MEMAHAMI TRAGEDI TANJUNG PRIOK 1984

[Musik]

pada bulan September di tahun

1984 Tanjung Priuk yang sibuk dengan

dunia pelabuhannya tiba-tiba menyaksikan

lebih dari sekedar keramaian di daerah

keras itu sebuah tragedi yang

menggetarkan hati terjadi sebuah aksi Ma

yang diniatkan sebagai aksi damai

menuntut pembebasan dan keadilan dengan

setembakan berubah jadi situasi yang

mengerikan setelah itu Tanjung Priuk

menjadi sejarah hitam akan masalah HAM

yang dilakukan negara kepada rakyat

biasa namun di tengah kepedihan dan

kehilangan ada satu hal yang tetap hidup

harapan harapan akan keadilan harapan

untuk sebuah perubahan yang meskipun

selalu tersisihkan namun selalu

digaungkan di setiap kamisan sebab tanpa

keadilan dan pemulihan yang belum

dirasakan korban Tanjung Priuk harus

selalu kita ingat dan kenang untuk itu

pada kesempatan kali ini Mari kita

menyelami B kisah yang telah terlalu

lama terbiar Mari kita buka lembaran

sejarah yang penuh dengan air mata itu

agar kita bisa melihatnya dengan hati

merasakan dengan jiwa dan menggugah

kesadaran kita sebagai bangsa untuk itu

Mari kita memahami tragedi Tanjung priu

[Musik]

