كيف تجعل الناس يتمنون ان يتحدثوا معك ؟ |د.سعد العريفي

ترى كلامك حتى لو إنه مهم, لكنه كثير

ترى الناس ما راح يتفاعلون معه.

حتى لو إنه مهم وجميل وبس كثير الناس ما

راح يتفاعلون معه أبداً. يعني ولذلك

دائماً يقولون إذا وعظت فأوجز.

فإن الكلام ينسي بعضه بعضاً. امم.

تعيدها مرة ثانية دكتور؟ إيه. قيل إذا

وعظت

فأوجز. يعني إذا وعظت مو لازم إن الموعظة

موعظة دينية، حتى نصيحة. أنت أنت محمد

بتروح تنصح واحد من أصدقائك.

لا تكثر الكلام.

لا تقول والله هذا صديقي وغالي علي ولازم

إني أقعد أتكلم ساعة. لا أنت كذا فقدته.

والنصيحة فقدت قيمتها.

كلما كان الكلام أقل صار أدل.

وكلما الـ كان الكلام عدد عدد كلماته أقل

صارت له قيمة أعلى.

متى؟ إيه تفضل. بس كنت بسأل إذا فيه تفسير

لهالموضوع يعني. إيه. الـ

الناس بطبيعتهم الشيء القليل ترى غالي

عندهم. مو أحياناً تروح محل يقولك هذي آخر

قطعة؟

يمكن الدرج مليان. بس هذا أسلوب تسويق إنه

ترى يعني يا تلحق يا ما تلحق. فالناس

بطبيعتهم القليل تلقاه غالي عندهم. ولذلك

بعض المطاعم يطبقون هذه السيـ السياسة.

يقول

ما تجي إلا بحجز.

إيش معناتها؟ معناتها إن إحنا ترى مو مو

مو على كيفك كل ما بغيتنا تلقانا.

أوه سياسة سياسة تسويقية يعني. فلذلك

الكلام كلما قل

زاد تأثيره. وكلما زاد قل تأثيره.

قاعدة في الكلام.

وـ يعني من الطرائف اللي أذكرها في

التاريخ

في واحد اسمه ربيعة. كان يحب الـ يحب

يتصدر المجالس ويتكلم.

وكان ربيعة هذا كلامه ممل.

ويطول.

فجاء مرة في مجلس من المجالس بس اللي قاله

واحد أعرابي أدبه ذاك اليوم.

فقعدوا أوه لا لا لا لا لا. ملوا الناس

منه. متى يخلص هذا؟

ملوا.

خلص كلامه وجاء والمهم وفي المجلس فشاف

واحد أعرابي وهو وهو يدور أحد يمدحه.

الأعراب هذول اللي لغتهم فصيحة. فيبغى

الأعرابي هذا يمدحه.

قال له يا فلان

ما تعدون البلاغة فيكم؟

يبغى يقول له مثلك. يبغى يقول زيك يا

ربيعة. قال ما تعدون البلاغة فيكم؟

قال البلاغة هي قلة الكلام.

ما عجبته الإجابة.

قال طيب ما تعدون العي فيكم؟ العي هي عدم

الفصاحة، عدم القدرة على الكلام. قال ما

تعدون العي فيكم؟ قال ما أنت فيه منذ

اليوم.

مو أنت قاعد أشغلت رؤوسنا اليوم، نفخت

رؤوسنا بكلامك الفارغ هذا؟ ما أنت فيه منذ

اليوم. هذا هو هذا هو عدم البلاغة. ولذلك

الـ العرب لما عرفوا البلاغة قالوا

البلاغة الإيجاز. الإيجاز. الإيجاز.

يعني كيف أنك تستطيع أن تعبر و و و يعني و

و ومما يروى في هذا الكلام أن خالد بن

صفوان

مرة كان في مجلس. خالد

من المتحدثين، من البلغاء.

جاء واحد مثل ربيعة اللي قبل شوي. قال لا

لا لا لا لا لا لا بربرة.

خلص كلامه ذا. جاء خالد بن صفوان قال يا

فلان

إن البلاغة ليست بكثرة الكلام

ولا بخفة اللسان

ولا بكثرة الهذيان.

إنما البلاغة إصابة المعنى بأوجز عبارة.

إصابة المعنى بأوجز عبارة. أنا أقدر أصيب

المعنى.

لكن عبارة طويلة. هذه ما هي بلاغة.

هذه ما هي بلاغة.

بل إن كثرة الكلام سبحان الله تفقد

المهابة.

