبالتالي اي
1:15:26
اللوحه هذه لما بوقف عليها انا زي ما بقرا
1:15:32
صار ملكي انا واللي بفهمه انا فبالتالي
1:15:37
اللوحه صارت ملك الجميع مش له قوه
1:15:40
وبالتالي ملزم فيها
1:15:43
كتابها انتهى بس صارت ملك الجميع وكل واحد
1:15:50
فبالتالي لازم يكون عنده وعي ولازم عنده
1:15:54
>> شكرا مهندس جمال هو انا لما حكيت عن
1:15:59
حكيت عن ادوات السيميائيه النقديه ما حكيت
1:16:04
عن ادوات انا امتثل لها يعني انا شخصيا ضد
1:16:08
الامتثال لاي قواعد وضد ايجاد قوانين
1:16:12
معينه لقراءه العمل الفني تحدد القراءه
1:16:16
انا اتفق معك انه القراءه حره تماما مثل
1:16:20
الصناعه للعمل الفني صناعه العمل الفني
1:16:26
>> ورود هذه الاسكله لانه هذا الموضوع الذي
1:16:29
تحدثتم عنه جميعا وهو قراءه اللوحه هو
1:16:33
الذي لم يبقى له وقت
1:16:37
الجزء الثاني من اللوحه
1:16:39
>> على فكره ممكن الاجابه على الاسئله تكون
1:16:42
>> ربما بس لا طبعا القراءه
1:16:44
>> صعب صعب صعب صعب لاني بعرف شو معناه انا
1:16:47
اعرف شو معنى القراءه هلا هو ال ما لم
1:16:51
نقله هو الاجابه على معظم الاشياء
1:16:53
الموجوده وبس باي ذا واي يعني قلت لهم قلت
1:16:57
كلمه الاخيره في المحاضره انه الكاتب واحد
1:17:04
بمعنى يضع الفنان لوحته وكل من يراها
1:17:12
وهناك كما قلت ايضا ما يسمى باللوحه ذات
1:17:15
المضمون والشكل كرافعه وهي التي تحدث عنها
1:17:20
الاستاذ جمن يونس بانه الكل يفكر بان لكل
1:17:29
هذا الكلام كان صحيح في مرحله ما قبل
1:17:32
القرن الع او عشر قبل ان ينف الفن من اطار
1:17:38
الانظمه الكلاسيكيه في هذا المجال وهذا
1:17:41
كنت انا معقب عليه اعطيكم مثال بسيط
1:17:48
اردت ان اعرضها امامكم لوقت مطول
1:17:56
هذا الكتاب 535 صفحه
1:18:00
في قراءه هذه اللوحه
1:18:03
قبعه فيرمير فيرمير هو فنان هولندي
1:18:19
قام بقراءه اللوحه وكتب هذا الكتاب
1:18:25
في القرن الثام عشر
1:18:28
تحدث فيها مش بس عن الفنان وعن الالوان
1:18:31
وعن تحدث فيها عن الواقع الاقتصادي
1:18:34
والاجتماعي لهولندا في تلك الفتره تحدث عن
1:18:38
حياه الفنان وظرفه الاقتصاديه وحياته
1:18:41
ملابسه طريقته في التفكير اللي خلته يرسم
1:18:47
وبالتالي قراءه اللوحه ليست امرا
1:18:51
سهلا قراءه اللوحه من اصعب القراءات
1:18:54
الممكن ممكنه لانك معني بكل تفصيله لما
1:18:59
المعلقه في المعرض قلنا انه حتى تغيير
1:19:03
الاتجاه بغير الاحساس تغيير الاتجاه بغير
1:19:06
المعنى تغيير الا الاحساس بخليك تعد
1:19:09
التفكير في مضامين اللوحه وفي تكويناتها
1:19:13
وخليك يعيد ترتيب مشاعرك في هذا الموضوع
1:19:18
لهذا سبب القراءه يعني تختلف كثيرا لو
1:19:21
اخذنا هي هون الجمعيه الفلسفيه الاردنيه
1:19:24
عملناها هيك بتظل جمعيه فلسفيه اردنيه
1:19:27
وعملناها هيك بتقراها الجمعيه الفلسفيه
1:19:33
