Full Transcript

الحضارة الأمازيغية: حكاية الأرض التي لا تنام | وثائقي هادئ للنوم

54:541,607 summary words · ~8 min readEnglishBy وثائقيات للنومTranscribed Jul 19, 2026

Analyze another video with Pro30-day money-back guarantee

Summary

This documentary traces the multi-millennial history of the Amazigh (Imazighen) people, demonstrating how their civilizational survival relies on an unyielding spirit of freedom, a decentralized tribal structure, and an immanent relationship with the North African landscape.

It challenges state-centric and monument-focused historical narratives, showing how a culture can preserve its identity through climate shifts, imperial invasions, and systemic marginalization by embedding its archive in geography, oral storytelling, and vernacular art.

Section summaries

The Concept of Imazighen

watch

This section serves as a poetic and atmospheric introduction to the Amazigh people, defining their self-given name, 'Imazighen,' which translates to 'the Free Men.' The narrator highlights their geographical dispersion from Morocco, Algeria, and Tunisia to the Oasis of Siwa in Egypt and the Canary Islands. Despite their vast geographic spread, they are bound by linguistic roots (Tamazight, Tashelhit, Tarifit, and Tamasheq) and a shared worldview that treats the earth not as property, but as a maternal figure. The segment emphasizes that their survival did not rely on centralized empires, but on an indestructible decentralized tribal spirit.

The term 'Imazighen' represents an ontological commitment to freedom and natural harmony.
A common linguistic framework binds diverse North African dialects across thousands of miles.

It establishes the key cultural definitions and philosophical concepts used throughout the documentary.

Prehistory, Rock Art, and Climate Shifts

watch

This section explores the deep archaeological roots of human settlement in North Africa, pointing to the Iberomaurusian culture at Taforalt Cave in Morocco (dating back 20,000 years) and the Capsian culture in Tunisia and Algeria (around 9,000 BCE). It focuses on the prehistoric rock art found in Tassili n'Ajjer in Algeria and Jebel Acacus in Libya, which recorded a lush, green Sahara filled with rivers, wildlife, and community rituals before desertification. As the climate shifted, these early societies migrated towards the mountains and coasts, carrying their symbolic languages with them, forming the early layers of Amazigh identity.

The prehistoric Sahara was once fertile and supported diverse, artistic human communities.
The rock art of Tassili n'Ajjer acts as an invaluable pre-literate archive of environmental and cultural shifts.

It offers essential context on the prehistoric origins and environmental forces that shaped the region.

Ancient Kingdoms and Anti-Imperial Resistance

watch

This segment traces the rise of the first historic Amazigh kingdoms and their interactions with Carthage and Rome. It highlights King Masinissa, who unified Numidia in the 3rd century BCE, and his grandson Jugurtha, who waged a fierce guerrilla war against Roman expansion using the rugged terrain of the Aures Mountains. It also profiles Mauretania under Juba II and his wife Cleopatra Selene II, who made their capital Caesarea (Cherchell) a grand intellectual and multicultural hub. Despite eventual Roman dominance, local rebellions led by figures like Tacfarinas continued to challenge imperial rule, cementing the Amazigh reputation for fierce resistance.

Numidia and Mauretania were sophisticated ancient states capable of complex diplomacy and high cultural synthesis.
North African geography (mountains and deserts) served as a vital asset for asymmetrical military resistance against Rome.

It outlines the foundational political structures and military struggles against classical Mediterranean empires.

The Islamic Encounter and Queen Dihya

watch

This section covers the arrival of Arab-Muslim armies in the late 7th century, focusing on the resistance led by the legendary Amazigh queen Dihya, known as 'The Kahina.' After winning initial battles against the Umayyad forces, she realized the spiritual force of Islam was unstoppable and recommended her sons embrace it before her final defeat. The narrative explains how the Amazigh subsequently adopted Islam not as a conquered population, but as active co-creators of Islamic civilization, quickly integrating into the military forces that crossed into Al-Andalus.

Queen Dihya stands as a powerful symbol of feminine political and military sovereignty in North African history.
The integration of the Amazigh into Islam was an active, strategic conversion that preserved their local autonomy and language.

It explains the most significant religious and cultural turning point in the history of North Africa.

The Rustamid Dynasty: An Egalitarian Experiment

optional

This part details the establishment of the Rustamid State in Tahert (modern-day Algeria) in 778 CE, founded by Abd al-Rahman ibn Rustam. Drawing on Ibadi theological principles, this state rejected Caliphal dynastic power in favor of an egalitarian, merit-based governance system where the ruler was chosen for their piety and learning. Tahert became a wealthy, multicultural trading hub in the desert, connecting the Mediterranean to sub-Saharan Africa. Although the dynasty eventually fell to the Fatimids in 909 CE, it proved that the Amazigh could successfully construct stable, intellectually vibrant states based on local adaptations of Islamic law.

The Rustamid state of Tahert was an early model of meritocracy, religious tolerance, and cross-cultural trade.
Ibadi Islam provided a theological tool for Amazigh political independence from Eastern Caliphates.

It is a highly specialized historical example of political theory, valuable but less central to the broader imperial arc.

The Golden Empires: Almoravids and Almohads

watch

This extensive segment explores the heights of Amazigh imperial power through the Almoravid (Al-Murabitun) and Almohad (Al-Muwahhidun) dynasties. It details how the Almoravids emerged from the Saharan Sanhaja nomads, founded Marrakesh, and crossed into Spain to win the Battle of Sagrajas, saving Al-Andalus from early collapse. It then covers the rise of the Almohads, started by religious reformer Ibn Tumart in the Atlas Mountains, which grew to govern a vast territory stretching from Libya to Spain. This era fostered a cultural and intellectual renaissance, patronizing monumental architecture and world-renowned thinkers like the philosopher Ibn Rushd (Averroes).

The Almoravids and Almohads represents the zenith of Amazigh political unification and military dominance.
The Almohad era fostered an intellectual climate where rationalist philosophy and theological reform coexisted.

It covers the most powerful and culturally influential empires of the western Islamic world.

Regional Successor States and External Threats

optional

Following the collapse of the Almohads, the region fragmented into three competing Amazigh dynasties: the Marinids in Fes, the Zayyanids in Tlemcen, and the Hafsids in Tunis. The Marinids turned Fes into a major center of learning around the University of al-Qarawiyyin, while the Zayyanids created a highly resilient mountain stronghold that patronized arts and trade. Meanwhile, the Hafsids developed Tunis into a key Mediterranean port and a center for Maliki jurisprudence. This era of localized prosperity was eventually challenged by the rise of Spanish and Portuguese maritime power, which threatened the coastlines of North Africa.

Political division into smaller states did not halt the architectural and educational development of major cities.
The rivalries between Fes, Tlemcen, and Tunis left North Africa vulnerable to early European naval incursions.

It provides valuable regional history but is highly detailed regarding specific dynastic successions.

The Tuareg: Nomadic Sovereignty in the Sahara

watch

The documentary moves deep into the desert to examine the Tuareg, or Kel Tamasheq, known for their indigo-dyed veils and nomadic lifestyle. The narrator describes how they mastered trans-Saharan trade routes and successfully resisted French colonization for decades using their knowledge of the desert. This section highlights their matriarchal social features: Tuareg women traditionally held high social status, managed tribal affairs, and preserved the ancient Tifinagh writing script on rock faces and leather, keeping the pre-colonial written heritage alive.

The Tuareg maintained a distinct, highly resilient nomadic lifestyle that resisted both Arabization and European colonization.
The preservation of the ancient Tifinagh script is heavily credited to the cultural role of Tuareg women.

