خطبة الجمعة ۞ 24-07-2026 ۞ الشيخ خالد البقار

من يهده الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد

له وليا مرشدا ونشهد ان لا

اله الا الله وحده لا شريك له يا ارحم

الرحماء ما لنا حيله الا الرجوع اليك يا

رباه نحن قد اسانا وانت رب غافر غوثاه مما

قد عرى غوثاه

ما للضعيف اذا المت كربه الا الدعاء الله

يا الله ونشهد ان سيدنا وحبيبنا وقائدنا

وعظيمنا ومؤدبنا ومعلمنا محمدا صلى الله

عليه واله وسلم ادى الامانه وبلغ الرساله

ونصح الامه وكشف الغمه ومحى الظلمه وجاهد

في الله حق الجهاد وتركنا على المحجه

البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها الا

هالك وقال صلى الله عليه واله وسلم تركت

فيكم شيئين اثنين ما ان تمسكتم بهما فلن

تضلوا من بعدي ابدا كتاب الله وسنتي كتاب

الله وعترتي اهل بيتي فصلى الله عليه وعلى

اله الابرار واصحابه الاخيار ما تعاقب

الليل والنهار اما بعد اخوه التوحيد احباب

النبي صلى الله عليه واله وسلم سادتي

الاحبه

ان الانسان يبلغ سعادته في الحياه اذا

ادرك في الحياه ما يريد وفعل الامر عن

قناعه

لان كثيرا من الناس احيانا عندما يسيرون

في مسير اما ان يميلون الى هذا المسير

بنفوسهم اقصد بالهوى بامور كثيره بميولات

خاصه فيهم لكن هذه الميولات لا تستقر معهم

لانها فانيه ستفنى وستذهب

ولذلك كل انسان عليه ان يحقق في مراه

حقيقته

في الطريق الى الله عز وجل استكمالا فيما

كنت اتكلم قبل قليل سادخل معكم الى موضوع

لطيف لعل الله عز وجل ان يكرمنا بالفهم

مما سمعناه ومما سنسمعه انظروا سادتي

للانسان كل واحد منا هناك جاذبيه فينا

هذه الجاذبيه انجذب اليك وتنجذب الي بماذا

واحده من الجاذبيات

هي جاذبيه التشابه

كما تتشابه الاجسام

واضح قد اكون في بلد غريب

ومشيت مع اهل هذا البلد وانا بينهم

ولم اتنبه الى مراه حقيقتي

فاظن لامر ما انني معهم اما لامور احيانا

انطوي معهم لامور ماليه لامور كذا لامور

كذا ولكن الله عز عز وجل يابى الا ان يجلي

لي الحقيقه هذه الحقيقه قد يمر بيدي

هذول الجماعه

ما نفس الشيء فالنظر عندما نظرت اليه

سبحان الله يشبهني

يشبهني في كل شيء فعندها بان الفارق

باني

بين هؤلاء الذي انا اعيش معهم لا اشبه شبه

لماذا؟ لان الله اوجد لي من يشبهني فوقع

هنا التشابه فطبيعه الانسان ان هذا

التشابه له جاذبيه

يجذب ولهذا قد انفلت من القوم الذين انا

معهم فاقول هؤلاء قومي وامضي اليهم واضحه

الصوره بسيطه جدا ما هي صوره بعيده هذا

اسمها ماذا اسمه دائما سنه

تجاذب التشابه

كما يتشابه الناس في اجسادهم

يتشابه الناس في افكارهم

وفي ارواحهم وفي قلوبهم

وضحه الصوره بسيطه انتقلنا الى شيء اخر

نفس الامر لهذا قد تجد احيانا في الحياه

من يجلس معك

اما ان يكون مغصوبا للجلوس