الكتابه اللغويه لا تهتم لا بالاتجاه ولا
1:19:37
بالشكل لو عملت هي بالاسود وهذيك بالاحمر
1:19:41
والارضيه بالاخضر ما بتغير بتظل الجمعيه
1:19:44
العلميه الجمعيه الفلسفيه الاردنيه بينما
1:19:47
هذا لا يكون في اللوحه لو تغيرت اي لون اي
1:19:52
مساحه لونيه اي اتجاه
1:19:54
فيتغير احساسك باللوحه من هنا القراءه مش
1:19:57
بس صعبه القراءه اكثر اتساعا
1:20:01
لانه الموسوعه الدماغيه عند كل واحد فينا
1:20:04
ممتلئه وانت لا تقرا بمعايير الحرف ما
1:20:09
عندك حرف احمر بتقول هذا معناه هيك اي
1:20:13
مفهوم ممكن يخطر على بالك ممكن يكون جزء
1:20:16
من القراءه من هون هذا الالتساع الهائل في
1:20:19
القراءه ما يجعل القراءه تحتاج مش بس لل
1:20:26
تحتاج لقراءات اخرى كثيره حتى تستطيع ان
1:20:30
تقف عندها واسهل القراءات تلك التي تبحث
1:20:33
عن الم عن المضمون الذي يبحث عن فكره
1:20:40
هذا وجه هذا شكل هذا موضوع هذا المسيح هذا
1:20:43
مريم هذا مش عارف ايه البحث عن موضوع سهل
1:20:52
الشكل هو المشكله في القراءه
1:20:54
لهذا السبب ليس من السهل ان تقرا لوحه
1:20:58
لمجرد انك شفتها عشان هيك قلت لكم في
1:21:01
البدايه عشرات ال الذين جاؤوا الى معارضي
1:21:08
لم يكونوا يمكثوا اكثر من دقائق
1:21:11
لانه يريد يريد موضوعا وحتى لو لقي
1:21:14
الموضوع اه والله بتحكي عن قضيه فلسطين
1:21:17
ويمشي اه والله هذه مدينه القدس في اللوحه
1:21:21
يكتفي بالعنوان ثم يمضي
1:21:24
هذا هذه ليست قراءات هذه انطباعات
1:21:28
نحن نتحدث عن قراءه مش عن انطباعه
1:21:31
الانطباع ممكن تتشكل مع اي منظر بينما
1:21:35
القراءه تحتاج الى عمق وثقافه ومعلومات
1:21:45
في البدايه يعني كنت كاتب كلمه صغيره لكن
1:21:48
لم يعني لم اتعرض لها انه لا يوجد هناك
1:21:53
تعريف مانع جامع للفن كل الذين كتبوا في
1:21:58
الفن كتبوا تعريفات مختلفه
1:22:03
هناك من اعتبره تعبير
1:22:07
تفكير هناك من اعتبره انطباع هناك من
1:22:10
اعتبره احساس هناك من اعتبره رساله كل
1:22:14
النقاد والمفكرين حاولوا تعريف الفن ولم
1:22:17
يتفقوا على معنى واحد للفن لهذا السبب لا
1:22:20
تستطيع ان تقول ان هذه لوحه فنيه وهذه
1:22:23
لوحه غير فنيه هذه لوحه تندرج تحت
1:22:29
مسمى من مسميات النقد الفني مثلا لوحه
1:22:31
تجريديه بمعنى انها قد لا يكون فيها مضمون
1:22:37
بينما لوحه اخرى لا هذه لوحه تندرج تحت
1:22:42
لان فيها الوان مشرقه تستطيع ان تميز من
1:22:46
خلال بعض المعلومات او المعايير التي تم
1:22:49
التعارف عليها ولكن لا تستطيع ان تعرف
1:22:55
الكون كله وهي كلمه حكيتها بالاول ان
1:23:02
فلا تستطيع ان تقول ان هنا ان هذا فن وهذا
1:23:06
غيره فن فلا تقول ان هذه الشجره ليست فنا
1:23:09
وهذه الشجره تعتبر فنا
1:23:12
وكذلك لا تقول هذه اللوحه وهذه غير لوحه
1:23:17
ربما نشبت معارك كثيره بين انصار الفن
1:23:21