untuk memahami tragedi Tanjung Periuk

kita perlu melihat konteks sejarah pada

masa itu pada tahun 1980-an situasi di

Indonesia semakin tegang masyarakat

menghadapi ketidakadilan sosial

ketimpangan ekonomi yang semakin lebar

dan kebijakan pemerintah yang semakin

ugal-ugalan umat Islam yang merasa

terpinggirkan dan disalahartikan oleh

kebijakan asas tunggal Pancasila mulai

memperlihatkan ketidakpuasan mereka

dengan cara yang lebih vokal Selain itu

Tanjung Priuk bisa dibilang pangkal dari

ketidakpuasan sebab pada saat itu

Tanjung Priuk bukan sekadar Pelabuhan

perdagangan melainkan juga menjadi pusat

pertemuan masyarakat yang mencari

keadilan seperti yang terjadi pada

tragedi Talangsari yang mana semua

bermula dari aturan asas tunggal

Pancasila yang mulai gencar digaungkan

pemerinta orba sejak awal

1980-an maka setelah itu semua

organisasi di bumi Nusantara diwajibkan

beraraskan Pancasila tidak boleh tidak

artinya siapapun yang tidak sejalan

dengan garis politik rezim orba maka

layak dituduh sebagai anti Pancasila di

sinilah mulai bergesekan masa Islam

dengan aparat pemerintah orba dan untuk

tragedi Tanjung Priuk semua bermula pada

hari Jumat di tanggal 7 September di

tahun 1984 Seorang anggota Babinsa dari

Koramil mendatangi musala asyadah di

Gang Empat kota Tanjung Prio kedatangan

anggota Babinsa ke musala ini bertujuan

untuk meminta kepada jemaah musala untuk

mencopot pamflet pengajian yang mana

pamflet itu dianggap tidak bernafaskan

Pancasila karena perintah pencopotan Pak

pamflet itu tidak dihiraukan oleh para

jemaah musala keesokan harinya tepatnya

pada tanggal 8 September dua bebinsa

yang salah satunya bernama serto hermanu

kembali mendatangi musola Saadah untuk

mencopot sendiri pamflet tersebut dalam

kedatangan yang kedua kalinya ini ini

benar-benar membuat pengurus mesola naik

darah karena selain masuk mesola dengan

tetap memakai sepatu but tentaranya dua

Babinsa ini memakai air comberan dari

got untuk menyiram pamflet yang

tertempel di dinding musala untuk

menyeram dengan air comberan pelaku yang

bernama hermanu dalam kesaksian yang

dicatat dalam buku bencana umat Islam di

Indonesia 1980 sampai 2000 karya Irfan S

Awas di sana tertulis B hermanu mengaku

dan memberikan alasannya bahwa

pamflet-pamflet itu ditulis dengan pilox

yang tidak bisa dihapus dan tidak ada

peralatan di tempat itu untuk dipakai

menghapusnya maka tidak ada cara lain

kecuali menyiramnya dengan air

comberan di luar alasan itu apa yang

dilakukan aparat tersebut jelas membuat

an di jemaah musala namun jemaah masih

menahan diri dan pencemaran rumah ibadah

ini kemudian segera menjadi kasak kusuk

di kalangan jemaah dan warga sekitar

musala du hari kemudian tepatnya pada

tanggal 10 September beberapa jemah

musala berpapasan dengan dua Babinsa

yang mana salah satunya adalah serto

hermanu yang mana adalah pelaku dari

pencamaran musala dan terjadilah adu

mulut di sana adu mulut itu sempat

terhenti setelah dua Babinsa itu diajak

masuk ke kantor pengurus Masjid Baitul

Makmur yang Terletak tidak jauh dari

musala perundingan untuk segera

menyelesaikan masalah tersebut ternyata

tidak kunjung membaik karena prajurit

ABRI itu menolak menganggap masalahnya

selesai masyarakat yang tahu sedang ada

perundingan antar jemaah mushala dan dua

prajurit tentara yang menjadi pelaku

pencemaran mushala mulai berdatangan ke

masjid pengurus Masjid Baitul Makmur

Syarifuddin rambe Sofan Sulaiman dan

Ahmad syahi pun kemudian mencoba

menenangkan warga yang mulai berdatangan

ke masjid namun warga yang sudah emosi

melampiaskan kemarahannya dengan

membakar sepeda motor milik tentara

aparat yang juga sudah di didatangkan

dari karamil segera bertindak

mengamankan orang-orang yang diduga

menjadi provokator empat orang ditangkap

di antaranya adalah Syarifuddin Sofwan

Ahmad yang menengahi dan satunya adalah

Muhammad Nur yang diduga sebagai oknum

pembakar motor penahanan yang dilakukan

oleh aparat membuat kemarahan massa

semakin menjadi-jadi namun masyarakat

dalam hal ini masih mencari cara agar

persoalan ini tidak harus melibatkan

massa dalam jumlah besar maka berbagai

upaya kemudian dilakukan untuk

membebaskan keempat orang yang ditahan

itu tetapi hasnya

[Musik]