واما انه ما وجد جد غيرك لكنه ليس معك على

قناعه

لانه ما جرى الامتحان انه ان يكون معك او

لا يكون معك متى يجري الامتحان؟ عندما

يظهر له من يشبهه

فعندها تبدا الجاذبيه يميل الى الشبه ام

انه جاهد نفسه وهو اراد ان يغير

هذا هو الفارق فارق كبير وهذا موضوع شرعي

لكن وانساني واخلاقي علينا ان نفهمه لهذا

شوفوا سادتي في ناس احيانا قد يمضي مع

الناس للتكامل خذوا هذا في كل شيء الان

ساتيكم انا بكل شيء بالحياه كلها بعض

الناس احيانا

يمشي مع بعض الناس او يتزوج او امور كثيره

تكاملا

تكاملا وليس تشابها

واضح الامر يعني بمعنى مين بيشتغل مع فلان

انا بعمل كذا وانت بتعمل كذا بكمل بعضنا

البعض

يعني بمعنى تابع ومتبوع رئيس ومرؤوس هذا

بسنسميه ماذا؟ يكمل تكميل واضح الامر لهذا

اعطيكم مثال لما مضى على سبيل المثال لما

مضى سيدنا موسى عليه السلام الله تعالى مع

الخضر

واضح لا وجه للتشابه بينهما

هذه جاذبيه ما هي موجوده نهائيا

والله عز وجل امر موسى بان يمضي معه

لماذا؟ للتكامل ليعلمه مما علمه الله

تعالى علما هذا اسمه ماذا؟ اسمه نظريه

التكامل

بين ماذا؟ اكمل معك هذا الطريق لما مضى

شرط التكامل

وضعه عليها ماذا؟ لا تسالني

عن شيء حتى احدث لك منه ذكره حتىكون انا

اللي مكلمك عنه بعدين بكلمك

فلا تسال ما استطاع على ذلك لماذا؟ لان في

الاصل لا يتشابهان في العقليه

لا يتشابهان في شيء هذا له صوره فقهيه

ظاهره وذاك له صوره عميقه في المالات

لا اتفقوا جرى الفراق بينهما شايفين

القضيه لماذا؟ لانه لا يشبه

هذه بسيطه خذوها هكذا في الحياه لهذا هذا

ان خرج انسان احيانا من السر به

لا تقول هذا والله خرج وفعل في ب في بعد

ذلك كذا وخان العشره ما خان شيء ابدا

الحقيقه انه ما خان شيء لكن منذ البدايه

هو لا يشبهك

واضح الامر ولم يجد ما يكمله او ما تكمله

به

فلم ينطبق التكامل لانه ممكن اذا ما كنا

نشبه بعضنا البعض ما الذي يحدث بعيش على

التكامل ما في تكامل مشى الطريق وخلص فلا

تجي تضج وتقول لا لا هي مساله بسيطه جدا

وهذا اللي احيانا بعض الناس لا تفهمه

انتقل معكم بشكل بسيط ولذلك

الله عز وجل قال لنا قل كل يعمل على

شاكلته

كذلك من معناها كل يميل الى شاكلته

الى الشاكله التي هو منها مهما جرت الايام

الا ان يكون مقتنع ان هذه الشاكله انا لا

اريدها لماذا؟ لاني اريد الله

وهذا قليل في الناس اسال الله تعالى ان

يجعلنا منهم قليل جدا من الناس واضح الامر

يميل دائما الى شاكلته اما ان تكون هذه

الشاكله قوميه عرقيه دينيه مذهبيه طائفيه

اي شيء مجرد يميل اليها الى شاكلته تقول

له لكن هذا اخوك من واقف بمكان الحق بيقول

لك معلش

انا وجدتك فيتركك من بالطريق فاذا ولهذا

النبي صلى الله عليه واله وسلم قال لنا

الارواح