التجريدي المعاصر وانصار الفن الكلاسيكي
1:23:24
الماضي او انصار ال الانطباعيه وانصار
1:23:29
السرياليه وانصار الدائيه
1:23:33
قد تستغربوا ان بعض الفنانين الذين على
1:23:36
زمانهم نشات المدرسه الدائيه انه كانوا
1:23:40
يحطوا اكياس النفايات على اللوحه
1:23:45
وكان عندي مجموعه صور
1:23:47
الفنان مارسيل دشومب
1:23:54
وحطها على قاعده ووقع عليها
1:23:58
قائلا كل ما يراه الفنان جميلا فهو جميل
1:24:03
فحط المبوله هذا هذا لا يمكن لا يمكن
1:24:06
تصوره ما بتقدر تقول له انت كذاب
1:24:10
ما بتقدر تقول له انت مش مضبوط كلامك
1:24:16
>> احد الفنانين جابوا حوت حوت كبير ضخم فصل
1:24:21
له يعني صندوق زجاجي
1:24:29
الفن الحديث كسر كل الحدود وكسر كل
1:24:33
المعايير وكسر كل [أصوات شخير]
1:24:36
القياسات اللي ممكن تفكر فيها جاب الحوت
1:24:38
وحطه وت الناس شو عمل هو يعني
1:24:45
>> موجود بس مش هو اللي عمل
1:24:46
>> زي ما دشم بوقع على المبوله
1:24:48
يعني الامور هذ عفوا هذه حركات لف نظر مش
1:24:56
>> عشرات النقاد وعشرات المقالات وعشرات
1:25:01
الصحف تحدثت عن هذه الامور واشادت كلها
1:25:16
>> اللوحه اللوحه بمشاهديها بقرائها وليست
1:25:20
بكاتبها ولا بمضمونها
1:25:23
كما النص النص بقرائه اللوحه بقرائها
1:25:28
والاعلام يستطيع ان يصنع الكثير
1:25:32
وسائل التواصل الاجتماعي تستطيع ان تخلق
1:25:37
فلا لم يعد هناك معيار للتمييز ما بين ما
1:25:41
هو فن وما هو ليس كذلك
1:25:46
بالتاكيد ذكر كره المكان معروفه فيش فيش
1:25:51
فنان بيرسم برا المكان
1:25:54
والحياه كلها عباره عن مكان وزمان والفنان
1:25:57
داخل المكان والزمان
1:25:59
والزمان هو حركه الانسان ككل داخل هذا
1:26:03
المكان ولا تخرج لوحه
1:26:07
عن المكان ولا عن الزمان
1:26:10
بالنسبه لاسئله الدكتوره بماذا يفكر
1:26:14
الفنان يفكر الفنان كاي انسان
1:26:17
عنده رصيد ذهني مكتمل رصيد بصري مكتمل
1:26:22
رصيد سمعي مكتمل رصيد يزداد يوميا
1:26:31
ولكن القارئ لا يفكر كما يفكر الفنان
1:26:36
المشاهد لا يفكر كما يفكر الفنان ربما
1:26:40
تقول ان هذه اللوحه عباره عن خطوط لونيه
1:26:45
الفنان لا يفكر بانها خطوط لم يكن يضع
1:26:52
جزءا من رصيده من موسوعته العقليه يضعها
1:26:56
هنا لانه يعرف ان لكل لون حكايه لكل اتجاه
1:27:00
حكايه لكل خط حكايه حتى الفراغ الذي يترك
1:27:05
في اللوحه هو ايضا حكايه ذات معنى فالفنان
1:27:10
لا يفكر خارج حدود الزمان والمكان وما يف
1:27:13
يفكر فيها اي واحد فينا لكنه
1:27:18
لا يفكر بنفس الطريقه التي يفكر فيها
1:27:20
القارئ انت عندما تقرا نص لغوي ان مقطع من
1:27:27
لا تفكر كما فكر الشاعر
1:27:31
والقارئ الاخر لا يفكر كما فكرت انت ولا
1:27:34
يفكر كما يفكر الشاعر القراءه هي الاصعب
1:27:38
ما قراناه هنا كان ثلاث صفحات من مجموع 10
1:27:43