sia-sia pada tanggal 11 September jemaah

musala meminta kepada Amir bcky untuk

mererampungkan permasalahan ini Amir

Biki adalah tokoh masyarakat yang

dianggap mampu memediasi antara masa

dengan tentara di kodi maupun karamel

menurut kontras dalam bukunya yang

membahas tragedi Tanjung Priuk dengan

judul Mereka bilang di sini tidak ada

Tuhan suara korban Tragedi Priuk yang

terbit pada tahun 2004 di sana tertulis

bahwa Amir Bikis telah dimintai untuk

memediasi oleh jemaah segera merespon

permintaan jemah itu dengan mendatangi

Kodim Jakarta Utara untuk menyampaikan

tuntutan agar melepaskan empat orang

yang ditahan namun Amir bcky tidak

memperoleh jawaban yang pasti bahkan

terkesan dipermainkan oleh

petugas-petugas di Qodim itu merasa

dipermainkan Amir bcky kemudian

menggagas pertemuan pada malam harinya

untuk membahas persoalan Serius ini para

ulama dan tokoh-tokoh agama pun dimohon

datang undangan juga disebarkan kepada

umat Islam se Jakarta dan sekitarnya

forum umat Islam pun akhirnya

diselenggarakan dan dimulai pada jam 800

malam dan berlangsung selama kurang

lebih 3 jam dalam hal ini Amir Bikis

Sebenarnya bukan seorang penceramah

namun oleh jemaah yang hadir dirinya

didesak untuk menyampaikan pidato dalam

forum tersebut Amir Biku pun naik ke

mimbar dan berkata kita meminta

teman-teman kita yang ditahan di Kodim

mereka tidak bersalah kita protes

pekerjaan oknum-oknum ABRI yang tidak

bertanggung jawab itu kita berhak

membela kebenaran meskipun kita

menanggung risiko kalau mereka tidak

dibebaskan maka kita harus memprotesnya

kita tidak boleh merusak apapun kalau

ada yang merusak di tengah-tengah

perjalanan berarti itu bukan golongan

kita setelah pertemuan itu permintaan

untuk membebaskan 4 jamah yang ditahan

itu tetap tidak digubris sehingga

menjelang pergenentian hari maka paginya

pada tanggal 12 September sekitar 1500

orang yang telah dikuasi amarah

melakukan aksi demonstrasi sebagian

menuju pores Tanjung Priuk yang lainnya

ke arah Qodim yang berjarak tidak

terlalu jauh hanya sekitar 200 m meski

mereka menyuarakan tuntutan yang damai

mereka tidak tahu bahwa yang akan mereka

hadapi adalah kekuatan yang lebih besar

kekuatan militer dan aparat keamanan

yang sudah bersenjata lengkap akhirnya

masa yang menuju pores pun sudah

dihadang pasukan militer yang sudah

bersiaga selain dengan persenjataan yang

lengkap menurut laporan kontras para

pasukan militer yang sudah bersiaga

tempur ini sudah menyiapkan juga

alat-alat berat termasuk panser sebagian

pasukan tentara mulai memblokir jalan

protokol aparat memberikan peringatan

namun peringatan itu dibalas takbir oleh

masassa yang terus merangsek menerjang

hadangan tentara mereka terus menuntut

pembebasan atas kawan-kawan Mereka

melihat masa yang terus mendekat para

tentara langsung menyambutnya dengan

rentetan tembakan dari senapan otomatis

yang membabi buta dari segenap penjuru

dengan cepat terdengar suara ratusan

senjata dalam sekejap masa segera

berjatuhan berkelimpangan di jalan di

saat sebagian korban berusaha bangkit

dan lari menyelamatkan diri pada saat

yang sama Mereka ditembak lagi dengan

menggunakan bazoka Sehingga dalam

beberapa detik saja jalanan dipenuhi

jasad manusia melihat masa yang telah

berhamburan bukannya berhenti menembaki

aparat malah terus saja memberondong

masa layaknya sedang perang bahkan

seorang saksi mata dalam buku yang