جنود مجنده ما تعارف منها تلف ما تشابه

التعارف له انواع ما بس انه تقترب لا ما

تعارف عرفنا بعضنا بعض الله هذا بيشبهني

بشرته مثلي سبحان الله عنده نفس قضيه

الشعر عيونه الى اخره بينما هو بين الناس

هذا بشر هذول الذين عيش معهم غير بشر ما

تعارف منها اتلف اي مباشره تجذبه

وما تناكر لم يتفقا اختلف

هذه طبيعه الان انا عملت لكم هذه المقدمه

دائما هذا موجود في كل انواع الحياه واضح

في كل شيء في الحياه لذلك المكان اذا كان

انسان على سبيل المثال قد يقول لك فلان

كان معي ما في شيء اسمه معي

تعودوا يا جماعه ما في شيء مع الحق اسمه

معي

حتى يمر الامتحان ويبان هذا الانسان ما هي

اشباهه الى اين انجذب

كانت اسيا عليها سلام الله تعالى تعيش في

قصر فرعون

واضح الامر في قصر فرعون

لكنها لا تشبعه لا تشبهه فرعون ولا تشبه

شيء من حياه فرعون انما كانت تشبه موسى

فتركت هذا القصر كله وقالت رب ابني لي

عندك بيتا في الجنه شفتوا التشابه

كانت امراه لوط مكانها مع مع الحق مع

سيدنا لوط

لكنه كان يعجبها ماذا؟ التشابه كانت دائما

تشبه القوم الذين كانوا حول سيدنا لوط

فاخذها الله تعالى معهم الا امراتك انها

كانت من الغافرين

شايفين هذا الميزان هذا ميزان التشابه فما

بيجي انسان بقول اه انا الان اكتشفت لا ما

اكتشفت هي الحقيقه انه هذا موجود لكن بعض

الناس لا يريدون ان يغيروا واضح الامر

السحره عندما وقفوا جاؤوا جنود فرعون

عندما اكتشفوا لوهله سريعه ان فرعون لا

يشبههم وهم جنوده

وان الذي يشبههم هو موسى وهارون فقفزوا

مباشره هذه قضيه التشابه جاذبيه التشابه

انه هذا الذي يشبهون ما هذا واضح الامر

تبين بان لهم الحق وهكذا شوفوا جماعه

قارون

قارون كان من قوم موسى

واضح الامر قارون من قوم موسى لكن التشابه

عندما اظهر الله عز وجل موسى التشابه وين

ذهب؟ ذهب الى فرعون فالله عز وجل عندما

بين الى فرعون وهامان وقارون فالله تعالى

جعله بصفهم فكان بصف فرعون مع انهم من

ماذا؟ من اقرباء سيدنا موسى

فالمساله ليست كذلك هي مساله تشابه لتقول

والله هذا كان عندي بالعام كان عابدا

جيد عابد من عباد بني اسرائيل رب العالمين

ارسل موسى فاكرمهم الله تعالى بموسى ما

الذي فعله واتل عليهم نبا الذي اتيناه

اياتنا فانسلخ منها فاتبعه الشيطان فكان

من الغاوين

بعد ان اظهر الله على موسى وكان هذا الرجل

صاحب دعاء مستجاب

تبين له انه ماذا؟ هو لا يشبه موسى ولا

يشبه هؤلاء هو يشبه القوم الظالمين فمال

اليهم هكذا في جميع نواحي حياتنا انا ما

اريد ان ادخلكم في قض في يعني لذلك بعض

الناس احيانا قد يكون بعيد يشبهك في

الحريه

وبعض الناس قد يكون قريب لا يشبهك لانه من

اهل العبوديه

يحب كل من استعبده يحب كل من اذله ولذلك

عندما ينطق انما يعطيك هويته