It focuses on the unique, preserved nomadic branch of the Amazigh family and their survival in the Sahara.

Architecture, Aesthetics, and Modern Revival

watch

The final section analyzes the physical art, architecture, and contemporary status of the Amazigh. It explains the ecological and thermodynamic principles of their earthen architecture, such as the Kasbah of Ait Benhaddou, and the cosmological meanings of geometric symbols used in weaving, pottery, and tattoos. It then traces the modern struggle for cultural survival following post-colonial policies of Arabization, leading to the cultural revival movements of the late 20th century. The documentary concludes with the official recognition of Tamazight as a state language in Morocco (2011) and Algeria (2016), and the celebration of the Yennayer (New Year) holiday as a symbol of historical survival.

Amazigh design elements (triangles, lines) are not merely decorative but carry deep cosmological and familial narratives.
The modern recognition of Tamazight was achieved through decades of grassroots cultural activism, not state benevolence.

It connects historical traditions with modern political, ecological, and cultural realities.

Key points

Indigenous Autonomy and Ecological Immanence — The self-designation 'Imazighen' translates to 'the Free Men,' reflecting a core ontological stance where human existence is deeply unified with nature. Rather than seeking to master the earth, the Amazigh historically maintained an adaptive, respectful co-existence with their dry environment, treating their homeland as a maternal partner.
Deconstruction of Textuality: Art as a Living Archive — In the absence of vast centralized physical libraries, the Amazigh encoded their historical memory, cosmological symbols, and tribal affiliations directly into domestic items, textiles, and skin (tattoos). Women played a central role as the curators of this visual language, transmitting it through generations.
Syncretic Political Integration — The transition of the Amazigh into the fold of Islam was not a passive assimilation but a creative, self-determined syncretism. By adopting egalitarian Islamic schools of thought, such as the Ibadi-influenced Rustamid state, they constructed governance systems that resisted both Eastern Caliphal hegemony and Western European incursions.
Vernacular Architecture and Spatial Harmony — Amazigh construction philosophies prioritize local materials like clay, straw, and palm wood to create buildings that function as organic extensions of the earth. These structures, like the historic Kasbahs, prioritize thermodynamic efficiency and community integration over monumentality.

“لم يكن لديهم ملك واحد ولا جيش عظيم لكنهم امتلكوا شيئا اندر روح القبيله التي لا تقهر” — Narrator

“قاتلوا كما شئتم لكن لا تكرهوا هذا الدين فهو دين العدل” — Dihya (The Kahina)

AI-generated from the transcript. May contain errors.