berjudul Tanjung Priuk berdarah tanggung

jawab siapa yang diterbitkan oleh Partai

Bulan Bintang memberikan pengalaman yang

menakutkannya itu Dengan mengatakan

bahwa di tengah ketakutannya dalam hujan

peluru ia mendengar umpatan dari salah

seorang tentara yang kehabis bisan

amunisi dan mendengar Bang pelurunya

habis anjing-anjing ini masih banyak

maka mau tak mau Tanjung Priuk yang

biasanya dipenuhi aktivitas Pelabuhan

dengan secepat udara berubah menjadi

Medan pembantaian namun penderitaan

massa tidak hanya Terhenti Di situ sebab

dari arah Pelabuhan dua truk besar yang

mengangkut pasukan tambahan datang

dengan kecepatan tinggi dua kendaraan

berat ini selain untuk menembakkan

peluru otomatisnya juga menerjang dan

melindas masa yang sedang bertiarap di

jalanan alhasil suara Jer kesakitan

berpadu dengan bunyi gemertak

tulang-tulang yang remuk pun menjadi

Simfoni kematian yang menyesakkan

kejadian yang dialami oleh sebagian masa

yang bergerak ke Polsek ternyata dialami

juga oleh rombongan pimpinan Amir bcky

yang menuju Qodim di sana aparat yang

juga Menghadang meminta tiga orang

perwakilan untuk maju sementara yang

lain diharuskan untuk menunggu namun

ketigka-tiga perwakilan masa itu

mendekat tentara justru langsung

menyongsong mereka dengan tembakan yang

memicu kepanikan massa puluhan orang

langsung tewas dalam peristiwa yang

sistematis tersebut beberapa di antara

mereka ditembak di bagian tubuh atas

sementara yang lain Terkena tembakan di

bagian kaki Amir Biki yang menginisiasi

ikut menjadi korban tembakan dan

meregang nyawa di peristiwa ini pada

akhir hari itu puluhan orang tewas dan

ratusan lainnya terluka para keluarga

korban yang tidak tahu apa yang harus

dilakukan harus menerima kenyataan pahit

bahwa mereka kehilangan orang yang

mereka cintai keluarga-keluarga ini

tidak hanya kehilangan anggota keluarga

mereka tetapi juga sebuah masa depan

yang lebih baik yang seharusnya mereka

miliki mereka yang selamat harus harus

menghadapi trauma yang mendalam

sementara banyak dari mereka tidak

mendapatkan keadilan yang layak atas

kehilangan

mereka tidak diketahui secara pasti

berapa korban baik yang tewas luka-luka

maupun hilang dalam tragedi di Tanjung

Priuk ini karena rumah sakit umum

dilarang menerima korban dari tragedi

Tanjung Periuk Oleh karena itu para

korban hanya dilarikan ke rumah sakit

militer di tengah kota Jakarta karena

hanya dilarikan ke rumah sakit militer

tidak ada data yang pasti untuk

mengetahui berapa korbannya karena hanya

tentara yang memegangnya dan pemerintah

order baru pun menutupi fakta yang

sebenarnya namun yang bisa kita ketahui

setelah korban-korban diangkut

menggunakan truk-truk tentara dan dibawa

ke rumah sakit militer datanglah mobil

pemadam kebakaran yang menyerami jalan

yang bergenangan darah Semua usaha ini

adalah untuk menghapus semua tanda-tanda

pembantaian yang terjadi di sana 1 jam

Setelah pembantaian besar-besaran ini

terjadi panglima ABRI saat itu yang

bernama jenderal LB Murdani datang

menginspeksi tempat kejadian dan untuk

selanjutnya sebagaimana diberitakan oleh

berbagai sumber daerah tersebut

dijadikan Daerah Operasi Militer dengan

kekaburan kejadian dan fakta yang benar

Murdani selaku Panglima hanya mengatakan

bahwa dalam kejadian tragedi Tanjung

Priuk hanya ada 18 orang yang tewas dan

53 orang luka-luka namun pernyataan yang