فمن ايد القبيح فذاك دلاله على قبح ما فيه

قد يكون الانسان بعيد جدا بعيد بينك وبينه

اوطان

من كان اقرب الى النبي صلى الله عليه واله

وسلم

>> خليكم معي سادتي مين اقرب

النجاح شي ولا ابو لهب

النجاشي هو الذي تربى النبي صلى الله عليه

واله وسلم امامه وكان يحبه ويقربه وعندما

كبر صلى الله عليه واله وسلم وهو كبير صلى

الله عليه وسلم اي بمعنى بالسن هنا اتكلم

عندما كبر سنا صلى الله عليه واله وسلم

واصبح عنده بنات فقال ابو لهب لا ازوج

ابنائي الا من احب الناس الي من محمد ابن

هذا

لما ظهرت الرساله وبان الحق ما الذي فعله؟

انتقل الى التشابه ادرك انه عندما شوفوا

يا جماعه عندما سطع النور

بانت الحقائق ادرك في النور انه لا يشبهه

خلص الموضوع

كثير من الناس احيانا نعيش معهم على

العتمه

واضح الامر وهذه العتمه قد يكون هوا قد

يكون امور كثيره عتمه فعندما يجلي الله

تعالى الانوار نكتشف يشبهنا او لا يشبهنا

وعندها يصبح الفرار

ميزان يجب ان يكون حاضر لنا في حياتنا ما

يجي هذا الناس لذلك بعض الناس والله فلان

ترك ويتركك لا تحزن

ولا تياس

لانه ما تركك الا لانه ليس معك وليس لك

خلص الموضوع سبحان الله ليش بتحملوها كل

هالتحميل بيجيك بعض بس الدوله الفلانيه ف

وبناقص

وبناقص فلان ما اي فلسطين بالناقص

من هالناس هذه ماذا تقدم وماذا تؤخر

القضيه ان الله عز وجل اوضح لك الامور فمن

البدايه هم ما يشبهوك

لكنك انت كنت تظن انك معهم فليس كل من كان

معك يشبهك

خطا كبير انما بعد الامتحان قد تقول هذا

يشبه يشبهني او لا يشبهني

بعد الامتحان بعد ما يمضي هذا الامتحان

شوفوا يا جماعه لما النبي صلى الله عليه

واله وسلم ذهب الى الطائف

لما ذهب الى الطائف هذول الطائف طبعا

اقرباء اولاد عمومه لقريش اهل الطائف كلهم

[تنحنُح] لكن كان في الطائف عاده اهل مكه

انهم لديهم بساتين في الطائف كان فيها

عتبه وشيبه

هذول

عفوا عتبه وربيعه ابن شيبه

عندهم اموال وعندهم كذا لما النبي صلى

الله عليه واله وسلم اوذي جيد حناه

انه ابن عمنا و

فتركوا من عداس الغلام اللي عندهم روح

شوفه

طعميه حبه عنب شوف شو عاوز الى اخره لكن

الكبرياء ه ما بيذهبوا لماذا لانهم يحبون

ما جرى به لكنهم يتالمون مثل اليوم كل ما

يجري باهل فلسطين نفس القضيه

هذه الامه الناس الكذب هذا اللي عم نعيشه

بيجي بقول لك هو ماذا هو لا يريد لا ان

يساعدهم ولا ابدا نهائيا هو برا نفس

الاسلوب اسلوبنا اسال الله تعالى العفو

والعافيه فجلسوا على جنب شوفوا انت

روح انت منك امم متحده روح شوفوه لكن نحن

ما بنقرب لانه اذا قربنا

بنتابع بنصير نحن عم ندعم اخواننا واضح

الامر هي المساله كثير دقيقه فما نحن ما

عاوزين هذا الصيف ان نحن غير على ارحامنا

على اهلنا على ديننا على اوطاننا على