0:01

اينما كنت الان في المغرب او الجزائر او

0:05

تونس او ليبيا اخبرني في التعليقات من اي

0:10

ارض تشاهد هذا الوثائقي

0:13

لان هذه الحكايه تخصك انت هي حكايه جبال

0:19

لا تنام وسحاره لا تموت واناس سموا انفسهم

0:25

امازغان

0:27

اي الاحرار

0:31

سنعود معا الى زمن بعيد قبل الملوك قبل

0:36

الخرائط

0:38

ارض الشمس والغبار والفخار والذهب

0:42

والاغاني التي ظلت تعيش في الذاكره قبل ان

0:47

نبدا خذ نفسا عميقا

0:50

اطفئ الانوار من حولك واترك بوءا خافتا

0:55

فقط

0:58

حكايه الامازير

1:02

حكايه الحريه التي لم تهزم يوما

1:07

حين تشرق الشمس على جبال الاطلس وتنساب

1:11

خيوط الضوء فوق الصخور العتيقه

1:14

تبدا الحكايه

1:17

حكايه قوم عاشوا هنا منذ سنين بين البحر

1:21

والصحراء والجبل وسموا انفسهم

1:25

ايمازيغن

1:27

اي الاحرار

1:30

كانوا ينظرون الى الارض كما ينظر الابن

1:33

الى امه يتنقلون معها يزرعونها ويحكون

1:38

عنها في الاغاني وفي النقوش التي بقيت

1:41

شاهده الى اليوم

1:44

في المغرب والجزائر وتونس في ليبيا ووادي

1:48

سيوا وحتى في جزر الكناري مازال الناس

1:52

يتحدثون بلهجات تنحدر من جذور واحده لهجات

1:58

يسمونها تمازيغت وتشلحيت

2:02

وتريفيت

2:04

وتماشق عند الطوارق

2:08

تختلف الاصوات لكن القلب واحد حب الارض

2:14

والاصرار على البقاء

2:17

يقول بعض الباحثين

2:19

ان الامازيغ من اقدم شعوب شمال افريقيا

2:24

عاشوا هنا قبل ظهور الدول كانوا ينسجون

2:28

الحكايات حول النار في ليالي الشتاء

2:30

الطويله ويروون عن ارواح الجبال والعيون

2:34

والمطر وعن الرحله الدائمه في البحث عن

2:39

الماء والظل

2:41

لم يكن لديهم ملك واحد ولا جيش عظيم لكنهم

2:47

امتلكوا شيئا اندر

2:50

روح القبيله التي لا تقهر واحساسا عميقا

2:56

بان الحريه ليست شعارا

3:00

بل اسلوب حياه

3:02

وعندما تتبع اثارهم تجدها في كل مكان

3:08

في زخرفه الابواب الطينيه في وشم النساء

3:12

الذي يروي قصص الجدات

3:15

وفي نغمه الغناء التي تشبه نسيم الصباح

3:21

هنا تبدا الحكايه

3:24

من ارض جمعت بين الجبال والبحر والرمال

3:28

خرج الامازير ليكتبوا فصلا طويلا من تاريخ

3:32

الانسانيه

3:34

فصلا سيقودنا الى ما قبل الكتابه نفسها

3:39

الى زمن كان الانسان يرسم قصته على جدران

3:43

الكهوف

3:45

وهكذا

3:46

قبل ان تولد المدن وترفع الممالك

3:51

كانت هناك حضارات خفيه تعيش في صمت الصخور

3:56

فلنعود معا الى ذلك الزمن البعيد لنكتشف

4:01

جذور ما قبل التاريخ

4:04

حيث بدات اول ملامح الامازيغ على وجه

4:09

الارض

4:12

قبل الاف السنين حين لم يكن في الارض اسم

4:15

ولا خريطه كانت الرياح وحدها تعرف طريق

4:20

الصحراء

4:21

في تلك الازمنه السحيقه

4:24

وجدت اول اثار الانسان في شمال افريقيا

4:28

بين الكهوف والجبال في زمن يعود الى ما

4:31

قبل 20 الف سنه من الان

4:35

في شرق المغرب داخل مغاره تافوجالت عثر

4:40

على عظام وادوات حجريه حاده كانت بقايا

4:45

حضاره عرفت باسم الابرومورسيين

4:50

كان اولئك الناس يصنعون ادواتهم من الصوان

4:54

ويصطادون الغزلان في الغابات التي كانت

4:58

تغطي هذه الارض يوما قبل ان تجف الرمال

5:02

وتبتلع الخضره

5:05

ومع مرور القرون ظهرت في تونس والجزائر

5:09

حضاره اخرى سميت الكابسيا في زمن يقارب

5:15

9000 عام قبل الميلاد

5:19

كان اهلها اكثر استقرارا

5:22

تركوا خلفهم رؤوس سهام دقيقه وحبوبا

5:27

مطحونه تدل على بدايه الزراعه

5:31

بدا الانسان هنا يزرع ويخزن الحبوب ويعيش

5:36

في جماعات صغيره تحتمي بالمغارات والوديان

5:41

وفي اعماق الصحراء الكبرى وخصوصا في تسيل

5:44

ناجر بجنوب الجزائر وجبال اكاكوس في ليبيا

5:50

ظهرت اعظم مك مكتبه عرفها التاريخ قبل

5:53

الكتابه

5:55

الاف الرسومات المنقوشه على الصخر تظهر

5:59

الصيادين والنساء والاحتفالات وحتى

6:03

الحيوانات التي اختفت من المنطقه منذ الاف

6:07

السنين

6:09

كانت تلك الرسومات لغه بدائيه صامته لكنها

6:14

تحكي عن وعي بدا يتكون عن ذاكره تحاول ان

6:19

تحفظ اللحظه من الزوج

6:22

كان الانسان يرسم نفسه وهو يرقص حول النار

6:28

او يرفع يديه الى السماء قلبا للمطر

6:32

وفي تلك الرسوم يمكن ان نرى اول خيوط

6:36

الهويه الامازيغيه قبل ان يعرف الاسم نفسه

6:42

كانت الارض انذاك خصبه والانهار تجري وسط

6:45

الصحراء والحياه تعج في كل واد

6:50

ثم بدا كل شيء يتغير

6:54

تحول المناخ وجفت الوديان هاجر الناس

6:59

شمالا نحو الجبال والسواحل حاملين معهم

7:03

لغتهم ونقوشهم وعاداتهم الاولى

7:08

وهكذا بدات ملامح شعب سيعرف لاحقا

7:13

بالامازيغ

7:15

شعب لم يترك لنا كتبا لكنه ترك على الصخور

7:20

ما هو اصدق من الكتابه قصه البقاء

7:25

ومع مرور الزمن بدات القبائل الاولى تستقر

7:30

وتبني القرى وتقيم الممالك الصغيره

7:35

من تلك الجذور القديمه سيخرج الملوك

7:39

والمحاربون

7:41

وتبدا مرحله جديده من التاريخ مرحله

7:45

الممالك القديمه وصراع الامازيغ مع قر

7:49

ارطاج وروما

7:52

بعد ان عرف الانسان الزراعه والاستقرار

7:55

وبدات القرى الصغيره تكبر ولدت في شمال

7:59

افريقيا اولى الممالك الامازيغيه

8:03

كان ذلك قبل الميلاد بعده قرون حين بدات

8:07

القبائل تتجمع حول قاده اقوياء وتقيم

8:11

لانفسها رايات واسماء في الشرق وجدت مملكه

8:16

نوميديا ارض الخيول والمحاربين

8:20

التي امتدت من الجزائر الحاليه الى تونس

8:24

وفي الغرب قامت مملكه موريتانيا على سواحل

8:29

المحيط الاطلسي وكان اهلها يبحرون

8:33

ويتاجرون مع الشعوب البعيده

8:36

في القرن الثالث قبل الميلاد ظهر اسم

8:40

سيبقى محفورا في التاريخ

8:43

ماسينسا

8:45

الملك الامازيغي العظيم

8:49

كان حليفا لقرطاج في البدايه ثم تحول

8:53

حليفا لروما في حربها الطويله ضدها حتى

8:57

انتصر معهم ووحد قبائل نوميديا تحت تاج

9:03

واحد

9:04

بنى المدن ونظم الزراعه وادخل اللغه

9:08

البونقيه واللاتينيه الى دواوين حكمه لكنه

9:13

حافظ على هويته الامازيغيه

9:16

وبموته في سنه 148

9:20

قبل الميلاد بدا صراع جديد بين ابنائه

9:26

لتعود الارض الى الانقسام

9:30