dinyatakan oleh panglima ABRI saat itu

sangat berbeda dengan data dari

solidaritas untuk Peristiwa Tanjung

Priuk atau sontak yang menyebut bahwa

tidak kurang dari 400 orang tewas dalam

tragedi berdarah itu belum Termasuk yang

hilang dan luka komnasam dan amnesti

internasal pun memberikan hasil yang

berbeda temuan komnasa menunjukkan

setidaknya 78 orang menjadi korban di

mana 23 meninggal dan 55 lainnya

luka-luka selain itu banyak orang

ditangkap tanpa proses hukum dan tidak

sedikit yang hilang sedangkan amnesti

internasional melalui dokumen yang

berjudul Statement of amnesty

International concerern in Indonesia

yang terbit pada tahun 1985 menyebut kan

bahwa 30 orang ditembak dan tewas serta

lebih dari 200 orang ditangkap mereka

ada yang dituduh menyerang aparat

menghancurkan properti dan menyebarkan

kabar bohong seperti yang diatur dalam

kitab undang-undang hukum pidana

sebagian lainnya kena tuduhan subversi

yaitu dakwaan yang dapat diganjar

hukuman maksimal berupa hukuman mati

seperti yang diatur dalam dektri

Presiden Nomor 11 tahun 1963 atau

dikenal dengan undang-undang Anti

subversi salah satu yang ditangkap

Abdullah Abdul Qadir Jailani seorang

ulama sekaligus tok masyarakat Tanjung

Priuk yang disebut-sebut kerap

menyampaikan ceramah yang dituding

aparat sebagai provokatif dan berpotensi

mengancam stabilitas nasional melalui

majalah tempfo volume 23 yang terbit

pada tahun 1993 di sana Diceritakan

bahwa penangkapan jelani dilakukan

selepas subuh usaya tragedi penembakan

yang brutal itu dilakukan jelani

dijemput aparat untuk dihadapkan ke meja

hijau di akhir tahun 1985 pengadilan

menjatuhkan vonis terhadap mantan ketua

umum gerakan pemuda Islam Indonesia itu

jelani diuk hukum penjara 18 tahun

dengan dakwaan telah melakukan tindak

pidana subversi melalui ceramah khotbah

dan tulisan-tulisannya selain Jailani

persidangan juga menyeret sejumlah tokoh

cendikiawan Islam lainnya seperti am

fatwa Tony Ardi Mawardi Nur Utsmani

alhamidi Hasan kiat dan lainnya yang

dituding sebagai aktor intelektual dari

tragedi Tanjung Priuk itu setidaknya ada

28 orang yang diadili dalam rangkaian

sidang yang berlangsung selama lebih

dari 3 bulan itu majelis hakim Nyatakan

seluruh tertuduh dinyatakan bersalah dan

dijatuhi sanksi Bui yang lamanya

bervariasi hingga belasan tahun seperti

yang dikenakan kepada jelani jelani

sempat menyampaikan Eksepsi pembelaannya

di pengadilan termasuk kronologi yang

mengiringi insiden berdarah Tanjung

Priuk pada tanggal 12 September 1984

kesaksian jelani ini kemudian

diterbitkan pada tahun 1985 dalam buku

yang judulnya sama dengan judul Eksepsi

pembelaannya di pengadilan yaitu

musuh-musuh Islam melakukan offensif

terhadap umat Islam Indonesia buah

pembelaan Presiden Republik Indonesia

yang berkuasa kala itu Soeharto

tampaknya tidak pernah menyesalkan

terjadinya tragedi Tanjung Priuk yang

terjadi pada tahun 1984 ini dalam

bukunya berjudul soarto pikiran ucapan

dan tindakan saya yang terbit 4 tahun

setelah insiden memilukan tersebut

soarto berucap bahwa Peristiwa Tanjung

Priuk adalah hasil hasutan sejumlah

pemimpin di sana melaksanakan keyakinan

dan Syariat agama Tentu saja boleh

tetapi kenyataannya ia mengacau dan

menghasut rakyat untuk member berontak

menuntut dikeluarkannya orang yang

ditahan terhadap yang melanggar hukum ya

tentunya harus diambil

[Musik]

[Tepuk tangan]