الحريكل هذا نحن ما عاوزين نحن هذا لانه

نحن ما نشبههم في ذلك ميزان غريب جدا روح

لما اتى عداس طيب مين هذا؟ قالوا هذا واحد

رجل يدعي الكذب جلس اليه قال له سيدنا

النبي صلى الله عليه وسلم من انت؟ قال له

منين و قال له من بلده او قريه العبد

الصالح يونس بن متى ده رجل الله

مين يونس بن متى وما ادراك بيس انت كيف

عرفتوه هذول كل اللي عايش بيناتهم انا

كالانعام بل اضل

لهم موسى يونس ما حدا بيعرف يونس ولا حد

سمعان في مين هذا يونس شو بيع جماعه

ضايعين واضح الامر قال له ما في هذول

الناس لا يعرفون كيف عرفت يونس ابن الكلمه

يا جماعه شوفوا التشابه فقال له انه نبي

وانا نبي فهو اخي

مباشره اشهد انك رسول الله قبل بدا يقبل

يداه ورجليه فنظر اليه عتبه جيد عتبه

وربيع قالوا لقد سحره من بعيد هذا التشابه

هذول ابناء عمومته هذول ابناء عمومه النبي

صلى الله عليه واله وسلم لزم مام

وكانوا ينظرون دائما الى البعيد ومات على

الكفر وهذا شوفوا اكرمه الله تعالى بما

اكرمه القضيه القضيه ليست بمن حولك القضيه

بعد الامتحان من بقي معك فانه يشبهك ومن

غادرك ومن مشى فاعلم انه لا يشبهك فاحمد

الله عز وجل على ذلك واضح الامر فهو ميزان

خذوه في حياتنا كلها بكل اقسام حياتنا لا

ينزعج الانسان احيانا هنا اتكلم في الشبه

الديني واحيانا في الشبه الاخلاقي في

الشبه يا جماعه الشبه انواع كثيره واضح

الامر ولا يعني احيانا انه اذا والله بعض

الناس مثلا فلان انف انفصل فارق فلان ان

هذا الانفصال انه لا يعطي مزيه سيدنا موسى

لا استطيع ان اقول موسى افضل من الخضر

والخضر افضل من موسى يعني الا طبعا

بالنبوه لكن بمعنى اتكلم انه بهذا القرار

كان هو افضل لا ابدا نهائيا هذا ميزان يقف

الانسان عليه هذا لماذا لانه لا يوجد

تشابه لذلك علينا اخوتي الاحبه في حياتنا

هذه ان ننظر في حقيقه مراه قلوبنا

الى ماذا نميل

ما نميل اليه هو ما نشبهه فحذاري

حذاري حذاري ان يجد الانسان في طبعه ميلا

احيانا

لاهل الباطل ولو في مساله معينه شوف

الباطل ولو في مساله معينه بان يرى والله

على سبيل المثال هذا الباطل يا اخي لكنه

معلش لانه حيجيب لي حقي من اخي انا في

خلاف بيني وبين اخي هو عم يظلم اخي فاقول

معلش هذا الباطل

لانه هذا يدل فاذا اننا نحن نشبه الباطل

ولا نشبه الحق والله تعالى اظهر لنا

بالنور من يشابهنا فاسال الله عز وجل ان

يكون شبيهنا رسول الله صلى الله عليه واله

وسلم واخلاقه امين امين يا رب العالمين

اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم

فاستغفروه فيا فوزا مستغفر

الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم

وبارك وانعم على نبينا محمد واله الطيبين

الطاهرين وبعض ساده الاحبه انظروا سادتي

في هذا القانون العجيب انا لا [تنحنُح]