ثم جاء حفيده يوجورثا الذي رفض ان تخبع

9:34

نوميديا لروم كان شابا شجاعا قاد مقاومه

9:39

دامت سنين طويله من سنه 112

9:44

قبل الميلاد حتى 105 قبل الميلاد

9:50

قاتل بذكاء استخدم الجبال كحسن والقبائل

9:55

كشبكه من العيون

9:57

خدع القناصل الرومانيين

10:00

وهزم جيوشهم اكثر من مره حتى كتب المؤرخون

10:05

الرومان عنه قائلين

10:08

لم يكن احد مثله في المكر والشجاعه

10:12

لكن الغدر انهى قصته

10:16

حين خانه اقرب حلفائه وسلم اسيرا الى روما

10:21

حيث قتل هناك في السجن

10:24

غير ان اسمه لم يمت بل صار رمزا للحريه

10:29

والمقاومه في ذاكره الاماير

10:34

وبعد يوجورثا بقرن تقريبا ظهرت مملكه

10:38

موريتانيا بقياده الملك يوبا الثاني وهو

10:42

احد اكثر ملوك الامازيغ علما

10:45

وثقافه

10:47

تربى في روما وتعلم لغتها وفنونها ثم عاد

10:52

ليحكم وطنه

10:54

اسس مدينه شرشال وجعلها عاصمه لمملكته

10:59

وملاها بالتماثيل والمكتبات والمعابد

11:05

تزوج من كليوباترا سيليني ابنه كليوباترا

11:09

ملكه مصر فجمع بين حضرتين

11:13

المصريه

11:14

والرومانيه

11:16

ولكن بروح امازيغيه لا تخطئها العين

11:21

لم تكن الحياه في تلك الممالك دائما سلاما

11:26

فقد كانت قرطاج ثم روما ترى في شمال

11:30

افريقيا ارضا غنيه بالقمح والذهب

11:34

وحين بسطت روما سلطانها لم يقبل الامازيغ

11:38

بذلك طويلا

11:41

قاموا بعده ثورات متف فرقه ابرزها ثوره

11:45

تاكفارينس في بدايه القرن الاول الميلادي

11:49

حين جمع القبائل واعلن تمرده على الحكم

11:53

الروماني وظل يقاتل سنين في جبال الاراس

11:58

قبل ان يقتل

12:01

لكن روحه ظلت تلهم من جاء بعده

12:06

وفي كل مره ظن الرومان انهم اطفاوا اخر

12:10

شراره من المقاومه

12:13

كانت الجبال تنجب ثائرا جديدا

12:16

وفي تلك القرون الطويله تشكلت ملامح

12:20

الشخصيه الامازيغيه بوضوح اكبر

12:25

عنيده في الدفاع عن ارضها لا تهزم بسهوله

12:30

مهما تغيرت الرايات

12:33

ومع مرور القرون خفت صوت روما وسقطت

12:37

ممالكها وبقي الامازيغ هنا يواجهون مرحله

12:42

جديده من التاريخ

12:46

من وراء الصحراء الكبرى كان جيش اخر يقترب

12:49

من تخوم افريقيا جيش يحمل رايه جديده

12:55

وصوتا يقول لا اله الا الله

13:00

هناك ستبدا حكايه الكائنه ولقاء الامازير

13:06

بالاسلام

13:09

في اواخر القرن السابع للميلاد

13:11

كانت رياح جديده تهب من الشرق

13:16

وصلت جيوش المسلمين الى تخوم افريقيا

13:19

يقودها القائد عقبه ابن نافع تحمل الدعوه

13:23

قبل السيف والنور قبل السلطان

13:27

كانت بلاد المغرب يومها موزعه بين قبائل

13:31

امازيغيه مستقله ومدن يحكمها البيزنطيون

13:37

وكان في جبال الاراس امراه تدعى دهيه يسم

13:40

سميها المؤرخون الكاهنه

13:44

كانت ملكه ومحاربه ورمزا لقوه القبائل

13:48

الامازيغيه

13:50

اقتربت الجيوش الاسلاميه من ارضها دارت

13:54

المعارك الاولى بين الكاهنه وجيش المسلمين

13:59

قرب جبال الاراس

14:02

انتصرت في البدايه وتراجع الجيش بقياده

14:05

حسان بن النعمان نحو الشرق

14:09

لكنها ادركت

14:10

ان النصر لا يعني النهايه

14:13

كانت تعرف ان تلك الدعوه اقوى من السيوف

14:17

وانها ستعود مره اخرى

14:21

بعد سنوات قليله عادت الجيوش الاسلاميه

14:26

وكان الزمن قد غير كثيرا فقد بدا بعض

14:30

الامازيغ يدركون ان الاسلام ليس غزوا بل

14:34

قريقا جديدا للحياه

14:37

دخل كثير منهم فيه قواعيا

14:40

وتحول الصراع الى حوار بين العقيده

14:44

والعاده

14:46

وحين هزمت الكاهنه في معركتها الاخيره سنه

14:50

702 للميلاد لم تذكر كعدوه بل كرمز

14:56

للبساله والشرف

14:59

وروى الناس انها اوصت ابنائها قائله

15:03

قاتلوا كما شئتم لكن لا تكرهوا هذا الدين

15:08

فهو دين العدل

15:11

بعدها بدا الامازيغ يدخلون في الاسلام

15:14

صفوفا صفوفا

15:17

لم يكن ذلك استسلاما بل تحولا هادئا يشبه

15:21

انسياب النهر في واد جديد تعلموا العربيه

15:26

وشاركوا في بناء المساجد وتحولت مدنهم

15:30

الصغيره الى مراكز علم وتجاره

15:34

لم يذوبوا في غيرهم بل اضافوا للاسلام

15:38

طابعهم خاص

15:40

واحتفظوا بلغتهم ولهجاتهم وعاداتهم

15:45

وبعد جيل واحد فقط صار الامازيغ جزءا من

15:50

الجيش الاسلامي يسيرون في صفوفه نحو الغرب

15:55

والاندلس

15:57

من جبال الاطلس خرجت قبائلهم تحمل رايه

16:02

الاسلام عبر البحر لتكتب فصلا جديدا من

16:07

الحكايه

16:09

لقد كانت مرحله الكاهنه نقطه التحول

16:12

الكبرى بين زمنين زمن القبائل المتفرقه

16:17

وزمن الامه الواحده التي تجمعهم العقيده

16:22

واللغه والايمان

16:25

ومع استقرار الاسلام في بلاد المغرب بدا

16:28

الامازيغ يسمعون لانفسهم مكانا في التاريخ

16:32

الجديد لم يعودوا اتباعا ولا محاربين

16:37

بل صاروا بناه وقاده

16:40

ولدت اول دوله امازيغيه في الاسلام

16:46

الدوله الرستميه في تاهره قلب المغرب

16:51

الاوسط

16:53

بعد ان دخل الاسلام الى بلاد الامازير لم

16:57

يكن الجميع سواء في الفهم او في الطريقه

17:00

التي يعيشون بها الدين

17:03

كانت القلوب متحمسه

17:06

لكن العقول تبحث عن التوازن

17:09

وفي ذلك الزمن ولدت فكره جديده

17:14

ان يقام الحكم على العدل لا على القوه

17:18

وعلى الشورى لا على السيف

17:22

في القرن الثامن للميلاد اي بعد اكثر من

17:26

100 عام على الفتح الاسلامي خرج من بين

17:30

الامازيغ رجل اسمه عبد الرحمن بن رستم

17:35

كان عالما وفقيها

17:37

تاثر بالفكر الاباضي الذي دعا الى الزهد

17:41

والاعتدال والعدل بين الناس

17:45

رحل الى المشرق وتعلم في البصره ثم عاد

17:49

الى المغرب يحمل فكره بناء دوله قائمه على

17:54

التقوى والعلم

17:57

وفي سنه 162

18:00

للهجره اسس عبد الرحمن ابن رستم دولته في

18:05

مدينه صغيره تدعى تاهره تقع في قلب

18:10

الجزائر اليوم

18:12

لم تكن مدينه هاديه

18:15

بل سرعان ما تحولت الى مناره في الصحراء

18:19

والى مركز للعلم والتجاره

18:23

كانت تاهره تشبه لوحه منسوجه بالوان

18:27

مختلفه فيها العربي والفارسي والامازيغي

18:32

والافريقي

18:33

يعيشون معا بسلام تحت قانون واحد لا فضل