العش 10 البقيه التانات كانت للقراءه لكيف
1:27:46
نقرا كنا نفكر بهذه الطريقه بطريقه بروك
1:27:50
تيموثي بروك لكي نقرا لكن لم نكمل القراءه
1:27:58
واللوحات اللي شفناها ربما هي استعراض
1:28:01
ربما لكن هي طريقه في الكتابه
1:28:05
انا ليس عندي مشكله انه اعلق اي واحده من
1:28:07
هي اللوحات اللي شفتوها عندي بالبيت لانها
1:28:10
بتعطيني مشهد جمالي قد لا يكون المضمون
1:28:13
فكره قد يكون المضمون احساسا يصلني
1:28:17
اللوحات التي عرضت وعندي طبعا العشرات من
1:28:20
امثالها هي تعطيني احساسا
1:28:24
بعضها كان يعطيني موضوعا لكن البعض الاخر
1:28:27
لا يعطيني موضوعا يعطيني احساسا والفن كما
1:28:33
هو لعبه الاحساس اكثر مما هي لعبه العقل
1:28:39
يرسم لا ياتي بافكار ويضعها كان يفعل ذلك
1:28:45
لما كان يخدم الكنيسه ولا كان يخدم
1:28:47
الامبراطور لما كان يخدم الكنيسه كان يرسم
1:28:51
كل قصص الكتاب المقدس ومايكل انجلو لما
1:28:54
رسم كبلا سيستينا رسم كل القديسين
1:28:58
والشهداء والانبياء كل من ورد اسمه او
1:29:03
قصته في الكتاب المقدس رسمها في كنيسهين
1:29:08
حتى انه رسم الاله رسم الاب
1:29:12
وهي كانت مشكله بينه وبين البابا قال له
1:29:14
انا ما ممكن ارسم لك الكنيسه بدون ما ارسم
1:29:18
قال له ما بيزبط قال له ما بعرف ما بيزبط
1:29:21
معي ارسم بدون ما ارسم الاله فرسم فكان
1:29:28
الموجوده في الكتاب المقدس
1:29:32
يرسم الافكار حر هو لكنه يوصلنا يوصل
1:29:38
المسيح الذي يرى الكنيسه يرى يرى رى قبه
1:29:44
الا بانه هذه معتقدات مقدسه تجذب روحه
1:29:49
تزيد ايمانه تملاه بالاحساس الديني تملاه
1:29:52
بالاحساس الخاشع بينما الفنان لم يكن يفكر
1:30:01
الفارق ما بين الذي يكتب والذي يقرا
1:30:08
الفن يعكس الواقع يا دكتور نبيل اكيد بس
1:30:11
هناك واقع موازي يملا تملا صوره اذهاننا
1:30:17
ليس كل الواقع هو ما نراه بالحواس هناك
1:30:21
واقع اخر يخلقه الدماغ لانه الدماغ عندما
1:30:23
يلتقط صوره لا يقف عندها
1:30:27
بل ينتج عنها الاف الصور
1:30:33
>> ربما في عالم المثل
1:30:35
>> في عالم المثل لانه فلاطون بيقول انه احنا
1:30:37
صور احنا صور اصولنا موجوده في عالم المثل
1:30:42
هذا الكلام يعني يقوله الفلاسفه عشان هيك
1:30:45
ك انا ما رضيت احكي بالفلسفه لانه رح
1:30:49
لانه عشرات الفلاسفه قالوا باراء مختلفه
1:30:53
ولا تستطيع ان تقول هذا كان صحيحا وهذا لم
1:31:00
الاحساسي بهذه اللوحه عندما انظر لهي
1:31:03
اللوحه اشعر بالتناغم بالانسجام بالتقارب
1:31:07
اللوني بالاتجاه الواحد حد مش بالضروره
1:31:11
اشوف فيها زلمه ماشيه ولا امراه تمشي او
1:31:14
او ما الى ذلك فالكلام كله كان حول
1:31:17
الاحساس ولم يقل حول الافكار
1:31:22
اما المربع الاسود فكان موجود عندي على ال
1:31:26
الفيديوهات لما كنا كنا ناويين نقرا
1:31:31
كنت بدي اعرضها ونحكي فيها هي ومجموعه من