اريد ان اذهب ذهب كثيرا معكم لكن حبيت ان

اعطي صوره فقط بسيطه انظروا الى هذا

القانون العجيب في حياتنا انظروا في حياه

النبي صلى الله عليه واله وسلم لو سالت

كان في القرابه القريبه شوفوا القضيه ليست

قرابه الاجساد

القضيه قرابه الارواح

من يشبه رسول الله صلى الله عليه واله

وسلم بلال الحبشي

وصهيب الرومي

وسلمان الفارسي

ام ابو جهل القرشي

حطوهم بجماعه زينوهم زينهم هيك حط

بالميزان من الذي يشبه من

لماذا اقبل هؤلاء الصحابه رضوان الله

تعالى عليهم من بلاد بعيده شتى

وهوت قلوبهم ونفوسهم وارواحهم وافكارهم

هوى سيدي سيدنا رسول الله فعشقوا ترابه

ولماذا هؤلاء الذين كانوا ليل نهار على

بابه ويعرفونه منذ طفولته

انكروه لانهم لا يشبهون

قضيه هذا علينا دائما ناخذها في الحياه

عبره لا يشبهه في شيء

عمير بن وهب يا جماعه جيش في مكه وهو ابن

عم النبي صلى الله عليه وسلم عندما اقول

ابن عم عند العرب يعني بمعنى من طريق بعيد

جيد من طريق بعيد لكن من نفس اصل القبيله

اي قرشيه المعنى منه

فلذلك هذا الرجل اجا حمي بعد بدر اذهب

وكذا وكذا الى النبي صلى الله عليه وسلم

لماذا ليقتله

مشهوره هذه قضيه اختيال كبير ذهب المعنى

منه فلما كلمه النبي صلى الله عليه واله

وسلم هذا الرجل يا جماعه بقلبه شعر ان

رسول الله يشبهه وانه لا يشبه من ارسله

وجد ان هذا المعدن الطيب المبارك يشبه

معدنه يا جماعه هذا ذهب وانا ذهب تبين له

هذا الامر فاسلم بين يدي النبي صلى الله

عليه واله وسلم ورمى خنجره الذي كان

مغموسا في السم ثم قال للنبي صلى الله

عليه واله وسلم قال له يا رسول الله ائذن

لي ان اعود الى قومي قال وماذا تفعل قال

يا رسول الله ادعو الى الله عز وجل على

بصيره

ارسل ليقتل فرجع ماذا؟ مقتول النفس

الاماره بالسوق

يحمل النفس المطمئنه لماذا؟ لانه وجد شبها

فهذا الشبه يا ترى شوفوا يا جماعه الانصار

الذين شابهوا النبي صلى الله عليه واله

وسلم وجدوا شبها

واضح مع ان قريش اهله ما وجدوا هذا الشبه

اختم كلامي هنا حتى ما اطول معكم لكن نحمل

دائما الفكره هذه حتى لا تحزن شوفوا يا

جماعه قريش

اتركنا من قريش حاجيكم عليها في رجل اسمه

سواد

سواد سواد بنزيه

هذا انصاري رجل انصاري شاب ولما بتيجي نسب

ما الانصار من هذول بصاء الانصار كان كلما

جلس بجنب النبي صلى الله عليه واله وسلم

يتحين

جيد وياتي

فيجري حيله بعد حيله

لكي يصل الى ماذا؟ لكي يصل الى بشره النبي

فيقبلها

واضح له حتى في يوم من الايام عندما وقف

النبي اوقف النبي صلى الله عليه وسلم

الناس في الصف فوقف فتقدم اول مره تقدم

فذلك النبي صلى الله عليه واله وسلم رده

فلما رد وضع صلى الله عليه واله وسلم قيل

اصبعه او عصا صغيره في خاصرته وقال هاك يا

سواد صف بالصف كل مره عم تقدم رده فقال

قدم الى النبي صلى الله عليه وسلم قال يا

رسول الله

اقتص اخذ مثلها

قال لك ذلك كل يوم نحن بنوقف في السلب

بيجي واحدج اخوك ارجع ما في اقتل جماعه

ليه ما نتعلم الادب من سيدنا النبي صلى

الله عليه

انا ابي عندما يفعل لي هذا الفعل ابي لكن

مين بجنبي يجي يمسكني بدون ما يكلمني

النبي صلى الله عليه واله وسلم مقامه اعلى

من الاباء ابى فاعطى لسواد القصاص خذ

خذ اقتصال

يا رسول الله طعمتني