18:39

لاحد الا بالعدل والعلم

18:44

تفتح الاسواق في الصباح على رائحه التمر

18:48

والعطور

18:50

ويسمع صوت المؤذن يتداخل مع اصوات

18:53

الحرفيين والباعه

18:55

وفي المساء كان العلماء يجتمعون في

18:59

المساجد الصغيره يتناقشون في الفقه والفلك

19:03

واللغه

19:05

استمر حكم الرستميين

19:07

اكثر من قرن ونصف من منتصف القرن الثامن

19:12

حتى بدايات القرن العاشر للميلاد

19:16

وفي عهدهم امتدت التجاره من سواحل المغرب

19:20

الى قلب الصحراء الكبرى

19:23

ووصلت القوافل الى تمبكتو وغانا كانت

19:27

الجمال تمشي في صفوف طويله تحت الشمس

19:32

محموله بالذهب والملح والعاج

19:37

وتعود محموله بالكتب والحرير

19:42

لكن السلام لا يدوم طويلا في ارض تتقاطع

19:46

فيها الطرق والمصالح

19:48

فمع مرور الزمن ظهرت صراعات مذهبيه بين

19:53

الدوله الرستميه وجيرانها من الاغالبه في

19:57

القيروان

19:59

وتدخلت السياسه فيما كان يوما مشروع عدل

20:03

وسلام

20:06

وفي سنه 99 و2 للهجره سقطت تاهره على يد

20:12

الفاطميين

20:14

وتفرق علماؤها في انحاء الصحراء لكن

20:18

الفكره لم تمت

20:21

لقد تركت الدوله الرستميه اثرا اعمق من

20:25

الجدران فقد علمت الناس ان الامازيغ

20:29

قادرون على الحكم بانفسهم

20:31

وان العدل يمكن ان يكون اساس الدوله

20:37

وكان ذلك اول درس في بناء الحضاره

20:40

الامازيغيه الاسلاميه

20:42

درسا سيتكرر بعد قرون باسماء اخرى واعلام

20:48

جديده

20:50

وبعد ان خمدت نار تاهروت لم تنطفئ روح

20:54

الامازر

20:56

ففي اعماق الصحراء كانت قبائل اخرى تعد د

21:00

نفسها لحمل الرايه من جديد

21:04

ومن بين الرمال الذهبيه ستظهر حركه

21:09

ستوحد الممالك من جديد

21:13

حكايه المرابطين

21:16

ورمال تصنع امبراطوريه

21:20

في اعماق الصحراء الكبرى حيث تهب الرياح

21:24

الحاره وتلمع الكثبان كالذهب

21:28

بدات قصه جديده

21:31

قبائل امازيريه من صنهاجه تعيش بين

21:34

موريتانيا وجنوب المغرب كانت تبحث عن معنى

21:38

جديد لوحدتها بعد قرون من التفرق

21:44

في منتصف القرن الحادي عشر الميلادي ولدت

21:47

حركه صغيره حملت اسم المرابطين

21:52

قادها شاب يدعى عبد الله بن ياسين

21:56

لم يكن ملكا ولا اميرا

21:59

بل فقيها جاهد بالكلمه قبل السيف

22:04

جمع حوله قبائل لمتونه ومصوفه وكداله

22:09

وعلمهم ان الدين ليس فقط صلاه وصوما بل

22:14

نظام وعدل ووحده

22:18

كان شعاره بسيطا

22:21

من اراد ان يصلح الدنيا فليصلح نفسه اولا

22:27

بدات الدع دعوه من خيمه في عمق الصحراء ثم

22:31

تحولت الى جيش منظم يسير بخطا ثابته شمالا

22:37

وخلال سنوات قليله استطاع المرابطون ان

22:41

يمدوا نفوذهم من نهر السنغال جنوبا الى

22:45

سهول المغرب الاقصى شمالا

22:49

وفي سنه 1750

22:51

ميلاديه اسسوا مدينه جديده لتكون قلب

22:56

دولتهم

22:58

مراكش

23:00

كانت ارضا قاحله لكنهم جعلوا منها عاصمه

23:04

تضيء الصحراء والمحيط معا ارتفعت فيها

23:09

القصور والمساجد والاسواق وصارت ملتقى

23:13

القوافل والتجار والعلماء

23:16

قاد عبد الله ابن ياسين الامير يوسف بن

23:20

تاشفين احد اعظم قاده الامازيغ في التاريخ

23:25

كان حازما

23:26

ومتدينا

23:28

جمع بين البساطه والقوه وبين الورع

23:32

والسياسه

23:33

وحد البلاد ونظم الجيوش ومد الطرق

23:38

والتجاره حتى صارت دولته تمتد من

23:41

موريتانيا الى الجزائر ومن المحيط الاطلسي

23:45

حتى حدود الاندلس

23:48

وفي سنه 1082

23:50

ميلاديه عبر يوسف بن تاشفين البحر الى

23:54

الاندلس حيث كانت الممالك الاسلاميه هناك

23:58

تتساقط امام الاسبان وبمعركه واحده غيرت

24:03

مجرى التاريخ معركه الزلاقه اوقف الزحف

24:08

المسيحي وانقذ الاندلس من السقوط

24:13

ومنذ ذلك اليوم صار اسمه رمزا في الشرق

24:16

والغرب واطلق عليه لقب امير المسلمين

24:23

تلك المرحله لم تكن فقط زمن الفتوحات بل

24:27

زمن البناء والاستقرار

24:30

فقد نظم المرابطون القضاء ونشروا المدارس

24:34

في المدن وربطوا شمال افريقيا بجنوب

24:38

الصحراء من خلال القوافل التجاريه

24:42

كانت تجارتهم تصل الى تمبوكتو وغانا وتعود

24:46

بالذهب والعاج والملح مما جعل دولتهم من

24:51

اغنى دول زمانها

24:53

لكن الشمس

24:55

لا تبقى في مكان واحد. فبعد وفاه يوسف بن

24:59

تاشفين في سنه 116

25:02

ميلاديه بدات الخلافات تظهر بين الامراء

25:07

والقبائل

25:09

ومع مرور الزمن ضعفت هيبه الدوله حتى ظهرت

25:14

في جبال الاطلس حركه جديده تحمل فكرا

25:18

مختلفا

25:20

وهدفا اكبر.

25:22

كانت تلك الحركه بدايه عهد جديد في تاريخ

25:26

الامازيغ

25:28

عهد الموحدين

25:30

وبين الرمال التي صمتت بعد المرابطين

25:35

بدات تتكون في الجبال اصوات جديده اصوات

25:40

تنادي بالاصلاح

25:42

وبايمان اعمق ووحده اوسع

25:47

ومن اعالي الاطلس سيخرج رجل سيه يهز

25:51

الممالك كلها

25:54

ابن تومارت وبدايه الموحدين

26:00

بعد ان خمدت رياح المرابطين وسكتت اصوات

26:04

الجيوش في الصحراء والمغرب كان الناس

26:07

يبحثون عن روح جديده تعيد للبلاد توازنها

26:12

كانت الممالك متفرقه والعلماء مختلفون

26:16

والناس بين غلو وتفريط

26:20

وفي تلك الفوضى ولد صوت من اعالي جبال

26:24

الاطلس صوت رجل اسمه محمد بن تومارت

26:30

ولد ابن تومارت في اواخر القرن الحادي عشر

26:33

الميلادي في قريه صغيره قرب سوس بالمغرب

26:39

رحل شابا الى المشرق يطلب العلم في مكه

26:43

وبغداد وهناك راى ضعف المسلمين وتفرقهم

26:49

فعاد يحم فكره واحده

26:53

ان يوحد الناس من جديد

26:57

ومن هذه الفكره ولد اسم حركته الموحدون

27:03

كان يؤمن ان الدين ليس مظهرا بل اصلاح

27:07

وعدل وايمان حقيقي

27:11

وعندما عاد الى المغرب بدا يدعو الناس في

27:14

القرى والجبال الى نبذ الفساد واقامه الحق

27:20

واتباع سنه النبي من غير غلو ولا تطرف

27:26

لم يكن خطيبا عاديا بل كان صوته يجذب

27:30

القلوب اجتمع حوله الالاف خصوصا من قبائل

27:35

المصامده

27:37

فكون منهم نواه جيش جديد

27:41

وفي سنه 1129

27:44

ميلاديه

27:46

بدا الموحدون حركتهم الحقيقيه

27:49

ضد المرابطين.