1:31:34
اللوحات [أصوات شخير] ما فيها المبوله
1:31:38
ورجل ينزل الدرج واللوحات المعروفه
1:31:41
والمشهوره وكيف يمكن ان تقرا للقارئ
1:31:45
العادي انا ما بدي احط لكم قراءه كامله زي
1:31:48
ما عمل تيموثي بروك في قراءه اللوحه اللي
1:31:51
هي تبعت قبعه فيرميل بقدر ولكن على الاقل
1:31:56
نفتح بعض المنافذ الصغيره اللي اللي ياتي
1:31:59
منها الضوء لنستطيع بعد ذلك فيما لو لقينا
1:32:03
لوحه في مكان ما ان نقف امامها قليلا فهي
1:32:09
او اذا كانت تملك فكره تعطينا تلك الفكره
1:32:16
هناك لوحات لسه اسخم من لوحه المربع
1:32:20
الاسود فنان يضع القماش لوحه الكنفس
1:32:24
الضخمه وجيب سكينه مزعها وخليها في المتحف
1:32:32
فقط او يرشق [تنحنُح]
1:32:40
احد الفنانين وهذا يمكن حدا منكم شافه علق
1:32:44
قرن موز لزقه على الحيطه
1:32:55
قد نضحك من هذه الاتجاهات
1:33:01
و تحت عنوان الفن واذكر احدى القصص
1:33:06
في افتتاح احد المعارض احد المشاهدين وقعت
1:33:10
نظارته على الارض من وبقيت على الارض فجاء
1:33:14
مصور يصور ويقول هذه لوحه عظيمه وهي نظاره
1:33:18
واقعه يا زلمه لا لوحه ولا يحزنون
1:33:20
لكن شوف هكذا يفهم الفن الحديث
1:33:25
لانه كل ما يراه الفنان جميلا فهو فن هذه
1:33:30
المقوله التي سادت في القرن العشرين
1:33:36
دكتور انت معها ولا ضد
1:33:38
>> هلا فش انا ما بدي حدا ياخذ من رايي واحكي
1:33:43
هناك تصورات كثيره في داخل الموضوع
1:33:53
>> هلا كيف نقرا اللوحه يا
1:33:59
كنت اتمنى لو اكتملت المحاضره
1:34:03
لكي نتعلم قليلا كيف نقرا اللوحه
1:34:06
>> لانه انا لما عرضت لكم اللوحه هي هيك
1:34:08
وعرضت لكم اياها هيك وعرض لكي ارى كيف
1:34:12
تختلف قراءتكم للوحه كيف يخترق يختلف
1:34:19
لتكون مقدمه للقراءه
1:34:22
فعملنا اللوحه وما قرانا
1:34:30
>> اما قصه اللاواعي واللاواعي فهذه طبعا
1:34:32
كانت فكره ما يسمى بعلم النفس
1:34:40
الذي قام بدراسه المدرسه السرياليه على
1:34:43
اعتبار انها مدرسه اللاوعي في الفن كان
1:34:47
يعتبر بان سيلفادور دالي و وغيره من
1:34:50
الفنانين السرياليه
1:34:52
لديهم تصور في لاوعيهم
1:34:55
يخرجونه على شكل لوحات وقاموا بدراسه كهذه
1:35:00
طبعا يعني تم الرد عليهم كثيرا وانا مش
1:35:02
بحاجه او مش معني باني يعني استعرض الردود
1:35:07
ولا معني بتاييد ما قدمه فرويد من دراسات
1:35:11
حول لوحات اي دالي انا اعجب جدا بلوحات
1:35:18
واق يعني استمتع برؤيتها واحاول طويلا
1:35:22
وانا احاول قراءتها لانه هي من اصعب
1:35:24
اللوحات لانها مجموعه كائنات
1:35:32
واحنا يا دوب عارفين نقرا الكائنات
1:35:35
الواقعيه اللي قدامنا فان تاتينا
1:35:39
كائنات غير من التي نعرفها فهي تحتاج الى
1:35:45
>> في قراءه اللوحه
1:35:47
هناك ماذا يستطيع العقل ان يدركه
1:35:52
العقل الذي لا ي لا يتسلح
1:35:57