ترى شفت الإنسان اللي يتكلم كثير؟ ترى

سبحان الله ما له و ومما يروى من من من

الشعراء الـ الـ الـ من الأبيات الشعرية

المعبرة. الشاعر إيش يقول؟ يقول أما ترى

الأسد

جمع أسد. أما ترى الأسد تخشى وهي صامتة

والكلب يخزى لعمر الله نباح.

يعني الله يكرمك ويكرم السامعين، يعني

الكلب أكثر مهنة نباحة.

لكن تخاف منه ولا تخاف من الأسد؟ الأسد ما

ما قليل تسمع صوته، لكن إذا شفته ارتعبت.

مثل، يعني أقرب لك وشلون إنه الكلام الشوي

مؤثر.

لنفرض.

إنه في ولد.

مراهق. عمره 17 سنة مثلًا.

متعب أبوه بكثرة السهر برا البيت.

ودايم أبوه يا وليدي ويا وليدي وما يصلح

ولازم وكذا.

جاء الولد للبيت، نفس الشيء متأخر ومطنش

ولا هم الشيء. لقى أبوه جالس يستناه.

لما دخل طبعًا الولد ما كان داري إنه أبوه

جالس في الصالة قاعد يستناه، ما داخل زي

عادته، دخل فتح الباب ودخل، لقى أبوه

قدامه، أبوه كان جالس على الكرسي.

لما دخل الولد، قام أبوه من الكرسي. حط

عينه في عين الولد.

قال.

دواك.

عندي.

مش، طلع وصعد فوق و و نام الولد، كلمتين

طيب.

في أب ثاني.

يعاني نفس المعاناة مع ابنه اللي عمره 17،

نفس المعاناة، ودخل الابن للبيت ولقى أبوه

في الصالة وكان جالس ويوم دخل الولد قام

الأب.

ما شاء الله توك تجي ها، توك تجي الساعة

كم الحين، الساعة 12، مو قايل لك أنا

الساعة 10 آخر، وبعدين معك كذا، أنت تبغى

تموتني، قل لي تبغى تموتني وتموت أمك،

خليك صريح، إلى إلى ما إلى إلى هالدرجة

هالعقوق عندك، يعني ما لنا قيمة عندك،

والله إن تأخرت مرة ثانية والله العظيم لي

معك حساب ثاني، أنا بوريك، وراح ينام.

أسألك بالله يا محمد، أي الأبوين.

شق قلب ولده؟ أبو ولده راعي الدوا هذا.

راعي الدوا الأول، إي والله. [ضحك]

>> ينام الليل.

>> هذا ما.

فعلاً الأول.

مع إنه ترى كلمتين، قال: دواك عندي. بس ما

قال هذاك الثاني أعطاه محاضرة.

فالكلام الكثير ترى ما له قيمة. الكلام

الكثير يضعف المحتوى.

وكلما كان الكلام قليلاً صار تأثيره

صار تأثيره أعلى. فهذه طبعاً احنا لازم

احنا نفرق بين كثرة الكلام وبين

وبين قلة الكلام. العجيب

أن الطب النفسي

درس موضوع الثرثرة هذه.

الثرثرة اللي قال عنها النبي صلى الله

عليه وسلم قال: أبعدكم مني مجلساً يوم

القيامة الثرثارون.

المتفيهقون وكذا. فأصلاً الثرثرة شيء غير

ممدوح يعني النبي صلى الله عليه وسلم أوتي

جوامع الكلم.

تدري الرسول صلى الله عليه وسلم كان يروى

عن أحد الصحابة يقال أنه إذا جلس في مجلس

لو أردت أن تعد كلماته تقدر تعدها.

ولذلك حفظ الناس كلامه.

لكن مو مو من الناس اللي اللي عنده فيضان

في الكلام. الطب النفسي درس موضوع

الثرثرة.

العجيب أنه صنفها مرضاً نفسياً.

وأن له علاقة باعتلال الشخصية وظروف

النشأة الأولى.

ولذلك في بعض الناس عندهم مشكلة الرغبة في

احتكار المجالس.

يبغى هو اللي يتكلم.

ما يبغى أحد يتكلم غيره. يبغى الصوت

الطاغي في المجلس هو صوته.

في ترى ترى في بعض النماذج البشرية عندهم

هذا الموضوع. هذول لو تأملت فيه ودرسته

نفسياً

لقيت عنده اعتلال نفسي.

لقيت عنده مشكلة نفسية اللي تخليه لا

يتكلم إلا أنا وأنا صاحب الصوت الأعلى و و

و وإذا وسبحان الله هذول الناس الفئة ذي

إذا تكلم غيرهم

تلقاهم ما يستمعون.