27:53

قاد المعارك بعد ابنرت تلميذه عبد المؤمن

27:57

بن علي الذي امتلك من الذكاء والحزم ما

28:01

جعله يحول الدعوه الى دوله. وفي اقل من

28:06

عشر سنوات سيطر على المغرب كله ثم امتد

28:10

شرقا الى الجزائر وتونس وجنوبا حتى

28:14

الصحراء الكبرى وشمالا الى الاندلس

28:19

في سنه 1157

28:22

ميلاديه

28:24

اعلن عبد المؤمن مدينه مراكشه عاصمه

28:29

للموحدين

28:31

وجعل منها مركز علم وفكر

28:35

وعمران

28:37

ثم بنى في اشبيليه وقرطبه قصورا ومدارس

28:41

ومساجد جديده تشهد لازدهار عصر امازي لم

28:47

يعرفه الغرب الاسلامي من قبل

28:50

وفي عهد الخليفه يوسف بن عبد المؤمن بلغت

28:54

الدوله ذروه مجدها

28:58

كانت جيوشها من اقوى جيوش العالم وسفنها

29:03

تسيطر على سواحل البحر المتوسط وعلماؤها

29:07

يدرسون في مساجد قرطبه ومراكش وفاس

29:13

ومن بين علماء ذلك العصر ظهر اسم ابن رشد

29:18

الذي جمع بين الفلسفه والشريعه وصار رمزا

29:22

لعصر جمع العقل والدين

29:27

المجد لا يدوم طويلا فبعد انتصار كبير على

29:31

الاسبان في معركه الارك

29:33

سنه 1191

29:36

ميلاديه جاءت هزيمه قاسيه بعد ثلاثه عقود

29:42

في معركه العقاب سنه 122

29:47

للميلاد

29:49

تلك الازيمه كانت بدايه افول الموحدين

29:54

ضعفت الدوله وتنازعت القبائل وبدات

29:58

الممالك الصغيره تنفصل من جديد

30:03

ورغم سقوطهم بعد قرنين من قيامهم بقي

30:08

ارثهم خالدا في المدن والكتب والفكر

30:12

فقد حاولوا ان يصنعوا توازنا بين الدين

30:17

والعقل وان يقيموا العدل في زمن غلبت فيه

30:21

القوه

30:23

كانوا اخر دوله امازيغيه وحدت المغرب

30:27

والاندلس في رايه واحده قبل ان يعود

30:31

الانقسام من جديد

30:34

انقسمت الارض التي وحدوها الى ثلاث ممالك

30:38

تتنازع المجد والسلطان

30:42

في فاس قام المرينيون وفي تلمسان

30:46

الزيانيون

30:48

وفي تونس الحفصيون

30:52

ثلاث دول امازيغيه حملت مشعل القوه بعد

30:56

الموحدين وفتحت فصلا جديدا من التاريخ

31:01

فصل صراعات الممالك الامازيغيه

31:07

بعد ان قفل نجم الموحدين في القرن الث عشر

31:11

للميلاد

31:12

انقسمت الارض التي وحدوها الى ثلاث ممالك

31:16

امازيغيه كبرى

31:19

كانت تلك الممالك الثلاث تشترك في الاصل

31:22

واللغه والعادات

31:25

لكنها تتنافس على المجد والسلطان

31:28

وفي كل مدينه

31:30

كان التاريخ يكتب من جديد بسيوف مختلفه

31:35

في الغرب كانت مدينه فاس تعود الى الواجهه

31:39

مع قيام دوله المارينيين سنه 1262

31:46

ميلاديه

31:48

نشا المارينيون من قبائل زناته وتولى

31:52

قيادتهم ابو يوسف يعقوب بن عبد الحق ثم

31:56

بعده ابو الحسن علي الذي جمع بين المغرب

32:00

والاندلس

32:03

في عهدهم ازدهرت فاس فبنيت المدارس

32:07

والمساجد واقيمت جامعه القرويين مركزا

32:12

للعلم والفقه واللغه

32:14

كانت الاسواق تضج بالحركه والتجار ياتون

32:18

من السودان وبلاد الاندلس فصارت الدوله

32:22

المارينيه من اغنى الممالك في شمال

32:26

افريقيا

32:28

لكن السياسه لا ترحم فقد دخل المارينيون

32:32

في صراعات متكرره مع جيرانهم الزيانيين في

32:37

تيليمستان ومع الملوك المسيحيين في

32:40

الاندلس

32:42

حاولوا ان يستعيدوا مجد الموحدين

32:45

لكن الانقسامات الداخليه جعلت قوتهم تضعف

32:50

شيئا فشيئا

32:52

وفي الوسط قامت دوله بني زيان في تلم

32:56

سنه 1245

32:59

ميلاديه بقياده يغمراسن بن زيان

33:04

كانت دولتهم صلي في المساحه لكنها صلبه

33:09

كالصخر تحصنت في الجبال وصمدت امام

33:13

المارينيين الذين حاصروها اكثر من مره

33:18

وبين جدران تلمسان العاليه ازدهرت الفنون

33:22

والعماره

33:24

امتلات المدينه بالع العلماء والفقهاء

33:27

والادباء

33:29

ورغم قله مواردها استطاعت ان تصمد قرابه

33:33

قرنين من الزمن بفضل دهاء ملوكها وحب

33:39

الناس لهم

33:41

وفي الشرق كانت تونس تنبض بالحياه تحت

33:45

رايه الدوله الحفصيه التي قامت سنه 1213

33:51

ميلاديه

33:52

اسسها ابو زكريا الحفصي

33:56

بعد انهيار الموحدين

33:58

وجعل من القيروان وتونس عاصمتين للعلم

34:03

والتجاره

34:05

امتد نفوذ الحفصيين الى طرابلس وبرقه

34:09

وربطوا البحر بالصحراء عبر شبكه من

34:13

القوافل

34:14

وفي عهدهم اصبحت تونس مركزا للحرف والفنون

34:19

والفقه المالكي فقصدها الطلاب من كل انحاء

34:24

المغرب العربي

34:26

لكن كثره الطامعين جعلت الممالك الثلاث

34:30

تدخل في دوامه من الحروب والتحديات

34:34

مره يتحدون ومره يتقاتلون

34:38

مره يفتح احدهم ابوابه للتجار ومره يغلقها

34:44

على الجنود

34:47

كان القرن الرابع عشر قرنا مضطربا

34:51

تتجدد فيه الرايات بسرعه وتت تتناوب المدن

34:55

بين الازدهار والانكسار

34:59

ومع مرور الزمن بدات القوى الاوروبيه

35:02

تتقرب من السواحل الافريقيه تبحث عن

35:06

الموانئ والاسواق والذهب وحين دخلت

35:09

البرتغال ثم اسبانيا الى المشهد وجد

35:14

الملوك الامازيغ انفسهم امام خطر جديد لم

35:18

يعرفوه من قبل خطر الغزو من وراء البحر

35:25

كانت تلك الصراعات الطويله تضعف الممالك

35:29

لكنها تظهر ايضا قدره الامازيغ على النهوض

35:33

من الرماد كل مره فمهما تبدلت الدول ظلت

35:38

القبائل صامده في الجبال والصحراء تحرس

35:42

لغتها وتاريخها وتنتظر زمنا جديدا من

35:47

التجمع والوحده

35:49

وبينما كانت المدن تتنازع على الحكم

35:53

كان في عمق الصحراء شعب اخر من الامازيغ

35:57

يعيش بعيدا عن الملوك والاسوار رجال

36:01

بعمائم زرقاء يسيرون مع القوافل في صمت

36:06

كانهم ظل الرمال

36:09

كانوا فرسان الصحراء الطوارق

36:13

حراس الطريق القديم وابناء الافق

36:16

اللامحدود

36:19

في قلب الصحراء الكبرى حيث تمتد الرمال

36:22

بلا نهايه وتذوب الشمس في الافق كقطعه ذهب

36:27

منصهره يعيش قوم يختلفون عن الجميع رجال

36:33

يغطون وجوههم بعمائم زرقاء تحميهم من لهيب

36:37

الشمس ومن رمال العواصف حتى صاروا يعرفون

36:42

باسم الرجال الزرق

36:46

يقولون ان الوجه لا يكشف الامام من تحبه

36:51

ولذلك ذلك تبقى العمامه رمزا للحياء

36:56

والقوه معا

36:58

كانت حياه الطوارق رحله لا تنتهي يتنقلون

37:03

بين الصحراء وبلاد السودان من غدامس الى

37:07

تمبكتو ومن اغاديس الى غاو يقودون القوافل

37:13

المحمله بالملح والذهب والجلود والعاج

37:19

في النهار يسير ون تحت شمس لا ترحم وفي

37:24