بما لديه من معلومات وثقافيه حول الفن
1:36:01
نحن متعودين انه لازم يكون في فكره
1:36:04
مشكلتنا انه بنعتقد انه اللوح حزيره
1:36:07
الفنان حطها قدامنا عشان حزيره ونصير
1:36:09
نتحذر شو الفنان بده شو قصده من هي شو
1:36:20
بين المشاهد وبين ما في اللوحه من معطيات
1:36:28
ياخذها الاحساس في البدايه ثم يبدا
1:36:36
موضوع ما يحتاج الى تحريك الذهن
1:36:41
فليكن يعني لوحه فيرمير التي كنا سنتحدث
1:36:45
عنها فيها كثير من العناصر التي لا يدركها
1:36:50
الا كل ذي علم عليم
1:36:53
كل ذي ثقافه فنيه معمقه هو وحده من يستطيع
1:37:01
فانت بحاجه الى هذه الثقافه التي تختزن في
1:37:04
الدماغ تختزم في العقل ثم تستخدم لاحقا
1:37:11
مسلحه بالشعور الفنان لا يرسم دون عقل
1:37:15
الفنان يختزن الصور ثم يحيلها الى تصورات
1:37:21
فنيه ثم بعد ذلك يضعها على اللوحه
1:37:24
لكن القارئ يحتاج الى الاحساس باللوحه
1:37:28
لانها علاقه حب زي ما حكينا هي علاقه حب
1:37:33
بين المشاهد وبين اللوحه فان لم تحب
1:37:36
اللوحه فلن يخرج معك الكثير
1:37:40
اما ان احببتها فستحظى بالكثير اتمنى ان
1:37:48
>> شكرا لكم على هذا الحضور الجميل
1:37:50
>> في النهايه اييه
1:37:53
كلمه اخيره ال اتفق ال
1:37:59
الاخوه اللي طرحوا الاسئله
1:38:02
على سؤال اساسي هو فهم العمل الفني
1:38:06
استيعاب العمل الفني ادراك العمل الفني في
1:38:09
اعتقادي هذا الادراك هذا الفهم يتم بشكل
1:38:16
هناك لدى كل واحد منا محتوى معرفي محتوى
1:38:21
جمالي هناك وعي بدرجات متفاوته
1:38:25
عبر الزمن يتم تعديل واضافه وحذف
1:38:30
على هذا المحتوى وبالتالي اعاده قراءه
1:38:34
العمل الفني هي اعاده للفهم من جديد وهي
1:38:40
يعني تنطبق على كل اجناس وانواع الفنون
1:38:43
بامكاننا العوده لقراءه قصيده قراناها قبل
1:38:49
وحسب المخزون الحالي الفهم يكون متجدد
1:38:53
وحديث ومتغير العمل الفني نفس شيء اي طرحت
1:38:58
مثال لوحه بروميثيوس
1:39:01
انت شفت اللوحه سابقا
1:39:04
الان انت بتسال عن بروميثيوس
1:39:07
الان بعد ما قرات عن بروميثيوس استعدت
1:39:10
اللوحه اضفت لها طبقه جديده من الفهم هذا
1:39:13
ينطبق على كل شيء هو عباره عن وعي تراكمي
1:39:18
وينتج عنه فهم تراكمي اذا احنا قررنا في
1:39:23
مرحله ما ان نكتفي بمشاهده
1:39:28
انيه بالضبط نحن رح نخرج بمعادله سيئه جدا
1:39:33
وبتجربه جماليه سيئه جدا يجب ان يكون
1:39:36
لدينا القدره على الاحتمال والصبر والوعي
1:39:40
بان هذا الفهم سياخذ وقتا ما
1:39:45
يمتد حسب الكم اللي نحن نستطيع ان نضيفه
1:39:50
الى انفسنا من خلال التجربه مش من خلال
1:39:52
تعريض انفسنا تثقيف انفسنا القراءه اكثر
1:39:56
الاطلاع اكثر وهذا كله يعيد تفكيك وبناء
1:40:02
وعنا الجمالي شكرا للحضور الكريم شكرا
1:40:07
للدكتور مروان على هذه المحاضره الجيده
1:40:12
ونلتقي بمحاضره قادمه ان شاء Yeah.