ما يستمعون له. يلتفت. يطلع ربما ال ال ال

الهاتف ويقعد يقلب في الهاتف. ما ما يبغى

يستمع له.

طبيعة فيهم. فهذه طبعاً هذه هذه يعني هذه

يعني هذه يعني هذه يعني إذا افترضنا أنها

مرض نفسي هذه هذه يعني يعني مشكلة حقيقة

يعني. فيعني الله يا رب أن الله يبعدنا

وإياك إن شاء الله عن موضوع ال- الثرثرة

ويجعلنا من صناع الكلام. ناس اللي يعرفون

كيف يصيغون العبارة بطريقة عميقة ومختصرة.

أهم شيء أنها تكون

مختصرة. عجيب عجيب. تعرف الشخص دكتور من

من لسانه؟ من طريقة كلامه؟ لا شك.

إيه

أنا تزاحمت في مخي أشياء كثيرة ودي أقولها

في نفس اللحظة. لكن خلني أ- خلني أختصرها

عليك.

إيه

الإنسان

من كلماته

تعرف

مستوى أخلاقه.

بل مستوى تدينه.

ومستوى تعليمه. حتى لو أنت أول مرة تشوفه

في حياتك.

ولذلك اللسان خطير ترى. ترى ال- اللسان

يعطي تقرير عنك. إيه تقرير يعطي تقرير

كامل عن محمد. تسمعه يتكلم. أول مرة أشوف

محمد. أنا ما أعرف محمد. أول مرة أشوفه.

جلست معه. من الحوار من الكلمات اللي

أسمعها منك أقدر أصنفك. مستوى أخلاقي

تدين قيم تعليم ثقافة. كلها من كلماتك

اللي أسمعها منك. الله يستر. أنا تكلمت

وايد بالسيارة.

>> [ضحك]

>> بس كله كلام

>> ليش.

لا

التقرير جاهز ترى. تبغى

>> عقب [ضحك]

الحلقة على طول.

خلاص يبارك فيك.

إيه

لو فرضنا إني أنا وأنت الحين قاعدين في

مقهى.

جو ناس وجلسوا وراك.

أنت ما شفتهم.

أنت ما شفتهم. جو أنت جيت وجلست الطاولة

الطاولة كانت فاضية. جو وجلسوا عليها

وبدأوا يتكلمون. أنت ما شفتهم. أنت بس

تسمع كلامهم.

تقدر من كلامهم تصنف

هم الوظيفة وش هي؟

التعليم وش هو؟ التدين وش هو؟ الأخلاق وش

هي؟ الثقافة إيش؟ تقدر تحدد كل من قول،

لذلك الكلمات تراها خطيرة جداً، خطيرة

خطيرة خطيرة يعني جداً أنها تعطي تقرير

كامل عنك ولذلك

اعرف أن كلماتك هي عنوانك وبها يعرفك

الناس ويصنفونك،

يعني

من ال القصص ال

المعبرة

عن هذا الموضوع وأنه اللسان فعلاً يعني

يعني مشكلة كبيرة

واحد من عيال عمي

كان عنده مبنى كبير

عرضه للإيجار

للإيجار بالكامل يعني، يبغى مستأجر يأخذ

ال يأخذ المبنى كامل.

ف جاه واحد

كان مقدم قيمة عالية جداً، ف فكر قال آآه

الإنسان هذا والله أعلى قيمة خلاص خليه

يجي وأشوفه، يقول لي ولد عمي

يقول دخلت أنا وياه في المبنى

عشان يشوفه المبنى جديد.

في أثناء تجولنا في داخل المبنى رن

الهاتف، عند مين؟ عند المستأجر هذا اللي

جاي اللي جاي يبغى يستأجر ال المبنى، رن

هاتفه.

شاف التليفون

التفت على ولد عمي هذا اللي معه في

العمارة المالك قال له بعد إذنك شوي.

فراح

في في الغرفة الثانية يعني، بس تعرف عمارة

بلاط يعني صدى وصوت وكذا.

إيش اسمه يقول؟

قال آآه آآه وش قال؟

إيه يقول شف قل للمالك

و قل للمالك

ترى أنا الحين المستأجر والعقد باسمي.

طول ما العقد باسمي ترى أنا المالك،

المالك هذا لو كلمك مرة ثانية قل له أنت

على جزمتي، الله يكرمكم ويكرم السامعين.

ولد عمي قاعد يسمع الكلام.