الليل يهتدون بالنجوم كانها خريطه سماويه

37:30

تخصهم وحدهم

37:33

عرفوا الصحراء كما يعرف الشاعر ابياته

37:37

حفظوا وجهات الابار ومسارات الرياح

37:42

وحكايات الرمال

37:45

لكن الصحراء لم تكن دائما سكونا ففي القرن

37:49

عشر الميلادي

37:51

وصلت الجيوش الفرنسيه الى عمق الصحراء

37:55

تبحث عن طريق يربط الجزائر بالنيجر ومالي

38:00

حينها وقفت الطوارق كجدار من نار قاد

38:05

زعمائهم مثل اغ محمد معارك شرسه ضد الغزاه

38:11

دفاعا عن ارض لم يعرفوا فيها ملكا غير

38:16

الله

38:18

كانوا يقاتلون باسلحه

38:20

بسيطه لكنهم يعرفون الارض اكثر من خصومهم

38:26

فيختفون في الصحراء كما تختفي الريح

38:31

ومع كل حمله استعماريه كانوا يخرجون من

38:34

جديد كان الرمال تلدهم من رحمها كل مره

38:41

ورغم قسوه الحياه كانت ثقافتهم غنيه

38:45

وعميقه

38:47

لهم شعر يقال في الليل حول النيران

38:51

ولهم موسيقى تعزف على اله يسمونها تنده

38:57

ولهم حروف خاصه تعرف باسم تيفناج

39:03

يكتبون بها على الصخور والجلد والعاج

39:07

كانت المراه عندهم تشارك في التجاره

39:11

والقرار وتحفظ الانساب والاشعار

39:16

فيقال انها روح القبيله وحارس الذاكره

39:21

ومع بدايات القرن العشرين الميلادي ومع

39:24

تمدد الحدود الحديثه قسمت اراضي الطوارق

39:29

بين دول عده الجزائر ليبيا النيجر مالي

39:35

وبوركينا فاسو

39:38

لكنهم لم يعترفوا بتلك الخطوط المرسومه

39:40

على الورق لان الصحراء بالنسبه لهم اكبر

39:45

من ان تقسم

39:47

ظلوا يعيشون كما عاش اجدادهم على وقع

39:51

الريح وصرير الجمال

39:54

يهاجرون كل عام مع المطر ويعوضون حين تهدا

39:59

السماء

40:00

وفي العقود الاخيره عادت اصوات الطوارق

40:04

تطالب بحقها في الارض والكرامه والتعليم

40:08

لكنهم في الوقت نفسه ما زالوا يحافظون على

40:12

هدوئهم العميق وعلى عاداتهم القديمه التي

40:17

تشبه الصحراء

40:19

بسيطه صلبه ومليئه بالكرامه

40:24

الطوارق ليسوا مجرد قبائل رحل بل فصل كامل

40:29

من الحكايه الامازيغيه

40:31

فصل كتبته الرمال لا بالحبر بل بالرمز

40:36

والصبر والرحله

40:38

ومع رحيل القوافل خلف الافق تبقى الصحراء

40:42

شاهده على اناشيد الطوارق واوشام نسائهم

40:48

وحروف تيفيناج المنقوشه على الحجر

40:52

ومن تلك الحروف الصامته سيخرج فصل جديد عن

40:57

الجمال الذي صاغه الامازيغ بايديهم

41:01

وعن المدن التي بنوها من طين وحجر

41:06

وصبر الفنون والعمران والروح

41:13

حين تسير في قريه امازيريه قديمه

41:17

تشعر وكان كل حجر فيها يحكي قصه بصوت

41:22

خافت.

41:24

الجدران من طين ممزوج بالتبن.

41:27

سقوفها من جذوع النخل والعرار

41:31

وابوابها الخشبيه منقوشه بزخارف دقيقه لا

41:36

تكرر.

41:38

ليس في البناء فخامه زائده بل انسجام بين

41:43

الانسان والطبيعه.

41:46

انها فلسفه الامازيغ في العمران ان يعيش

41:50

المرء في بيت من الارض فيشعر انه جزء منها

41:56

لا سيد عليها

41:58

في جبال الاطلس ترى القرى تتدلى من الصخور

42:02

كانها اعشاش نسر وفي الجنوب تمتد قصور

42:07

الطين القديمه مثل قصبه ايه بن حدو التي

42:12

صمدت امام الشمس والريح والقرون

42:18

اما في الواحات فالبساتين تحيط بالمنازل

42:22

كاذرع خضراء تظلل الناس في قيض الظهيره

42:27

وتذكرهم بان الحياه يمكن ان تزهر حتى في

42:32

قلب الصحراء

42:35

لم يكن فن الامازيغ مجرد زينه للحياه بل

42:39

وسيله لحفظها

42:42

على جدران البيوت ترسم رموز هندسيه تعبر

42:46

عن الحمايه والنور

42:49

المثلث رمز الانثى والحصوبه والخطوط

42:52

المتقاطعه تحكي عن دروب القوافل وعن تلاقي

42:57

الارواح

42:59

حتى الوان الزخارف لم تكن عبثا الاحمر

43:03

للحياه والازرق للسماء والاخضر للارض

43:08

والاصفر للشمس

43:11

التي لا تغيب

43:14

وفي ايدي النساء كان الفن يعيش يوميا

43:18

ينسجن الزرابي بالوان تشبه الغروب ويطرزن

43:23

الثياب بخيوط فضيه دقيقه ويزين ايديهن

43:29

بالوشم الذي يحمل رموز القبيله والانتماء

43:35

لكل خط على الجلد معنى ولكل نقطه قصه تورث

43:41

من ام الى ابنه في صمت عميق

43:47

اما الموسيقى فهي روح الامازيغ

43:51

اصوات الدفوف والنايات تتعالى في الليالي

43:55

البارده حيث يجتمع الناس حول النار يروون

44:00

القصص

44:02

ويغنون للحب والمطر والحنين

44:06

اغان قديمه

44:08

تغنى باللهجات المختلفه لكنها تحمل لحنا

44:12

واحدا يشبه نبض القلب.

44:17

كانت الموسيقى وسيلتهم لحفظ الذاكره وسرد

44:21

التاريخ من دون ورقه ولا حبر.

44:26

ولم تقتصر روح الفن على القرى الجبليه بل

44:31

وصلت الى المدن. ففي فاس ومراكش وتلمسان

44:36

ترك الحرفيون الامازيغ بصماتهم في النقوش

44:40

الخشبيه والمشغولات النحاسيه والزليج

44:45

الملون

44:46

كل قطعه من فنهم كانت تجمع بين الصبر

44:51

والمهاره والاعتقاد بان الجمال عباده

44:56

لقد كان الفن عند الامازير انكسارا

44:59

لعلاقتهم بالعالم بسيطا في شكله عميقا في

45:04

معناه لا يسعون الى المظاهر بل الى

45:08

الديمومه فهم يؤمنون ان ما يبنى على الصدق

45:12

يبقى وان ما يزيف ينهار مع اول ريح

45:18

وفي كل قريه امازيغيه

45:21

ما زالت تلك الفلسفه حيه حتى اليوم في

45:26

النقوش في الالوان في الاغاني وفي

45:29

الابتسامه

45:30

التي تراها على وجوه الناس وهم يحيون

45:34

زائرهم بعباره واحده بسيطه ازول اي السلام

45:42

وهكذا ظل الجمال عند الامازيغ وسيله

45:45

للبقاء كما ظل الفن لسانا ينطق حين تصمت

45:51

الكتب لكن القرون التاليه حملت تحديا

45:56

جديدا لم يكن فيه الصراع على الجبال او

45:59

الرمال بل على الهويه نفسها صراع من اجل

46:05

الاعتراف باللغه والثقافه والجذور

46:10

مع مطلع القرن العشرين كانت خريطه شمال

46:14

افريقيا قد تغيرت كليا

46:17

الاستعمار الفرنسي في الجزائر وتونس

46:20

والاسباني في شمال المغرب وجنوبه

46:23

والمقاومات تشتعل في الجبال والبوادي

46:29

وفي خضم كل ذلك لم تكن معركه الامازيغ

46:33

بالسلاح فقط بل كانت معركه هويه

46:38

كانوا يدركون ان البقاء لا يعني النجاه من

46:42

الاحتلال بل الحفاظ على الذاكره

46:47

ففي القرى الجبليه كانت الجدات يروين

46:51

القصص باللهجه الامازيغيه

46:54

كما فعلنا منذ مئات السنين وفي المدن ظل

46:58

الحرفيون يز يزينون الابواب والزليج

47:02

بالنقوش القديمه

47:04

دون ان يدركوا انهم ينقذون لغه من

47:08

النسيان.