tindakan tragedi Tanjung Priuk

sebagaimana tercatat dalam sejarahnya

pernah diproses hukum melalui pengadilan

HAM ehu di Jakarta pada tahun 2003 untuk

tambahan informasi tragedi Tanjung Priuk

adalah salah satu dari tiga kasus

pelengkaran HAM berat Mas masa lalu yang

berhasil dibawa ke proses pengadilan HAM

ad Haw dan pada pengadilan tingkat

pertama setelah melalui proses

persidangan yang cukup panjang dan

melelahkan 12 aparat militer dinyatakan

bersalah dan dituntut kurungan selama 5

hingga 10 tahun penjara Majlis Hakim

juga memutuskan kompensasi 1 miliar

lebih yang harus dibayarkan negara

kepada korban atau keluarganya kemudian

para tentara yang tidak terima

mengajukan pembelan dengan alasan tidak

bertanggung jawab terhadap Peristiwa

Tanjung Priuk pada bulan Agustus di

tahun 2004 melal melui permohonan

banding mantan kepala Polisi Militer

Kodam 5 Jaya yang bernama mejen purna

Wirawan pranowo dan mantan kepala saksi

operasi komando distrik militer 0502

Jakarta Utara yang bernama mejen srianto

divonis bebas Setelah dinyatakan tidak

terbukti bersalah melakukan pelanggaran

HAM berat beberapa anggota prajurit

hanya divonis 2 sampai 3 tahun dan hanya

mejen Rudolf butar-butar yang divonis 10

tahun penjara setelah hasil yang

mengecewakan sebenarnya Jaksa sempat

mengajukan kasasi ke mahkam sama Agung

namun Setahun kemudian Ma menolak kasasi

tersebut dengan alasan bahwa kasus

tragedi Tanjung Priuk di tahun 1985

bukan merupakan pelanggaran HAM maka

untuk itu perkaranya harus diproses di

pengadilan pidana bukan pengadilan HAM

Ho menurut Mahkamah Agung pada tahun itu

dalam hal ini Mahkamah Agung menganggap

Jaksa gagal mengungkap peran pihak yang

merencanakan surat dakwaan yang disusun

dinilai lemah dan tidak memberikan

perlindungan yang membadai kepada saksi

dan korban setelah putusan bebas yang

diputuskan oleh Mahkamah Agung otomatis

mencabut kewajiban negara untuk

memberikan ganti rugi kepada korban dan

keluarganya termasuk kompensasi

restitusi dan rehabilitasi di luar

proses pengadilan para terdakwa bahkan

menawarkan Islah kepada korban dan saksi

yang mengakibatkan banyak dari mereka

menarik kesaksian atau mencabut

pernyataan Mereka banyak yang merasa

bahwa Mahkamah Agung gagal dalam

menjalankan keadilan karena keputusan

tersebut lebih mementingkan stabilitas

negara ketimbang memberikan keadilan

bagi keluarga korban yang sudah lama

menunggu meskipun Pengadilan HAM ad Haw

untuk kasus Priuk telah berakhir

keluarga korban Priuk dan korban

pelanggaran HAM lainnya bersama dengan

aktivis lembaga swadaya masyarakat terus

menyerukan keadilan kepada pemerintah

pada bulan Januari di tahun 2023 Jokowi

bekas presiden Indonesia dengan

pencitraannya mengakui dan menyesalkan

terjadinya 12 kasus pelanggaran HAM

berat di masa lalu antara lain peristiwa

1965-166 penembakan misterius di tahun

1982-185 tragedi rumah Gudung di di

aceah di tahun 1989 penghilangan paksa

di tahun

1997-198 dan kerusuhan Mei 1998 namun

untuk tragedi Tanjung Periuk Jokowi

tidak memasukkannya Pada kategori

pelanggaran hamberat yang terjadi pada

masa lalu meski begitu amnesti

internasional Indonesia dan kontras

memandang bahwa kasus Tanjung Periuk

masih harus terus Diingat dan

diperjuangkan karena korban masih belum

mendapatkan hak atas kebenaran dan hak

atas pemulihan yang adil selain itu juga

terget di Tanjung Priuk di tahun 1984

jelas menurut merupakan peristiwa

pelanggaran HAM berat karena di dalamnya

ada pembunuhan secara kilat penangkapan

dan penahanan sewenang-wenang penyiksaan

dan penghilangan orang secara paksa

keempat kejahatan ini jelas merupakan

kejahatan sebagaimana dimaksud pada apa

yang tertuang dalam undang-undang

tentang pengadilan HAM dengan segala

kekacauan dan trauma yang terus ada

korban dan para keluarga korban sampai

saat ini masih menantikan keadilan yang

tidak kunjung datang dalam hal ini di

antaranya adalah hak reparasi

sebagaimana yang dimasukkan dalam

undang-undang nomor 31 tahun 2014

tentang lembaga perlindungan saksi dan

korban Selain itu korban masih

menginginkan inisiatif dari pemerintah

provinsi untuk membangun sebuah

memorialisasi terhadap kasus Tanjung

Priuk 1984 sebagai suatu simbol

pengingat publik bahwa kekerasan dan

represivitas oleh perangkat negara

kepada masyarakat sipil harus dihentikan

[Musik]

[Musik]

[Tepuk tangan]

[Musik]