فجاء الرجال مرة ثانية مبتسم، إي معليش،

إيوه وش تقول؟ المبنى مدري وشو.

طبعًا قفلوا الموضوع.

ومشى هو وياه برا، قال له أنا معليش أنا

جاني ظرف الحين ولازم إني أمشي وطلع ولا

عاد رد عليه، وأجر المبنى بسعر أقل بـ10%

من العرض اللي مقدمه هذا. بسبب لسانه.

>> بسبب اللسان، وش هالكلمة ذي؟ شوف أفقدتك

صفقة كاملة بسبب إنك كيف إنك تقول كلمة

ممكن إنها يعني تحوس، فالكلمات

أنا أقول لك تراها يعني خطيرة وهي طبعًا

يعني

مؤثرة يعني جدًا، شوف بعض الناس.

بعض الناس أخوي محمد.

يدخل في مجلس.

فيه.

فئات مختلفة.

جنسيات مختلفة، ألوان مختلفة، طبقات

اجتماعية مختلفة، انتماءات مناطقية

مختلفة.

فما يراعي هذا التفاوت في المجلس فيقول

كلمة يجرح فيها أحدهم وما يدري، يعني هو

ما قصد، لكن أنت قبل لا تتكلم وخصوصًا في

المجالس الكبيرة، يا أخي حط في بالك لا

تسيء إلى جنسية. وفيها واحد من هالجنسية،

لا تسيء إلى وظيفة معينة أو إلى قبيلة

معينة أو إلى منطقة معينة، لا تسيء، الله

يا أخي أهل ذا المنطقة هذول كلهم كذا،

الجنسية ذي كلهم كذا، لا لا ما ما يصح

هذا، أنت فكر فيما تقول قبل أن تقوله حتى

ما تقع يعني في مطب.

مثل المطب اللي وقع فيه قارئ. عند الخليفة

المأمون.

>> [ضحك]

>> ما وفق مسكين،

الخليفة المأمون جالس في مجلسه،

فما أدري رياح الدين هبت على الخليفة

المأمون، فقال نبغى واحدًا يقرأ علينا

قرآن، فواحد من الحضور قال أنا عندي أنا

ممكن إني أقرأ يا أمير المؤمنين وأنا

تلاوتي زينة، قال يلا تفضل.

فجاء وبدأ يقرأ.

القرآن فيه يعني 114 سورة، هذا طرحه الله

في هالسـ في هالسورة وفي هالآية. فقرأ من

ضمن الآيات قال: "فطوعت له نفسه قتل أخيه

فقتله".

الخليفة المأمون قاتل أخيه؟

الخليفة المأمون قتل أخاه الـ الـ الـ

الأمين؟

فـ طبعًا كانت يعني الآية آية قرآنية

وكريمة، لكن مو بهذا مكانها.

مو هذا مكانها إنك تقول: "فطوعت له نفسه"

يعني يعني يعني كلمة قوية حقيقة كانت.

فطبعًا غضب منه طبعًا يعني فهمها أنها

تعريض به.

معناها تعريض به. فيعني غضب منه يعني غضب

شديد وعاقبه عقاب

عقاب شديد.

لعلي يعني أختم الحديث في ذا الـ

المحور

بأن بعض الناس

نيته طيبة

وأفعاله طيبة

ومواقفه مع الناس طيبة

لكنه يفسد كل شيء

بكلمة.

لو أنا وأنت

نمشي في الطريق

فلقينا واحد فقير

يقول: "الله يخليك عطني ساعدني".

جيت أنا

وأعطيته

100 ريال 10 دينار

مبلغ يعني.

وش قلت له؟

قلت

"خذ خذ، ما تستحي على وجهك أنت؟ بتقعد طول

عمرك شحاذ أنت؟

طول عمرك بتقعد شحاذ أنت؟ ما تستحي أنت؟

يا أخي روح دور لك شغل، روح دور لك شيء.

والله يا أخي ما أنت ما تستحي تدخل على

عيالك بس وأنت قاعد تشحد الحين يا

وأنا معطيه هذا المبلغ.

أنت يا محمد

أعطيته

10 ريال ولا أعطيته دينار واحد.

قلت: "الله يا رب يغنيك عن سؤال الناس

ويوسع لك ويحفظك.

تدري إنك أغلى عند الله مني؟

تدري إن ال- ال- المبلغ البسيط اللي أنت

دفعته أعلى أجراً من المبلغ اللي أنا

دافعه.

قول معروف. اللي هو المبلغ البسيط حقك.

قول معروف ومغفرة خير من صدقة يتبعها أذى.

أنا أعطيته ولكني آذيته.