من غير ثوب انا كاشف وهو كان عاملها قصد

تعجب الصحابه ليش انت كاشف بطنك انكشف

بطنه قال له فاكشف لي فكشف فلما كشف انكب

على بطنه على قاصرته يقبلها ويبرغ خديه

ويقول فداك ابي وامي يا رسول الله انما

هذا الذي اردت اردت فقط ان اصل الى هذه

هذا البعيد

البعيد لان في داخله شبه للاحرار

شبه للابرار شبه للاتقياء شبه للاوفياء

اما من كانوا اهله

ناس قريش كانوا يتحينون

الفرصه ليبقروا بطن رسول الله

شايفين الفارق بيناتهم من يشبه من لذلك

سادتي ميزان ميزان بسيط الانسان يضعه في

حياتي والله من يشبهك

سياتيك

ومن لا يشبهك جيد سيفارقك تعود هذا الامر

في حياتك

الا اذا ماذا؟ الا اذا قنع وهذب نفسه على

ان يكون متكاملا معك وليس كل الناس يرضى

بان يكون مكملا او متكاملا

اختم كلامي يوم النزل

خالد بن الوليد رضي الله تعالى عنه الى

ساحه المعركه في اليرموك مع الروم نزل

اليه قائد كبير من الروم وكان هذا القائد

مشهور

فكان اسمه اسمه جرج

طلب مقابلته صفى الجيشان نزل فاخذ سيفه

واقترب منه قال يا خالد انت فارس وانا

فارس دع سيفك في مكاني اسئله حسالك اياها

مباشره

اجبني عليها ساله اول سؤال ثاني سؤال ثالث

سؤال وقف امام الجند كله قائد كبير وهذه

لذلك اللي يعرف معركه اليرموك معركه

اليرموك كثير فيها من نصارى الشام تحولوا

في صف المسلمين

ولذلك جعل الله تعالى من احدى الحكم هذا

النصر المبين فيها فرفع يده امام الخلق

كله قال اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان

محمدا عبده ورسوله وجد الشبه وين يا جماعه

قائد جاي يقاتل وجد الشبه وين شبه الحريه

شبه البطوله الشهامه المروءه كل هذا وجدها

هنا ووجد في هذا الصف انهم لا يشبهونه ما

منعه ذلك من ان يص صبح بالحق ولهذا نحن

هذا ما نحتاجه اليوم في حياتنا في كل شيء

يا جماعه ننظر اذا قلت مقوله هذه المقوله

تشابه من بحساب من تنزل

هذا هو الحكايه ياما احيانا الناس بتتكلم

كلمات بتنزل في حساب من اعداء الله فيا

جماعه راجعوا اقوالكم في النهايه تشبه من

اقوال من راجعوا مواقفكم في النهايه تشبه

مواقف من كل شيء لان الانسان يوم القيامه

انما

يؤتى به ويقف باقوابه ومواقفه وكل شيء على

شاكلته فاسال الله عز وجل ان يطهر بواطننا

وظواهرنا والسنتنا وان يردنا الى دينه

مردا جميلا امين امين يا رب العالمين هذا

وصلوا وسلموا على الهادي البشير محمد

النبي فان الله سبحانه وتعالى امرنا بذلك

في محكم تنزيله فقال عز من قائل ان الله

وملائكته

يصلون على النبي يا ايها الذين امنوا صلوا

عليه وسلموا تسليما

اللهم صل وسلم وبارك وانعم على عبدك

ورسولك محمد وعلى جميع الانبياء والمرسلين

والهم الطيبين واصحابهم الميامين برحمتك

يا رب العالمين اللهم لا تدع لنا في هذه

الساعه الطيبه المباركه ذنبا الا غفرته

ولا هما الا فرجته ولا كربا الا نفسته ولا

مريضا الا شفيته ولا مستضعفا الا قويته

ونصرته اللهم انا نسالك المدد والعون

والغوث لاخواننا في فلسطين والمستضعفين

المسلمين في كل مكان يا رب العالمين اللهم

ارنا بالصهاينه عجائب قدرتك فانهم لا

يعجزونك يا اكرم الاكرمين ردنا الى دينك

مردا جميلا لا اله الا انت سبحانك انا كنا

من الظالمين وصل ربي وسلم وبارك وانعم على

نبينا محمد واله الطيبين الطاهرين