47:10

بعد الاستقلال في منتصف القرن العشرين

47:14

دخلت بلدان المغرب العربي مرحله بناء

47:18

الدوله الحديثه.

47:20

لكن هذه المرحله جاءت بلغه واحده هي

47:25

العربيه وتركت اللغات الامازيغيه في الظل

47:30

تحكى في البيوت لا في المدارس

47:34

ومع مرور العقود بدا جيل جديد من المثقفين

47:39

والشعراء يرفض هذا الغياب رفعوا صوتهم

47:44

قائلين

47:46

الهويه لا تلغى بل تضاف

47:51

وفي سبعينيات القرن العشرين ظهرت الحركات

47:54

الثقافيه الامازيغيه في الجزائر والمغرب

47:59

تطالب باعاده الاعتبار للغه والتراث والفن

48:05

بداوا بتنظيم مهرجانات صغيره وكتابه

48:09

القصائد بالامازيريه

48:12

ثم تحولت تلك الحركات شيئا فشيئا الى تيار

48:17

وطني واسع

48:19

يطالب بالاعتراف الرسمي

48:22

في المغرب كان العام 2011 ميلاديه نقطه

48:27

تحول كبيره

48:29

ففي دستور ذلك العام اعلنت الامازيغيه لغه

48:33

رسميه الى جانب العربيه لتصبح المره

48:38

الاولى التي يكرس فيها هذا الاعتراف في

48:42

الوثيقه الاعلى للدوله

48:45

وبعد خمس سنوات فقط لح لحقت الجزائر

48:49

بالخطوه ذاتها سنه 2016 ميلاديه مؤكده ان

48:55

الامازيغيه جزء من هويه البلاد لا مجرد

49:00

لهجه محليه

49:03

لم يتوقف الامر عند اللغه وحدها ففي سنه

49:08

2014 ميلاديه بدات الجامعات تدرس اللغه

49:12

الامازيغيه رسميا

49:15

وظهرت برامج اذاعيه وتل تلفزيونيه مخصصه

49:20

لها وبدا الاطفال يتعلمون الحروف القديمه

49:25

تيفيناج

49:26

التي كانت منقوشه يوما على الصخر وصارت

49:30

اليوم تكتب على الشاشات

49:34

ثم جاء القرار الذي حمل رمزيه عميقه

49:39

الاعتراف براس السنه الامازيغيه يناير

49:43

عيدا وطنيا رسميا في الجزائر

49:47

سنه 2018

49:50

وفي المغرب سنه 2024

49:55

وفي تلك الليله خرج الناس يحتفلون في

49:58

القرى والمدن يضيئون النيران يطبخون

50:02

الاطباق القديمه ويردون الاغاني التي تجمع

50:07

بين الاجيال

50:10

كانت تلك اللحظه اعلانا بان اللغه التي

50:14

قاومت الصحراء والغزاه والنسيان

50:17

قد عادت لتتكلم من جديد

50:22

لكن معركه الهويه لم تنتهي بعد فالتحدي

50:27

اليوم هو ان تعيش الامازيغيه في المدارس

50:31

والجامعات

50:33

والمجتمع الحديث دون ان تفقد دفء الماضي

50:38

ان تظل لغه تعبر عن الارض والحريه لا مجرد

50:43

ماده تدرس

50:46

لقد دخل الامازيغ القرن الحاديش

50:50

بوجه جديد لكن بروح قديمه

50:56

روح تعرف ان الاعتراف لا يمنح بل ينتزع

51:02

بالثبات والصبر وهكذا عادت الكلمه الاولى

51:07

من جديد

51:09

امازغن

51:11

الاحرار

51:14

ومع كل عام جديد يشعل فيه نار يناير.

51:19

تذكر الارض ابنائها وتعيد اليهم قصصهم

51:24

الاولى. ومع ختام الحكايه تعود الكاميرا

51:29

الى الجبال والسهول والصحراء

51:33

التي شهدت كل الفصول

51:36

لتهمس لنا ان التاريخ

51:40

لم ينتهي بعد.

51:43

حين تهدا الكاميرا ويعم الصمت الصحراء

51:47

تبقى الجبال وحدها تروي ما لا يقال جبال

51:51

الاطلس وسهول فاس ورمال الهقار كلها تحفظ

51:57

الذكرى ككتاب مفتوح في حضن الارض

52:02

تغيرت الوجوه عبر القرون وتبدلت الممالك

52:07

وسقطت الدول وقامت لكن شيئا واحدا لم

52:13

يتغير

52:14

روح الامازيغ

52:17

انها روح من لم يغادروا ارضهم ومن لم

52:20

يتركوا لغتهم تموت في الصمت

52:23

روح الذين قاوموا بالرمز حين منعوا من

52:27

الكلام وبالفن حين ضاق بهم الزمان

52:32

وبالابتسامه

52:34

حين لم يبقى سوى الامل

52:37

في مراكش يسمع الزائر صدى المرابطين

52:41

وفي تلمسان رائحه الزيانيين

52:45

وفي تاهره فيلا الرستميين

52:50

اما في الصحراء فما زالت طوارق

52:54

يكتبون باحرف تيفيناج على الرمل كان

52:57

التاريخ لم يبرح مكانه

53:01

تسير الكاميرا بين الجبال تمر على قرى

53:05

صغيره ما زالت تبني بيوتها من الطين وتزين

53:09

ابوابها بنقوش قديمه تشبه دعاء صامتا

53:16

النساء ينسجن الزرابي كما كن يفعلن منذ

53:20

مئات السنين

53:22

والاطفال يتعلمون الحروف الامازيغيه في

53:25

مدارس جديده تحمل اسماء اجدادهم

53:31

لقد عبر الامازيغ الاف السنين من التحولات

53:36

عرفوا ان الهويه ليست سجنا

53:40

ولهذا ظلوا جزءا من حاضر هذه الارض

53:44

ومستقبلها

53:45

كما كانوا يوما جزءا من ماضيها

53:50

ان الامازيغ اليوم ليسوا فيلا لحضاره

53:54

قديمه بل امتدادا لها من المدن الحديثه

53:59

الى القرى الجبليه ومن الاغاني القديمه

54:03

الى الافلام الجديده مازالوا يكتبون

54:06

الحكايه نفسها حكايه

54:08

الانسان الذي لا يهزم لانه مؤمن بارضه

54:14

ومتصالح مع الزمن

54:17

وحين تطفا الانوار في نهايه الوثائق

54:21

يبقى صدى الكلمات الاخيره يهمس في الخلفيه

54:25

بصوت دافئ يشبه حكمه الجبال الارض لا تنام

54:31

لانها تحفظ اسماء ابنائها

54:35

والامازيغ مازالوا هنا مادام دامت الجبال

54:39

قائمه وما دامت الريح تعرف طريقها بين

54:43

الصخور

54:45

هذه هي الارض التي لا تنام

54:49

وهذه هي الحكايه التي لا تنتهي

Continue with YouTLDR

Analyze another video with Pro

Process a new video, search every timestamp, compare sources, and keep the result in your library.

Get Pro — $12/month30-day money-back guarantee

More transcripts

Explore other videos transcribed with YouTLDR.