يا أيها الذين آمنوا لا تبطلوا صدقاتكم

بالمن والأذى. حتى إذا انتقلنا إلى الجانب

الاجتماعي في داخل البيوت.

>> [أصوات شخير]

>> العلاقة بين الزوجين.

تلقى أحياناً بعض الأزواج.

الله يوفقه. طيب مع المدام.

كل أسبوع مرة مرتين طالع وياها مطعم. طالع

وياها مقهى.

ايه كل سنة مثلاً يسافر معها مرة مرتين أو

أكثر أو كذا.

لكنه. لسانه أجرب.

يجي يطلع معها في المطعم.

قال.

تدري إنه ما في أحد من أخوياي يروح بزوجته

كل أسبوع إلا أنا.

يا ابن الحلال يا أخي مشها طيب.

يا أخي مشها خلاص يعني. أنت مسوي خير يا

أخي لا تخربه.

الله الفاتورة ب-

والله العظيم صراحة هالطلعة خسرتنا والله

واجد. يا ابن الحلال خلاص مشت. مشت يعني.

لا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والأذى. شفت

هذا؟ ترى ما كنه سوى شيء.

ما كأنه سوى شيء. أنت يعني على قد ما إنك

خصصت وقت.

وجهد. ومال. ومشاعر لزوجتك. لأنك ترى ما

سويت شيء.

خربت كل شيء بلسانك. وبالمقابل تلقى بعض

الأزواج.

والله مو بكل أسبوع يطلع معها. يا يا يا

جودة إذا طلع معها في الشهر مرة.

و- و- وسافر ما له ذاك السفر. ولا عطاء ما

له ذاك العطاء. لكن تعال شف كيف يتكلم

معها.

إذا دقت عليه. هلا يا قمر.

إذا كلمها. عيوني وش أخبارك؟

كلمات تطيرها في الـ إذا شافها لابسة قال.

الله صراحة.

ملكة جمال العالم أنتِ.

شفت هالكلمات دي؟ ترى ما تخسر. هذاك رايح

دافع فاتورة في المطعم ذاك ودافع فلوس.

لكن زوجته ما تحبه.

بسبب أن أعماله الطيبة يفسدها بكلامه

الخشن السيء.

فترى كلماتك تقدر تصنع فيها جنة في داخل

بيتك. ولا تكلفك شيء. ولا تكلفك شيء.

بكلماتك الحسنة الطيبة.

فالكلام هذا هو حياتك يعني. حياتك. طيب.

إيه.

أنت تشبه الـ كلمة بالعملة دكتور. إيش

تقصد فيها؟

شوف هذه من الـ من الـ من الطرائف الجميلة

صراحة. إنه إيش العلاقة بين الكلمة

والعملة؟

الـ في تشابهات كثيرة جداً بينها عجيبة.

أولاً.

هناك رصيد لغوي.

وهناك رصيد بنكي.

تمام؟

يوصف الإنسان اللي كلامه حلو. يقولون يا

أخي ما شاء الله ذا كلامه ذهب.

فالذهب ما زلت تدور في فلك العملة.

الكلمة والعملة ما لها قيمة.

إلا في حالة التداول.

يعني أنا الحين أنا عندي.

إيه. أنا أبغى أشرب مويه مثلاً. وعندي

مثلاً خاتم.

كيف تتحقق حاجتي؟

إذا استخدمت الكلمة. أنا الحين عندي حاجة

إني أشرب إيه. أشرب ماء.

فكيف تتحقق الحاجة دي؟ لازم إني أستخدم

إيش؟ الكلمة. أعطني ماء.

فكذا صارت الكلمة جابت فايدة.

العملة.

ما لها فايدة. إلا إذا حركتها. امم. يعني

إذا أنت حاطها في البنك ومبسوط عندي 10

مليون.

طيب، وش الفائدة؟

يعني لها وجود في حياتك مترجمة في حياتك،

ما لها فائدة. ولذلك هي يقول الشاعر،

يقول: أنت للمال الذي أمسكته.

فإذا أنفقته فالمال لك.

متى يصير المال لك؟ الفلوس متى تصير لك؟

إذا أنفقتها.

وهي لك، ترى أنت اللي لها، مش هي اللي لك.

أنت اللي لها، أنت الأسير عندها. لكن لما

أروح اشتريت سيارة.

طلعت الفلوس من البنك وحطيتها في سيارة.

كذا صارت الفلوس لي. لكن وهي في البنك،

أنا اللي لها. أنت للمال الذي أمسكته،

فإذا أنفقته فالمال لك.